魯智深武松武功比較（魯智深為何用禪杖）

2023-05-14 22:09:02 1

個人統計過，在梁山一百單八將中，只有三人不會武藝（原著中沒提及，也沒有表現），分別是神醫安道全、紫髯伯皇甫端和鐵扇子宋清。其餘諸人，作者都明確說過他們會武藝。既然會武藝，自然需要兵器。不過每個人的兵器都不盡相同，有人用槍，有人用刀，有人用鞭，也有人用叉，還有人用弓箭。

不知道讀者朋友有沒有想過：為什麼吳用要用雙銅鏈？為什麼林衝會用丈八蛇矛？李逵不用板斧行不行？宋江明明不需要衝鋒陷陣，為何手中會拿著骨朵？武松為何用戒刀？把他們兵器換一下，是否可以呢？

在我看來，梁山好漢用兵器很有講究，不能亂用，因為他們的兵器和他們是一體的，兵器也能反映出他們的性格和地位。

接下來，個人就說一下好漢們的兵器。當然，由於梁山好漢人數較多，很多人物只是配角，兵器也很泛泛，一些主角也用過不止一種兵器，所以我只對幾位主角及其特用兵器進行解說。

第一：宋江

雖然宋江是個文官，但他會一點武藝。殺了閻婆惜之後，宋江就是帶著樸刀上路的；後來在揭陽鎮因為打賞薛永而被穆春追打，宋江還準備與穆春「放對」；還有一點別忘了，宋江還是孔明孔亮的師父。

這些充分說明，宋江有武藝，只是可能不高罷了。

不過，樸刀不是宋江的特用兵器。按史料記載，樸刀並不算兵器，它裝上短柄就是刀耕的農具，裝上長柄才叫樸刀。儘管宋代禁兵器，但如果連樸刀的刀頭都禁，那很多地方的老百姓都沒法耕種，尤其是山區。基於此，《武經總要》中沒有記錄樸刀，很多好漢出門也會帶樸刀，作為防身兵器使用。

那麼，宋江的特有兵器是什麼呢？答案是骨朵。

骨朵類似錘子，一頭較大，像蒜頭一樣。宋代之前的古人，對圓頭器物或大頭的棍棒統一稱為「胍肫（guā zhūn)）」，不過到宋代時，胍肫被訛傳成了骨朵。隋唐以後，士兵鎧甲日益完善，刀槍傷害較小，只有骨朵一類的鈍兵器才能有效破甲，所以軍中不少士兵都會配備骨朵。

宋江並不需要衝鋒陷陣，但是第五十九回中，宋江帶領好漢攔截宿太尉的船，騙「金鈴吊掛」時，就「執著骨朵」。

明明不用上陣，宋江為何拿著骨朵？這是因為，骨朵不僅可以作為兵器，同時也象徵權力。在宋代，骨朵是皇帝出行活動的重要禮儀器具之一，皇帝身邊的護衛隊都要配備骨朵；皇帝閱軍時，管軍、殿帥等人也要手執骨朵。對了，作為權力的象徵，骨朵常常是銀、水晶等材質製成。

宋江之所以手執骨朵，不是要與人打仗，而是用骨朵來表示自己的身份和權力，同時也用來調遣好漢和軍隊。

第二：吳用

吳用的兵器是雙銅鏈。在劉唐與雷橫打鬥時，吳用曾用雙銅鏈制止二人。吳用為什麼用兩根銅鏈作兵器？我個人認為，這是作者為了表現吳用的性格。

剛出場時，吳用是個教書匠；後來，吳用上梁山，做了軍師。不論做什麼，吳用都需要保護好自己。但是，一個文人，用什麼兵器最好呢？

莫過於軟兵器。首先，作為文人，帶普通的長兵器太過顯眼，容易遭人懷疑；其次，吳用的定位不是猛將，而是軍師，武藝當不會太高，軟兵器能起到「出其不意，一擊制敵」的效果。比如制止劉唐和雷橫，就是這樣。若真刀真槍幹，吳用並不是對手，自然也就分不開二人了。而為了隱蔽兵器，吳用都是把雙銅鏈藏在袖子裡或掛在腰上，書中幾次說到「吳用袖了銅鏈」「兩條銅鏈掛腰間」或者「腰懸兩條銅鏈」。

所以，雙銅鏈既能表現吳用有一定的武藝，又能體現其心思縝密、富有謀略等性格特點。倘若讓吳用使槍、刀等兵器，既不符合其性格，也有悖於他的軍師形象。

第三：林衝與關勝

眾所周知，水滸裡的林衝，是照著三國裡的張飛所寫。這裡有必要解釋一下，《水滸傳》成書早於《三國演義》，不過張飛的形象早在宋元時期就已經定下來了，尤其是元代《三國志平話》中，張飛形象與演義基本一樣，因為演義承襲的就是平話中的張飛形象。

照搬張飛形象的林衝，其相貌是「豹頭環眼，燕頷虎鬚」，其性格是「摸不著時就要殺人」，其兵器也是「丈八蛇矛」，完全就是張飛的模樣。也正是因此，所以林衝兩個綽號「豹子頭」「小張飛」也都是模仿張飛。

