天道林雨峰殺丁元英（林雨峰見丁元英殺意濃）

2023-05-04 22:33:48

林雨峰在《天道》中，可以說是最大的無辜者，自始至終都沒有得罪誰，一直以來都是HIFI界的傳奇，創造了民族品牌樂聖，更是音響發燒友心中的「神」。然而，他卻因為一場早有預謀的官司，葬送了前程斷送了性命。他最恨的人是丁元英，一見到他就槍指腦門，既然選擇了自殺，又為何要放過丁元英呢？

他是無辜受害者，怎麼讓他不恨？

林雨峰撇開丁元英的局，不得不說他是一個音樂天才，更是一個商業人才。為什麼這麼說？從發燒友葉曉明的口中，我們可以得知林雨峰的樂聖音響旗艦套件的確很受大家歡迎，不僅是因為品牌效應和自身的口號，而是在大家的心目中的地位，那絕對是不可撼動。

「進攻，進攻，沒有盾，只有矛」這樣的一句口號有林雨峰的自信，雖然狂妄卻得到了大家的認可，這是因為他的產品品質不輸國外的品牌，但是價格卻要低很多，而且他的產品可塑性很高，發燒友可以自行改裝搭配，這一點從芮小丹的那個組裝定製音響就可以看出，已經得到了丁元英這種大神級玩家的認可了。

可以說林雨峰在整件事情上，是一個無辜的受害者。好端端的一個供貨商，卻被格律詩的操控者丁元英擺了一道，固然有自己小伎倆的失誤，卻不足以憤怒，頂多是生氣。可是，格律詩的價格突降讓他辛苦打造的品牌價值和商業信譽遭到了毀滅性的打擊，這讓他倍感恥辱，因為他面對的不僅是市場價值的縮水和發燒友的質疑，還有來自股東追債的壓力！

資本化的運營成為如今很多企業得以飛速發展的原因，從天使輪開始到A輪等多輪融資讓公司的市值得以膨脹，但代價就是創始人的股權被稀釋，雖然居高位掌管公司卻已經失去了話語權，這在林雨峰的公司也是如此，他是老闆卻也身不由己。

因為資本是追逐利益的，融資來的資本是要獲利出場的，那些股東的存在並非是為了樂聖的長遠發展，其本質還是投機心理，沒有了好的市場前景和未來的錢，資本是需要問責的，林雨峰首當其衝，本來大好的領軍者地位，結果被丁元英這一鬧跌下神壇，如何能夠不憤怒？

所以說，資本可以壯大企業成就一時的英雄，然而它也是殘酷和冷血的，沒有永恆的朋友，有的都是利益的捆綁，某種意義上資本也是殺人不見血的。因為敗訴後，林雨峰需要面對這些壓力，將他對丁元英的怒氣上升為不共戴天的仇恨。因此，良知的投資者在收穫資本價值的同時也在服務大眾，否則就是吸血鬼和劊子手。

面對弱者的挑釁，為何要鬧得滿城風雨？

為何他會和名不見經傳，甚至各種商業操作都被他一眼看穿的格律詩較勁呢？這裡面固然有格律詩北京音響展大幅降價的刺激，也有他的小伎倆沒有能實現的緣故，本來一場價格戰之後，完全可以切斷格律詩的命脈，卻成了壓垮自己的最後那一棵稻草。

作為強者，他不能容忍弱者對自己的挑釁，所以他必須要維護自己的尊嚴。於是一張訴狀把格律詩告上法庭，高調的起訴和600萬的索賠就是他的手段。他的自信在於引以為豪的價格，也就是低成本，恰恰在丁元英的手工作坊式的個體工商戶模式下，他的最大證據和底氣被撕得粉碎。

當他在開庭前交換證據的時候，代理律師實際上已經告訴他敗訴的可能性很高，但他還是堅持打官司，就是為了爭一口氣麼？絕非如此！

依據相關法律條文，僱傭童工、惡劣的工作環境，就像是最近的「996」工作制一樣，都是違法的。如果格律詩勝訴，那麼就是法律對這些人和行為的縱容，也會讓社會價值流向不正當的競爭中，把規範的工廠擊垮，讓不要命的農村作坊成為主流，可是又如何規範現代化的生產和質量認證體系呢？

