赤壁賦古文品讀賞析（古文解讀蘇軾赤壁賦）

2023-04-21 23:48:21

前言：《赤壁賦》是北宋文學家蘇軾創作的一篇賦，作於宋神宗元豐五年（1082年）作者貶謫黃州（今湖北黃岡）時。此賦記敘了作者與朋友們月夜泛舟遊赤壁的所見所感，以作者的主觀感受為線索，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達觀。全賦在布局與結構安排中映現了其獨特的藝術構思，情韻深致、理意透闢，在中國文學上有著很高的文學地位，並對之後的賦、散文、詩產生了重大影響。

本文中的古文解讀方式，是我在創作《英語語法構建和傳統文化研究》一書的過程中，逐漸探索和總結出來的一套解讀規範，這套規範日後肯定會成為我們解讀所有中國古代典籍的標準，因為它非常科學、客觀和精準，從語言的層面來講，這套解讀規範把每一個字和每一句話都精準無誤地解讀出來，實詞的詞性和語義，虛詞的詞類和語用，都分析、判斷和釐定地非常清晰，能讓我們對整篇文章的理解如同水晶般透明；從文章賞析的解讀來講，它能讓我們領略到文字背後作者的思想情感，能讓我們獲得作者般的第一視角，仿佛是我們當時寫出來的這篇文章，一邊讀著文章，就能把作者當年的所思所想在自己的思維中經歷一遍。

今天發布的是蘇軾《赤壁賦》全篇的解讀，後續還會繼續更新和發布其他經典古文的解讀。這種古文解讀雖然非常耗費時間和精力，但是，我會儘量一天更新一篇。歡迎大家轉發、評論、點讚，如果喜歡這種古文解讀，可以點擊右上角的關注，後續有更新可以第一時間看到，一起享受一場場古色古香的詩詞品味盛宴。

揭示語言的密碼，解讀語言的奧秘，凡經天工開語所解，必不為凡品。

赤壁賦

蘇軾 〔宋代〕

　　壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

　　於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

　　蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：「何為其然也？」客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛。』此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千裡，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。」

　　蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」

　　客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

第一段：壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

第一句原文：壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。

注釋：

1、壬戌（rén xū）：元豐五年，歲次壬戌。根據幹支紀年法，該年為壬戌年。

2、既：助動詞，表示完成。

3、望：仰望、抬頭看。

4、既望：這是一個非常古老的月相標稱，早在西周時期，古人將每個月之月相變化，順次稱為：初吉、既生霸、既望、既死霸、方死霸。這是以月的圓、缺、晦、明來標記日期的一種命名方式。至於具體指的哪幾天，並不明確，也有可能這些稱謂原本就沒有固定相對應的日期，大致可以推斷為以下幾個階段：

（1）初吉，指的應是每月初一，以及後面月相非常小的幾天。

（2）既生霸（魄），月既生而未大明，指的應是新月到滿月之間的幾天時間，也就是上弦月階段。

（3）既望，指的應是每月十五前後幾天，也就是月相比較圓滿的幾天。

（4）既死霸（魄）：指的應是正在失去月相的一段時間，也就是下玄月階段。

（5）方死霸（魄）：指的應是月亮完全看不見的一段時間。

至於這裡的既望，已經是北宋時期，據說指的是農曆的十六這一天，但是，不管具體指的是哪一天，必定是十五前後，月亮非常圓的某一個月夜。

5、泛：漂浮，動詞。「泛」字一方面可能是寫實，一方面也是他對現實的一種反抗和挑戰，因為他在黃州是處於被看管的狀態，不得隨意離開黃州，而泛舟則可能會不經意地離開一會，有一種時刻有可能處於違法邊緣的感覺。

