浙江奉化雪竇山彌勒寺（奉化）

2023-05-04 16:20:17 1

浙東自由行（2）

寫在前面

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上期文中問題答案：（7）嬰兒站桶。

雪竇寺

2020.12.05 下午

奉化是彌勒化身布袋和尚的故鄉，是彌勒應跡之地，有「彌勒之城」美譽。雪竇山因北宋仁宗皇帝趙禎夢中到此一遊而得名「應夢名山」，南宋理宗皇帝趙昀追書「應夢名山」，以優美的自然風光著稱。其標誌性景點包括千丈巖、雪竇寺、三隱潭、徐鳧巖、妙高臺以及全球最高的露天銅質坐姿彌勒佛造像。

停好車後，遠遠就能看到笑口常開的大肚彌勒佛像。我們先到晉代古剎——雪竇寺看看。

如上圖所示，從南入口至大佛，全長660米，高差99米，建築依次為三學橋、大慈佛國牌樓、山門（殿）、大慈摩尼之殿、龍華廣場（彌勒道場）、未來大道、供佛臺、露天彌勒大銅像。

晉代古剎，奉化雪竇山是中國佛教五大名山之一，而位於雪竇山心的雪竇寺則創於晉、興於唐、盛於宋，至今已有1,700 年歷史。

千百年來，這裡高僧輩出，是彌勒佛的根本道場。

上世紀80年代中期，雪竇寺經過重新修建擴建，特別是本世紀前10年又建成了包括露天彌勒大佛在內的新寺，這裡的香火更旺了。

走進牌樓，可直達新雪竇寺，並通向露天大佛。

山門殿裡的哼哈二將由雪竇寺怡藏大和尚與中國美院張克端教授合作創作，用鍛銅精心打造而成。銅像淨高5.8米。

去過不少的寺院，都可以看到的，這次似乎是明白了一點兒。哼哈二將是中國佛教鎮守寺院大門、宣布教化、保護法寶的兩位金剛力士，又稱兩王。

左側稱「離託金剛」，右側稱「那羅廷金剛」。兩位「天神」身材高大，體魄健壯，睜眼鼓鼻，頭戴寶冠，上身裸露，纏衣與腰，手執武器，忿怒作相，威武兇猛。

由於哼將張口開口發「啊」聲，哈將閉口呈「吽」場的發音形狀，而「啊」、「吽」為佛教的陀羅尼咒語。長期以來，一般人並不解這二個音的箇中含義，誤將此二音轉讀成「哼」、「哈」二字之音。