因此，林雨峰的行為是一種強者宣誓尊嚴的掙扎，也是對社會價值取向的驗證。然而，在某些特殊情況下，法律法規也是有人一樣的惻隱之心，這也是符合中國的國情。

扶貧，就需要殺富濟貧麼？

丁元英組建的格律詩公司，可以說是一個扶貧公司，為什麼這麼說？因為他是應邀在王廟村馮士傑的要求來組建的公司，因為這個村是貧困縣中的貧困村，而他的想法就是在不耽誤村民農忙的情況下，把閒置的勞動力用起來產生剩餘價值，只不過他的整體思路是充分利用小農意識和求生存的本能。

因為窮，所以捨得吃苦，更不把自己當人，只要能賺錢改善自己的生存問題，工作的時間、強度和環境完全是忽略不計的，這也是貧困人的本質，那就是拿生命換錢，在他們眼中生命在貧困的條件下沒有什麼價值。丁元英正是看到了這一點，較低的加工費就能滿足他們的欲望，所以產品的成本成為了一把利器。

然而，貧困是不好扶持的，必須要靠自己建立強大的資源優勢，這也是他在王廟村建立的生產體系的價值。經過規避商業規則的限制，成功地把樂聖拉下水，讓樂聖和他們這個低成本的生產體系合作，捆綁式的運營，並不是真的「殺富濟貧」，而是需要依附「富」多佔據的市場，讓「富」讓渡出一些利潤來緩解「貧」。

丁元英的這一招讓林雨峰氣憤，說他太不地道了。然而，林雨峰已經在海邊想明白了這一點，丁元英的終極目標就是合作，可是他不願意和「貧」者分享這一成果，但是卻又找不到理由拒絕這樣的結果，所以他憋屈，自己的勞動成果就這樣被竊取了一部分。

中國的國情就是有窮有富，這也是世界的現狀。在封建社會中，奴隸就是無法翻身，窮到祖宗十八代，可是新中國成立後打破了這一局面，計劃經濟的平均分配讓大家平等，但是不現實，於是鄧小平完善了這個理論，那就是共同富裕的前提，是想一部分人先富起來，先富帶動後富，可是像林雨峰這樣的人也不想帶動，也就是成了貧富差距更大。

丁元英也知道扶貧在那個年代不現實，所以就強行分一塊小蛋糕，這讓林雨峰不情願也無可奈何，畢竟他的確有社會責任來拯救更多的人，也就是所謂的「得救之道」，既是對貧困的救贖，也就是扶貧，也是對自己的救贖，實現自己的價值，正所謂「達則兼濟天下」。

說到最後，這個扶貧也是靠在一棵大樹上實現的，不同的是，這個靠是先靠自己，後靠別人罷了。骨子裡中國人的確喜歡靠別人，不喜歡靠自己，也不是一件壞事，畢竟自己真的不行，不靠別人又如何生存呢？

死不可怕，可怕的是面子和威脅

在敗訴的局面落定，林雨峰也算徹底明白了，他的死是一種對憋屈的解脫，而不是逃避現實，但還在此前他不甘心，於是帶著滿腔的殺意要殺了丁元英。

商業的成功，見證了他的音樂天賦，也創造了個人的輝煌，所以他享受這份榮耀，當然也是珍惜和在乎這份榮耀，在失敗後卻成了他的軟肋，因為早年擺地攤的辛苦和如今的地位差距太多，他不想再來一次，這是他放不下的面子。然而，在理解了丁元英的意圖之後，他殺不起丁元英，因為巔峰強者殺一個籍籍無名之人，是對他的這一生的抹黑，他想青史留名。

強者的掙扎和觸碰了社會價值取向之後，他也明白了經濟的逐利性，就像是全世界都在尋找最便宜的勞動力資源，數十年前的中國，如今的印度、緬甸等都是用低廉的人工換來自身的發展的，所以丁元英的布局看似不地道，卻也符合市場經濟規律，他沒有發現而已，也算是自己的盲區，和道德、社會價值和法律法規無關，自然也就沒了殺人的動機。

「扶貧」也好，「殺富」也罷，都是一個手段，本身扶貧就是一種超越了高明的高尚，丁元英本身也沒有攫取任何商業利益，殺了林雨峰的「富」也沒有鼓起自己的荷包，所以在高尚這一塊林雨峰低人一等，豈能動殺念？

臨死前他有一個執念，要見一見這個坑貨，而韓楚風的一句「我敢把地址給你，就會對這個朋友負責」是一句赤裸裸的威脅，也徹底印證了老大哥的分析，比有錢買兇殺人，對方又何曾不具備這樣的實力，韓楚風做到了，那麼遠在德國的詹妮又會怎樣？如此的威脅，讓他也知道自己無論如何也是做不到殺了人，還不留下黑料，活下來也是絕無可能的。