6、舟：小船，名詞。為什麼是「泛舟」，而不是用大一點的船呢？應該純粹就是因為窮，此時的蘇軾，經濟狀況堪憂，沒錢去租大船。而且，他窮，他的朋友也一樣窮。

7、於：在，介詞。

8、赤壁：山名，即，現今湖北武昌西赤磯山，漢獻帝建安十三年(公元208年)孫權與劉備聯軍在此處大破曹操軍隊。

譯文：壬戌年之秋，七月的月圓之夜，蘇軾我與幾位客人在赤壁山之下，泛舟漂流。

第二句原文：清風徐來，水波不興：

注釋：

1、清：清涼的，形容詞。

2、徐：緩緩地、慢慢地，副詞。

3、波：波浪，名詞。

4、興：興起、起來，動詞。

譯文：夜晚江面上清涼的小風緩緩地吹來非常涼快，水面上的波浪也沒有興起。 有小風而無浪，是一種非常理想的遊玩狀態。

第三句原文：舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。

注釋：

1、屬（zhǔ）：連續、連接，動詞，此處指的是蘇軾與客人們相互敬酒。

2、誦：誦讀、吟誦，動詞。

3、明月之詩：據說指的是《詩經·陳風·月出》這首詩。

4、歌：歌唱，動詞。

5、窈窕之章：《月出》的第一章。《陳風·月出》詩首章為：「月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。

譯文：舉起酒杯與客人們相互敬酒，喝完酒，大家開始吟誦《詩經·月出》，還有人開始唱起了這首詩的第一章，「月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。」

第四句原文：少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。

注釋：

1、少：一小會、短時間，副詞。

2、焉：句尾語氣詞。

3、出：顯露、出現，動詞。

4、徘徊：在一個地方來回地走，動詞近義詞連用。

5、鬥牛：星宿名，即，鬥宿、牛宿。蘇軾看到的星宿圖應該和下圖一樣，這種天上的天象圖和地上的地圖不一樣，應該把它舉起頭頂來看，這樣東西南北四個方位就都對應上了。在這裡，蘇軾肯定是弄錯了，以為鬥牛就跟下圖一樣，把天空中靠近正中的位置誤認為是鬥牛的位置，就如同下圖中的明月的位置差不多。其實，他想說的應該是「翼軫」之間，也就是從月出來月到中天這段較為漫長的時間，抬頭看看，月亮還在半天空，再抬頭看看，還沒到中天，所以，才會說徘徊於鬥牛之間，如果把這個時間說的更具體一點，應該就是晚上七八點到九十點這個時間段。

譯文：過了一小會，月亮就從東山之上升起來了，並久久地徘徊著，沒有升到半天空。

第五句原文：白露橫江，水光接天。

注釋：

1、白露：此處蘇軾為何說白露，而不是白霧呢？應該是因為七月十五前後，白天氣溫依然較高，夜晚溫度已經較低，而江面的水溫不會快速下降，而是依然較高，所以，此時江面上就會升騰起霧氣，可能是因為這種霧氣的溼度比較大，所以，蘇軾才會稱之為白露。

2、橫：充滿，動詞。

譯文：溼溼的霧氣充滿江面，明月映照在水面上的光澤在遠處仿佛與天際線連接在了一起。

第六句原文：縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

注釋：

1、縱：放任、放縱，動詞。

2、一葦：像一片葦葉那麼小的船，比喻極小的船。出自《詩經·衛風·河廣》：「誰謂河廣，一葦杭之」。

3、之：到、往，動詞。

4、如：去、往，動詞。

5、所如：所去的地方、所到的地方。

6、凌：乘著、駕馭，動詞。

7、萬頃：百畝為一頃，萬頃就是百萬畝，此處用來指代遼闊無際的江面。

8、之：…的…，表示前後兩個名詞之間是所屬關係，相當於英語中的名詞屬格。

9、茫：迷濛不明的、模糊不清的，形容詞。

10、然：…的樣子，「形容詞 然」構成名詞。

11、茫然：迷濛不清的樣子。

12、這個句子中的兩個「之」字，在之前所有的注釋中都被忽略，或者說是被迴避了，因為他們沒有能力去解釋這兩個「之」字在這裡所起的是什麼作用，這種不清楚文章語句中關鍵的虛詞的語法功能，並刻意迴避的態度，使得我們品讀古文的時候，總有一種雲裡霧裡的感覺，好像都讀懂了，又好像沒有讀懂，知道哪裡讀懂了，又不知道哪裡沒有讀懂，總有一種心裡沒底的感覺。

譯文：放任這艘小船去它所能去的地方，讓我們乘著這艘小船，徜徉在這無邊無際、一派迷濛的江面上。蘇軾在這裡，以及下一句的「不知其所止」，依然是在挑戰加在自己身上的看管令，因為一個人不被允許離開某地，就如同我們現在的居家隔離一樣，心裡就會特別膈應這件事，總想找機會表達自己對這件事的不滿。