摩尼之殿富麗堂皇，頗為氣派。好似宮殿裡的楠木立柱鑲著金箍，更顯高貴。

角落裡的萬歲塔模型，與寺院裡的萬歲塔相同。

大殿牆上的佛教壁畫，每一幅都有說教或解釋。只不過咱不是專業人士，理解不了多少，但畫像製作極為精美。

出了大殿，下一處就要去看露天彌勒大佛了。

按佛教理論，彌勒佛是未來佛，所以這條大道叫未來大道。

最早傳入中國的彌勒形象，是印度風格的天冠彌勒形象。宋代以後，方才出現笑口大開、袒胸露腹的大肚彌勒形象。這個彌勒佛像的原型就是奉化人布袋和尚。

龍華廣場，這裡就是自2010年起，每年「龍華三會」的舉辦地。每年每次的龍華會，雪竇山上都是人頭攢動，香客如雲，往往同時雲集三、四千人。

三月三龍華會拜彌勒得祿位六月六曬經會供彌勒增智慧九月九慈孝會朝彌勒增福壽
農曆三月初三是布袋和尚圓寂日，六月初六是布袋和尚出家紀念日，九月初九重陽佳節，相傳是布袋和尚降生紀念日。
2008年，彌勒大佛在奉化溪口鎮的雪竇寺建成，成為世界上最高的銅質坐姿彌勒佛造像。大佛總高56.74米，象徵彌勒佛當來下生之期，由500 噸錫青銅澆鑄成的1,000 塊銅板拼裝而成，是全球最大的露天坐姿彌勒銅佛像。
從未來大道拾級而上直到供佛臺的兩側各有4個雕塑，號稱「八大明王」，回來整理照片發現少拍了一個，結果成了「七大明王」了。這些雕塑由黃銅鑄造，每個淨高3.8米。
明王，又稱持明王、忿怒尊、威怒王。明有智慧光明之意，即指真言陀羅尼。梵語明王系男性名詞，女性則稱作明妃。《真偽雜記》卷十三說：「明者光明義，即象智慧。所謂忿怒身，以智慧力挫煩惱業障之主，故云明王」。
明王是密宗佛、菩薩的一種變化身，是為教化眾生特別貪愚者而顯化的忿怒威猛相的尊神。明王對沉溺於三毒（貪、嗔、痴）等魔障的眾生，有如當頭棒喝，能令其猛醒。
大佛基座高14.74米，形同天壇，分上、中、下三層，總面積11,000平方米。
歷經3年建設，2007年底雪竇寺露天彌勒大佛終於如期竣工，2008年對外開放。大佛為布袋彌勒坐像，命名為「人間彌勒」，並由臺灣佛光山開山宗長星雲法師題寫。
大佛由基座內可登上蓮臺遠眺雪竇寺全景，近可恭抱佛腳，即為親近佛身。因為疫情，我們基座內的大廳，但電梯不開，無法登上蓮臺，就在一層大廳裡轉一圈，就算抱過佛腳了吧。大廳裡的幾座彌勒佛木雕還是不錯的。
根據正宗的解釋，寬大額頭表示智慧無量，慈悲佛眼表示慈心無盡，雙耳垂肩寓意長命富貴，笑容可掬表示施樂人間，袒腹露背表示真誠寬厚，大腹便便表示海量包容。
左手握布袋寓意提起責任、放下煩惱，右手提佛珠表示把握未來乾坤，右腿曲立表示行動就在當下，左腳橫放，腳趾上有「慈悲智願行」，登上蓮臺，恭抱佛腳，即為親近佛身，寓意「知足常樂」。
布袋和尚是一位真實的歷史人物，法號契此，是唐末至五代後梁僧人，出生於奉化長汀，在奉化嶽林寺出家，常弘法於雪竇山，公元917年農曆三月初三，圓寂於嶽林寺，歸葬建塔於封山，即中塔寺。由於他雲遊時經常帶著一隻布袋，人們便叫他「布袋和尚」。
漢傳佛教的彌勒造像從印度的天冠形象變成布袋和尚的形象，更加具備人性化、中國化的意味。儘管天氣不好，但看著笑容可掬的彌勒大佛，還是感到心情愉悅。
向東望去，遠處是剛才在摩尼之殿看到模型的那座萬歲塔。
大佛左下方為伽藍閣，右下方為韋馱閣。
大佛基座周邊還有不少的彌勒佛木雕，彌勒之城名不虛傳。
供佛臺的大香爐（上圖）。
彌勒菩薩的象徵意義在於慈悲、忍辱、寬容、樂觀，凡是見到彌勒菩薩樂呵呵的形象後，都會心生歡喜，我們也不例外，「四大明王」在此欣然合影留念。
看完露天彌勒大佛，我們再到老雪竇寺看看，不過是從北向南往外走。
一般寺院都有大雄寶殿，可說起彌勒寶殿，這是其他寺院所沒有的。1985年雪竇寺重建時，時任中國佛教協會會長趙樸初先生建議增加彌勒寶殿，以凸顯雪竇山「第五大名山、彌勒道場」的特色。