張飛是個什麼樣的人？嫉惡如仇，脾氣暴躁，武藝高強。

林衝也是這樣，他用丈八蛇矛，就是最好的證明。儘管前期林衝很能隱忍，但這主要是為了表現高俅等奸臣及世道之黑暗，後面易怒、且屢戰屢勝的林衝才是真正的林衝。他一言不合就與扈三娘交手，且生擒對方；打敗過祝龍、刺死洳州都監馬萬裡、三十餘合殺死寶密聖，單挑柳元、潘忠，並且在五十餘合後，斬殺柳元，整本書林衝除了被瓊英飛石擊中過外，再無敗績，最次也是打平手。

可以說，讓林衝用丈八蛇矛，不僅讓他在形象方面與張飛更像，而且能讓林衝在武藝、性格方面與張飛一致。倘若林衝不用丈八矛，那他的綽號、形象等就太失敗了。

與林衝類似的，是關勝。關勝是照著關羽寫塑造的，所以他不僅相貌與關羽一樣，坐騎也是赤兔馬，他的兵器也是青龍偃月刀。試想：如果關羽的後人用其他兵器，會怎麼樣？肯定會讓讀者矛盾——畢竟又像關羽，又不像關羽。

兩人均武藝高強，且又模仿關羽、張飛，讀者一見即可斷定兩人必定也能位列五虎將。可以說，兵器奠定了林衝和關勝的地位。

同樣的還有霹靂火秦明、雙鞭呼延灼以及雙槍將董平。

秦明性如烈火，武藝高強，力氣很大，狼牙棒最適合他；呼延灼乃呼延贊之後，兵器自然承襲祖上；董平有萬夫不當之勇，品竹調絲，三教九流，無所不通，他的雙槍就是側面證明。歷史及小說中不少猛將都用雙兵器，比如典韋、袁朗、定彥平、王彥章、白孝德等。他們的兵器，不僅能表現其性格，還能表現地位。

第四：魯智深和武松

魯智深的兵器是六十二斤水磨禪杖。所謂禪杖，原本是僧人所用，用意敲打睏乏睡著的打坐僧人，但小說中作者則以之為和尚兵器。所以自從魯智深做和尚之後，禪杖就取代齊眉棍，成了他的隨身兵器。

按說佛家有好生之德，不應大開殺戒，但是世道黑暗，人心險惡，總要有人來行俠仗義，救人救世。這個任務，便落到了素有俠義心腸的魯智深身上。魯智深用禪杖與史進聯手，幹掉了崔道成和丘小乙；在野豬林，魯智深以禪杖救了林衝；華州境內，魯智深帶著禪杖打算刺殺賀太守，營救史進，可惜沒能成功。對了，南徵北戰期間，魯智深用禪杖多次立功殺敵，最後還打翻方臘並活捉，除掉了最後的害民賊。

當然，戒刀在魯智深身上表現不多，更多的是武松。

讓魯智深用禪杖，武松用戒刀，這其實也符合二人的性格。魯智深力大無窮，性格暴躁，嫉惡如仇，路見不平必然仗義出手，沉重的禪杖適合他；武松雖然也氣力過人，但為人精細沉穩，用短小精悍的雙戒刀最合適。

其實，魯智深和武松，兩人同為和尚，同樣行俠救人，是不能分開的。故而，兩人排名十三、十四，兩人打仗也在一起，甚至兩人兵器都可以合用。早在第三回末，書中也說過「禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人」。兩人結局也差不多，一個封了禪師，一個封了祖師，一個坐化，一個善終。

可以說，禪杖和戒刀，既代表著魯智深和武松的性格，也暗示了兩人的地位。

第五：李逵

李逵向來不為讀者喜愛，因為他濫殺無辜頻繁。江州劫法場時，李逵把那些看客的頭，成排地砍；為了逼朱仝上山，李逵殺了小衙內，雖然計策不是他定，但終究是他下手的；三打祝家莊時，李逵又不顧宋江將領，殺了扈三娘一家，單只跑了扈成。

其實，李逵之所以嗜殺，一方面是他性格使然，一方面也是因為劇情設定如此。

在108將中，李逵對應的是天殺星。何謂天殺星？就是上天派他下來殺伐罪人的。這一點，早在五十三回，羅真人就說過了。

羅真人笑道：「貧道已知這人是上界天殺星之數，為是下土眾生作業太重，故罰他下來殺戮。吾亦安肯逆天，壞了此人，只是磨他一會。我叫取來還你。」

正因為李逵是天殺星，所以他的兵器也很特殊，是板斧。其實，在中國先秦時期，斧鉞就有特殊的意義。夏商時期，因為斧鉞殺傷力極大，所以逐漸成為權力的象徵，象徵刑罰殺戮之器。比如《左傳》中說「負之斧鉞，以徇於諸侯」；《國語》中說「大刑用甲兵，其次用斧鉞」；小說中常出現的「刀斧手」「難逃刀斧」等，「斧」都是指刑罰和殺戮的工具。