第七句原文：浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止。

注釋：

1、浩：廣遠的、盛大的、無邊無際的，形容詞。

2、浩浩：形容詞疊字使用，加深單個形容詞的語義和氣勢。

3、乎：用於疊字形容詞的詞尾，讓疊字形容詞獨立使用。

4、浩浩乎：遼闊而無邊無際的，形容詞結構，形容的是白霧縹緲的廣闊的江面。

5、如：如同、好像，介詞。

6、馮：通「憑」，憑藉、依靠，動詞。

7、虛：空寂、虛無，名詞。

8、御：駕馭，動詞。

9、馮虛御風：描述的是在白霧縹緲的江面上，乘舟隨意漂流的那種宛如置身仙境中的感覺。

10、止：停止，動詞。

11、所止：所停止的地方，所到達的地方。

譯文：一望無際的是那白霧縹緲的無邊江面，現在乘舟漂流的我們，如同是在凌空而行，又如同是在駕馭著清風漂浮在半空中，都不知道我們將會漂到什麼地方去。

第八句原文：飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

注釋：

1、飄：飄揚的、飄蕩的，形容詞。

2、飄飄乎：上句中的「浩浩乎」描述的是看到的江面，這句中的「飄飄乎」描述的是蘇軾此時自身的感覺。

3、遺：遺棄、捨棄，動詞。

4、世：人世、世間，名詞。

5、獨：獨自，副詞。

6、立：存在，動詞。

7、羽：魚類或昆蟲的翅膀，名詞。

8、化：變化，動詞。

9、羽化：翅膀變化出來，本義指的是昆蟲的若蟲(稚蟲)或蛹，經最後一次蛻皮羽化為成蟲，也就是原來的蛹蛻去蛹殼唱出翅膀（羽化）為成蟲。古代的人們感覺這是非常神奇的事情，從陸生昆蟲神奇地變為了會飛翔的昆蟲，是從一種生命狀態向另一種生命狀態的轉變，類似於凡胎肉體的人變為會飛天的神仙一樣。所以，中國道教把人變為神仙的過程稱之為「羽化」，把得道成仙稱之為「羽化登仙」。

10、登：上升，動詞。

11、仙：神仙，名詞。

12、登仙：因為在中國古代的神話傳說中，神仙是生活在天上的，所以，成仙也被稱為登仙，上升到天上做神仙。

譯文：坐在小舟中，在霧氣蒸騰的遼闊江面上飄飄蕩蕩的，如同離開世間獨自存在於此，又如同化生出了雙羽，升天為仙。

第二段：於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

第一句原文：於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。

注釋：

1、於是：所以，邏輯副詞。

2、樂：快樂的、歡樂的，形容詞。

3、甚：非常，程度副詞。樂甚，即，甚樂。副詞「甚」修飾形容詞的時候，既可以位於形容詞的前面，也可以位於形容詞的後面，語義上基本沒有差異，只是強調的對象略有差異，「甚樂」的語義更加傾向於「樂」，強調的是快樂；「樂甚」的語義更加傾向於「甚」，強調的是非常。

4、扣：「叩」，叩擊、敲擊，動詞。

5、舷：船舷，名詞。

6、而：並列連詞。

7、歌：歌唱、唱歌，動詞，而且是不及物動詞。

8、之：虛詞，沒有實義，用於不及物動詞之後，湊足字數，起到一種形式賓語的作用，讓句子讀上去更加朗朗上口。

9、一定要注意到，這裡的「扣舷」和「歌之」兩個動詞的主語都是蘇軾，如果不注意這一點，你就無法把這些文字具象化，無法在頭腦中形成具體的畫面，也無法把自己代入文中，身臨其境地去體會當時的此情和此景。