千年銀杏，即使是在冬季，樹葉仍然頑強地生長著。
石碑「五大名山大慈彌勒應跡聖山」。奉化是彌勒化身布袋和尚的故鄉，是彌勒應跡之地。
應跡，謂應化垂跡。即佛菩薩應眾生之機緣而自其本體示現種種身以濟度眾生。
鼓樓、鐘樓位於老雪竇寺的大門兩側，走出老寺大門，回頭再拍一張（下圖）。
千丈巖
雪竇山位於浙江省寧波市奉化區溪口鎮西北，為四明山支脈的最高峰，海拔800米。我們來到的這部分是妙高臺-千丈巖一段。
離開雪竇寺，不用乘車移步千丈巖景區。千丈巖是雪竇山的標誌性景點。
我們來到的是千丈巖的頂部。因為季節的原因，水量不大，涓涓細流從崖頂緩緩流下。
瀑布高186米，如果是雨季，瀑布落差可達171米。宋真宗趙恆曾賜名「浙東瀑布」，水源來自東西兩澗水。
王安石觀瀑詩云：「拔地萬重清嶂立，懸空千丈素流分。共看玉女機絲掛，映日還成五色文」。
千丈巖旁邊以前就有可以觀瀑的飛雪亭，後被毀。現在看到的是1986年重建的。
繼續前行，可分別看到歸雲亭（上圖）和乳泉亭（下圖）。
妙高臺
來到妙高臺，這是一塊面積約350平方米的平臺。
蔣介石於1930年建別墅於此，並自題門額「妙高臺」。別墅的主體是一座二層小樓。
蔣介石第三次下野後，於1949年1月22日抵達溪口。在妙高臺別墅和另一下榻地蔣母墓廬分別安裝電臺，並增設長途線路，直通南京「重要軍務臺」，還命電話監察官監聽桂系三巨頭李宗仁、白崇禧、黃紹竑的一切消息。
蔣介石在此實行幕後遙控操縱，繼續發布命令，以圖挽回敗局。此時的溪口取代南京，成為實際意義上的國民黨政治中心。
一樓廳堂裡有蔣介石三次下野的情況介紹。蔣介石自1926年獲得國民黨最高權力後，在統治大陸的23年中，先後經歷了三次下野；分別在「軍政」（1927 年8 月）、「訓政」（1931年12月）和「憲政」（1949年1月）時期。
第一次和第二次下野的主要原因簡單地說是，國民黨內的元老們認為，蔣介石是軍事的而非政治的人物。
而第三次下野的因素主要是中國共產黨領導的全國解放戰爭，對蔣介石的國民黨政府在軍事上的打擊導致的。
但蔣介石第三次下野沒能如他前二次那樣東山再起，國民黨軍隊兵敗如山倒，他也不得不逃至大陸東南小島上。
蔣介石對雪竇山情有獨鍾，無論平時返鄉還是下野之後，都會帶家人一同返鄉。這裡展示的一組照片即是當時的情景。
蔣介石和宋美齡上山時的轎子（上圖）。
蔣介石在妙高臺的辦公室。
在時局急劇變幻中，蔣介石在這裡處理公務。國民黨諸多大員都是各負使命，遠道而來，向老蔣面呈戰況、請示機要、密商要務。張治中在赴北平參加和談之前也曾前來面見老蔣。
據介紹，1948年11月宋美齡赴美求援之前，妙高臺別墅的會客室、臥室（上圖）均按宋的喜好布置。
妙高臺中突起的石頭方形光滑，可容一人入座，稱為「晏坐石」。據說蔣母王採玉每逢初一、十五都要到雪竇寺燒香拜佛。
蔣介石9歲時隨母親第一次來到妙高臺，坐在「晏坐石」上不願起來。後來，蔣介石只要回到溪口上了妙高臺，總要在這塊石頭上坐一坐。
我當然也要在這塊石頭上坐一坐，心情大好。而老蔣在大陸潰敗逃至臺灣前，坐在此處是何種心境？可能沒有想到一去即無再來之日了吧。
山上的店家不是很多，這家稍微大一點兒，我們在此喝茶小憩。
朋友從網上搜到一家農家樂，吃過發現菜品質量上乘，手動點讚！
-The End-
參考文獻1. 寧波奉化區人民政府官網http://www.fh.gov.cn/2. 溪口-滕頭旅遊風景區http://www.xikoutourism.com/3. 雪竇山佛教網https://www.xdsfj.com/4. 蔣介石三次下野史記https://zhuanlan.zhihu.com/p/147258825
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