曹雪芹為啥不及時出版（曹雪芹筆誤了嗎）

2023-05-14 18:35:51 1

北京晚報·五色土 | 作者 張德斌

《紅樓夢》是一部百科全書式的偉大作品，書中除了對社會人情作出深入細緻的描寫外，還對歷代最優秀的文學作品加以充分繼承。其具體表現就是書中對古人詩詞文章意境的借用，以及對某些句子的化用乃至直接引用。

《紅樓夢》中也有一些地方，雖然標稱是引用前人詩句，卻與原詩原句有所出入，成為「誤引」。但是，它們真的都是作者的筆誤嗎？讀者又應如何對待這些訛誤？

《警幻仙曲演紅樓夢》 清 孫溫

抄手所致應糾正

由於《紅樓夢》早期以手抄本形式流傳，我們現在所見到的《紅樓夢》抄本均為過錄本，在轉相傳抄的過程中，發生抄寫錯誤在所難免，反映在書中所引用的前人詩文上，就成了「誤引」。這一類「誤引」並不是由作者曹雪芹本人的原因所造成，故對其加以改正也無損於作者的「原筆原意」。據記載，清代有的抄書現場是一人持書本高聲朗讀，多名抄書人伏案抄寫。抄書人憑讀音抄書，極容易導致音近的訛誤，在以後轉抄時又可能導致形近的訛誤。

《紅樓夢》有三處說到襲人名字的由來，分別在第三回、第二十三回和第二十八回。

原來這襲人亦是賈母之婢，本名珍珠……寶玉因知他本姓花，又曾見舊人詩句上有「花氣襲人」之句，遂回明賈母，更名襲人。（第三回 賈雨村夤緣復舊職 林黛玉拋父進京都）

這裡並未引述「舊人詩句」的全句，僅就所引「花氣襲人」四字而言，並無訛誤。

第二十三回和第二十八回，分別通過賈寶玉和蔣玉菡的話，引述了「古人」的完整詩句，訛誤就出現了。

賈政問道：「襲人是何人？」……寶玉見瞞不過，只得起身回道：「因素日讀詩，曾記古人有一句詩云：『花氣襲人知晝暖』。因為這個丫頭姓花，便隨口起了這個名字。」（第二十三回 西廂記妙詞通戲語 牡丹亭豔曲警芳心）

（蔣玉菡）說畢，便幹了酒，拿起一朵木樨來，念道：花氣襲人知晝暖。（第二十八回 蔣玉菡情贈茜香羅 薛寶釵羞籠紅麝串）

「花氣襲人知晝暖」這句詩，應是出自陸遊的《村居書喜》：「紅橋梅市曉山橫，白塔樊江春水生。花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴。坊場酒賤貧猶醉，原野泥深老亦耕。最喜先期官賦足，經年無吏叩柴荊。」《紅樓夢》上述兩處引用都將「驟暖」誤為「晝暖」。

俞平伯先生在《紅樓心解——讀筆記》中認為，「『晝暖』意境亦復甚佳，不減於『驟暖』。無意誤記麼，有意改字麼，亦不得而知。我們自應該說他引錯了古詩，但在《紅樓夢》上卻無須用古詩原文來硬改，這樣蠻幹對於《紅樓夢》怕沒有什麼好處的。」

筆者以為，陸遊原詩句「驟暖」對「新晴」，十分工穩，將「驟暖」改做「晝暖」則明顯是點金成鐵。如果一定要認為這個「晝」字是曹雪芹有意改字，而探究其「深意」，似乎可以說，賈寶玉之誤，可能是作者欲借之以呼應此前賈政批評賈寶玉的話——「無知的業障，你能知道幾個古人，能記得幾首熟詩」（第十七、十八回）；蔣玉菡之誤，則見出戲子讀書之博而不精。但是這樣做明顯有過度解讀之嫌。實則「驟」、「晝」二字不但現代漢語讀音完全相同，即使在古代作詩所依據的平水韻中，也同屬去聲二十六宥韻部，言談之間其實是無法聽出此種訛誤的。而賈寶玉與蔣玉菡又都是在說話中引用的這句詩。打個比方，假設有人在你面前把這句詩念一遍，你怎麼就能斷定他念的是「晝暖」而不是「驟暖」？