譯文：（因為上文所描述的絕佳的狀態）所以，大家飲酒都非常高興，興致很高，然後我用手指叩擊著船舷開始唱起歌來。

第二句原文：歌曰：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。

注釋：

1、桂：桂木，即木樨樹，一種名貴的樹木，名詞，此處用作形容詞，修飾後面的棹。

2、棹（zhào）：長的船槳，名詞。

3、兮：並列連詞，此處並列的是兩個名詞。

4、蘭：木蘭樹，名詞。

5、槳：短小的船槳，名詞。

6、擊：敲擊、敲打，動詞。指的是船槳落水之時猶如擊水一般。

7、空明：這本是兩個形容詞，形容詞月光照在空泛的水面上，一片明晃晃的樣子，此處合在一起用作了名詞，用水面上的這兩個特徵，來代指水面。這是蘇軾在船上所看到的近景。

8、兮：並列連詞，此處並列的是兩個動賓結構。

9、溯：逆水流而上，動詞。

10、流光：流淌的光澤，這是形容月光照在江面上，望向遠處，看整個江面所看到的樣子。這是蘇軾在船上抬頭遠望時所看到的景象，是遠景。

譯文：歌唱說：桂木製作的船槳啊蘭木製成的船槳，拍擊著這空明的江面，逆著這流光一樣的江流而上。

第三句原文：渺渺兮予懷，望美人兮天一方

注釋：

1、渺：邈遠的、遼闊的，形容詞。

2、兮：句末語氣詞，用於拉長句子的語氣和語義。

3、予：同「餘」，我，第一人稱代詞。

4、懷：胸懷、心意，名詞。

5、渺渺兮予懷：這是一個倒裝句，正常的句子順序是，予懷渺渺兮，我的心意是遼闊開朗的。

6、望：遠望、遙望，動詞。

7、美人：當時蘇軾的妻子王閏之就陪他在黃州，所以，指的肯定不是他妻子，倒是有可能指的是他已經過世的首任妻子，至於究竟指的是誰，可能只有蘇軾自己才知道了。

8、兮：句末語氣詞，用於拉長句子的語氣和語義。

9、方：地區、地方，名詞。

10、天一方：天各一方，天地間的另一個地方，可能是比喻距離非常遙遠，也可能是說天人永隔。

11、望美人兮天一方：這個句子也是倒裝句，正常的順序應該是：天一方望美人兮，此處的「天一方」看上去是名詞性詞組，其實是副詞性詞組，相當於省略了介詞的介詞詞組，「於天一方」，於天一方望美人兮，在天一方遙望美人。

譯文：我此時的心懷是如此的遼闊，抬望首，遙望那天各一方的美人。

第四句原文：客有吹洞簫者，倚歌而和之。

注釋：

1、洞簫：指的就是簫，因為上面有空洞，所以，稱之為洞簫。

2、倚：依照、合著、伴著，動詞。

3、和（hè）：應和、跟著唱，動詞。

4、之：虛詞，沒有實義，用於不及物動詞之後，湊足字數，起到一種形式賓語的作用，讓句子讀上去更加順口。

譯文：客人中有會吹洞簫的人，合著我唱的歌的拍子而和曲一首。

第五句原文：其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；餘音嫋嫋，不絕如縷。

注釋：

1、嗚嗚：擬聲詞，模擬洞簫之聲。

2、然：此處的意思不是…的樣子，而是…的聲音，用於形容詞之後，構成名詞性結構。

3、如：如同、仿佛，介詞。

4、怨：怨恨、仇怨，動詞。

5、慕：依戀、嚮往，動詞。

6、泣：無聲或低聲地哭，動詞。

7、訴：訴說、傾訴，動詞。

8、餘：剩下的、餘下的，形容詞。

9、嫋：形容聲音婉轉悠揚，形容詞。嫋嫋：形容詞疊字使用。

10、絕：斷絕、停止，動詞。

11、縷：麻線，名詞。

譯文：他吹的洞簫聲嗚嗚的，如同在怨恨別人，又如同是在依戀別人，如同是在哭泣，又如同是在傾訴，一曲結束，餘音嫋嫋，如同絲縷一般連綿不絕。

第六句原文：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

注釋：

舞：跳舞、舞蹈，動詞，此處是使動用法，使…跳舞。

幽：幽深的、深邃的，形容詞。

壑：深谷、深溝，名詞。

之：…的…。

潛：潛藏的，形容詞。

蛟：古代傳說中能發水的一種龍，名詞。

泣：使…哭泣，動詞。

嫠（lí）：上古時期，寡可指寡婦和寡夫，而嫠只指寡婦，名詞。

譯文：能讓幽深的深谷中潛藏的蛟龍安奈不住而騰空起舞，也能使孤舟中的寡婦聞聲而哭泣。

第三段：蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：「何為其然也？」客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛。』此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千裡，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。」

第一句原文：蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：「何為其然也？」

注釋：

1、愀（qiǎo）：（面容顯得）憂戚的、憂愁的，形容詞。

2、然：…的樣子，「名詞 然」構成名詞性結構。

3、正：通「整」(zhěng)，整理、端正、使正立，動詞。

4、襟：衣襟、衣服的交領，名詞。

5、危：端正地，副詞。

6、坐：坐起來、坐著，動詞。

7、而：然後，並列連詞。

8、問：詢問，動詞。

9、何：為什麼，疑問副詞。

10、為：是，系動詞。

11、其：他，代詞，指代的是吹洞簫的客人。

12、然：如此、這樣，名詞。

13、也：句尾語氣詞。

14、何為其然也：為什麼是他這個樣子的啊？

譯文：蘇軾我也跟著默然憂愁起來，整理好衣襟，端坐起來，然後詢問客人說：為什麼是他這個樣子啊？（為什麼把曲調吹得如此憂傷？）

第二句譯文：客曰：『月明星稀，烏鵲南飛。』此非曹孟德之詩乎？

注釋：

1、月明星稀，烏鵲南飛：這兩句的解讀見前面發布的曹操的《短歌行》。

2、此：這，代詞。

3、非：不，否定副詞。

4、乎：句尾語氣詞。

5、此非曹孟德之詩乎：這是省略了系動詞「是」是主系表句型，此非（是）曹孟德之詩乎。

譯文：客人說：『月明星稀，烏鵲南飛』，這難道不是曹孟德的詩文嗎？

第三句原文：西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？

注釋：

1、西：向西、朝西，副詞。

2、望：遠望，動詞。

3、夏口：故城在今湖北武昌。

4、武昌：今湖北鄂城縣。

5、川：河流，名詞。

6、相：相互、互相，副詞。

7、繆：（liáo）：通「繚」，纏繞，動詞。

8、鬱：草木茂盛的，形容詞。

9、乎：句尾語氣詞，用於感嘆。

10、蒼：深綠色的，形容詞。蒼蒼：形容詞疊字使用，加深單字的語義。

11、鬱乎蒼蒼：即，蒼蒼鬱乎，此處的「蒼蒼」是形容詞用作副詞，修飾「鬱」。

12、之：助動詞，應該是表示被動，相當於英語中表示被動的助動詞be。

13、困：圍困、包圍，動詞。注意，此處的「困」是被動態，被圍困。

14、於：介詞，引出動作的執行者，相當於英語被動態中的介詞by。

15、困於周郎：相當於be besieged by Zhouyu

16、者：此處的「者」表示的不是…的人，而是…的地方。

17、乎：句尾疑問詞，相當於「嗎」。

譯文：向西可以遠望夏口，向東可以遠望武昌，山陵和河流相互纏繞，樹木鬱鬱蔥蔥，這裡難道不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？

第四句原文：方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千裡，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？