再者，「晝」字繁體筆畫只有11畫，而「驟」字繁體筆畫多達24畫。抄手抄書之際，一方面因為「晝」字筆畫少，抄寫較快，另一方面可能抄手也認為「『晝暖』意境亦復甚佳，不減於『驟暖』」，所以就逕自寫作「晝暖」了。總而言之，這樣的誤引應改正為宜。當然，考慮到對「原文」負責的因素，也可以在「校記」中加以說明。

第四十八回「濫情人情誤思遊藝慕雅女雅集苦吟詩」有一個例子也與此類似。

黛玉道：「正是這個道理，詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做『不以詞害意』。」

「不以詞害意」中的「詞」應為「辭」之誤。《孟子·萬章上》：「故說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。」《文心雕龍·誇飾》：「孟軻所謂『說《詩》者不以文害辭，不以辭害意』也。」雖然《文心雕龍》引《孟子》也並非照引原文，但是兩處用的都是「辭」字卻是沒有問題的，而在古漢語中「辭」、「詞」二字的內涵是很不相同的。況且二字讀音完全相同，與「晝暖」例一樣，也是無從聽出區別的。另外從繁體來看，「詞」字比「辭」筆畫也少很多。所以此處「誤引」，也只能是抄手導致。

《石頭記大觀園全景》 清 孫溫

這些「誤引」不宜改

《紅樓夢》是一部「如實描寫，並無諱飾」（魯迅語）的書。現實生活中的人，就算再有學問，在日常說話中引經據典時，也難以做到百分之百的精準。換句話說，如果《紅樓夢》裡的人物在言談中引經據典而毫無差錯，反而顯得不真實。

第四十回「史太君兩宴大觀園金鴛鴦三宣牙牌令」描寫賈母、劉姥姥等人行至紫菱洲蓼漵一帶，乘船遊荇葉渚，書中寫道：

林黛玉道：「我最不喜歡李義山的詩，只喜他這一句：『留得殘荷聽雨聲』。偏你們又不留著殘荷了。」寶玉道：「果然好句，以後咱們就別叫人拔去了。」

這裡林黛玉所說的詩句「留得殘荷聽雨聲」，出自李商隱的《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》一詩：「竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲」。原詩「殘荷」本作「枯荷」。

有人認為，在當時情境下，「殘荷」要比「枯荷」更好，並作了許多分析。實際上這些分析都屬於過度解讀，真正的原因更可能是林黛玉偶然觸景而記起前人詩句，未必字字準確。

《賈母姥姥遊紫菱洲》清 孫溫

第六十二回「憨湘雲醉眠芍藥裀呆香菱情解石榴裙」，林黛玉在說酒令時，又引錯了一句古詩。

三個人限酒底酒面，湘雲便說：「酒面要一句古文，一句舊詩，一句骨牌名，一句曲牌名，還要一句時憲書上的話，共總湊成一句話。酒底要關人事的果菜名。」……聽黛玉說道：「落霞與孤鶩齊飛，風急江天過雁哀，卻是一隻折足雁，叫的人九迴腸，這是鴻雁來賓。」

「風急江天過雁哀」應出自宋代陸遊的詩作《寒夕》，但與原句有出入。陸遊原詩為：「夜扣銅壺徹旦吟，了無人會此時心。燈殘焰作孤螢小，火冷灰如積雪深。風急江天無過雁，月明庭戶有疏碪（zhēn）。此身畢竟歸何許？但憶藏舟黃葦林」。按此處湘雲既已明言「要一句古文，一句舊詩」，林黛玉所引並非原句，可以說就是「亂令」了。林黛玉雖然「亂令」，但是其他人並沒有發現。這就跟前面的「留得殘荷聽雨聲」一樣，說明林黛玉一方面讀書讀得多，另一方面並不死記硬背。更妙的是，她雖然臨時調換個別字應付過去，卻居然誰也沒有發現。如果深究的話，這裡面其實還隱含著一層意思：當林黛玉慌亂中說出了本來「不該知道」的《西廂記》中句子時，薛寶釵的反應是非常機敏的——「寶釵聽了，回頭看著他。」（第四十回）而林黛玉明明錯引了詩句，薛寶釵卻完全沒有反應。據書中介紹，林黛玉是在住進大觀園以後，從賈寶玉手裡，才第一次接觸到《西廂記》《牡丹亭》這些「不出閨門的女孩兒」不該看的書。而從薛寶釵的反應來看，她應該是早把這些東西看過多少遍、記得滾瓜爛熟了。相反，薛寶釵對於前人詩文（這要相對正經得多）卻知道得遠不如林黛玉多。這裡面是否有著隱藏得很深的諷刺意味？讀者可以自己體會。

第六十三回「壽怡紅群芳開夜宴死金丹獨豔理親喪」寫到妙玉誤記的兩句古詩，與此有異曲同工之妙。

岫煙聽了寶玉這話，且只顧用眼上下細細打量了半日，方笑道：「怪道俗語說的『聞名不如見面』，又怪不得妙玉竟下這帖子給你，又怪不得上年竟給你那些梅花。既連他這樣，少不得我告訴你原故。他常說：『古人自漢晉五代唐宋以來皆無好詩，只有兩句好，說道：縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭。』所以他自稱『檻外之人』……」

「縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭」這句詩出自宋代詩人範成大的《重九日行營壽藏之地》：「家山隨處可行楸，荷鍤攜壺似醉劉。縱有千年鐵門限，終須一個土饅頭。三輪世界猶灰劫，四大形骸強首丘。螻蟻烏鳶何厚薄，臨風拊掌菊花秋。」妙玉誤將「鐵門限」記成了「鐵門檻」。

案範成大詩中「鐵門限」典故，與南朝書法家智永有關。唐代李綽《尚書故實》：「（智永禪師）積年學書，禿筆頭十甕。每甕皆數石。人來覓書，並請題頭者如市，所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之，人謂為鐵門限。」後用為來訪請益者多之典。宋代蘇軾《贈常州報恩長老》詩之二：「憑師為作鐵門限，準備人間請話人。」即用此意。又，唐代王梵志詩：「世無百年人，強作千年調。打鐵作門限，鬼見拍手笑。」原謂打鐵作門限，以求堅固，後即用「鐵門限」比喻人們為自己作長久打算。範成大詩，以及元代鄭光祖《塞鴻秋》曲：「金谷園那得三生富，鐵門限枉作千年妬（dù）。」都是用的王梵志詩中寓意。「限」與「檻」（kǎn），讀音大不相同，筆畫後者為多，故不太可能是抄手之誤。「門限」與「門檻」，一雅一俗，區別甚大。而妙玉恰恰是對雅俗之際極為看重的——寶玉說了一句綠玉鬥是「俗器」，妙玉立刻反唇相譏：「這是俗器？不是我說狂話，只怕你家裡未必找得出這麼一個俗器來呢。」黛玉問了一句：「這也是舊年的雨水？」妙玉就冷笑道：「你這麼個人，竟是大俗人，連水也嘗不出來。」（第四十一回）這麼一個以雅自詡、以俗譏人的人物，卻偏偏把「鐵門限」記成了「鐵門檻」，怪不得岫煙要用「僧不僧，俗不俗，女不女，男不男」這樣的話來挖苦她。

總之，《紅樓夢》裡有些人物在對話中「誤引」詩文，乃是作者故意設置。這一方面使得小說中的人物顯得更加真實可信，另一方面也隱藏著作者寄寓的某些諷刺意味——兩方面都使人物形象更加豐滿，使文本更加耐人尋味。這一類「誤引」，筆者以為，正如俞平伯先生說的，「不應妄改」，但應該在註解中對原典加以說明。