注釋：

1、方：當，從屬連詞，相當於when，引導時間狀語從句，上句譯文中，劃橫線的就是「方」引導的時間狀語從句。

2、其：他，代詞，指的是曹操。

3、破：攻破，動詞。

4、荊州：轄南陽、江夏、長沙等八郡，今湖南、湖北一帶。

5、下：攻下、攻克，動詞。

6、江陵：當時的荊州首府，現在是湖北江陵縣的名稱。

7、順：沿著、順著，動詞。

8、流：水流、江流，名詞。

9、而：並列連詞，相當於and。

10、東：向東、朝東，副詞。其後省略了動詞「前進」。

11、也：句尾語氣詞。

12、舳（zhú）：船尾，名詞。 艫（lú）：船頭，名詞。

13、舳艫千裡：船尾和船頭相互連接綿延上千裡。

14、旌：各種旗幟，名詞。旗：各種旗幟，名詞。旌旗：名詞近義詞連用。

15、蔽：遮蔽、遮擋，動詞。

16、旌旗蔽空：各色各樣的旗幟，把天空都能遮蔽起來了。

17、釃（shī）：斟酒，動詞。

18、釃酒臨江：斟上美酒，來到長江邊。

19、橫：橫陳、橫執，動詞。

20、槊（shuò）：長矛、長杆矛，名詞。

21、賦：賦寫、吟詠，動詞。

22、橫槊賦詩：橫著握持著長矛，吟誦著詩句。

23、固：確實，副詞。

24、世：時代，名詞。

25、之：…的…，表示前後兩個名詞之間是所屬關係。

26、雄：傑出的人物、英雄，名詞。

27、也：句尾語氣詞，用於感嘆。

28、而：但是，表示轉折的並列連詞，相當於but。

29、今：如今、現在，時間副詞。

30、安：哪裡、哪兒，疑問副詞，相當於where。

31、在：位於，介詞。

32、哉：句尾語氣詞，用於疑問，相當於「啊」。

33、安在哉：疑問句的疑問詞前置，正常的語序應該是，在安哉，在哪裡啊？對於這一千古之問，我們現在已經有了答案了，現代考古發掘已經發現並發掘了曹操之墓，並找到了曹操的頭蓋骨。所以說，「而今安在哉？」答曰：「在此也！」

譯文：當他攻破荊州，攻克江陵，順長江而下，船尾連償船頭，綿延上千裡，各種旗幟遮天蔽日，斟上一杯美酒來到江邊，橫握長槊而吟詩的時候，確實也是那個時代的英雄了，但是，現在又在什麼地方呢？

第五句譯文：況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。

注釋：

1、況：況且、何況，連詞，表示遞進關係，相當於and。

2、漁：捕魚、打魚，動詞。

3、樵：砍柴、打柴，動詞。漁樵：動詞近義詞連用。

4、於：在，介詞。

5、江：特指長江，名詞。渚：岸邊、水岸，名詞。江渚：長江的岸邊。

6、侶：夥伴、同夥，此處是名詞用作動詞，以…為夥伴，以…為同夥，動詞。

7、魚蝦：魚兒和蝦米，名詞近義詞連用。

8、而：並列連詞，相當於and。

9、友：朋友，此處是名詞用作動詞，以…為朋友，動詞。

10、麋：麋鹿，名詞。鹿：各種鹿，名詞。麋鹿：名詞近義詞連用。

11、駕：駕駛、駕馭，動詞。

12、扁（piān）：小的，小型的，形容詞。

13、一葉之扁舟：如同一片樹葉一樣小的小舟。

14、舉：舉起，動詞。

15、匏：葫蘆的一種，即匏瓜，名稱。

16、匏樽：匏瓜製成的酒具，這是一種非常簡陋的酒具。

17、以：助動詞，表示目的，其後接動詞。

18、相：相互，副詞。

19、屬（zhǔ）：繼續、連接，動詞。

譯文：何況我與你們在這長江岸邊打魚砍柴而謀生，與魚蝦為伴，以麋鹿為友，駕馭著如同樹葉一般的小舟，在上面大家舉起匏瓜製成的酒樽相互敬酒為樂。

第六句譯文：寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。

注釋：

1、寄：寄放、寄存，動詞。

2、蜉蝣：一種朝生暮死的昆蟲，這裡是以蜉蝣來比如自己，形容人生如同蜉蝣一般短暫。

3、渺：輕視、藐視，動詞。

4、滄海：大海的水呈青綠色，因此用滄海來指代大海。

5、粟：粟子、穀子、穀粒，名詞。

譯文：把如同蜉蝣一般的自己寄託於天地之間，把自己藐視為如同滄海中的一個小穀粒。

第七句原文：哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

注釋：

1、哀：哀嘆，動詞。

2、須臾：頃刻、瞬間，形容詞。

3、羨：羨慕，動詞。

4、窮：窮盡的，形容詞。

譯文：哀嘆我這一生太短暫了，羨慕長江的日夜奔流沒有窮盡。

第八句原文：挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。

注釋：

1、挾：用胳膊夾著、挾持，動詞。

2、飛仙：會飛的仙人，名詞。

3、以：助動詞，表示目的，其後用動詞。

4、遨：遊逛、遊覽，動詞。遊：遊覽、遊玩，動詞。遨遊：動詞近義詞連用。

5、終：終了、結束，動詞。

譯文：挾持著會飛的仙人到處去遊玩，懷抱著明月而永遠地終了。

第九句原文：知不可乎驟得，託遺響於悲風。

注釋：

1、乎：語氣詞，既無實義，也無功能作用。

2、驟：迅速地、突然地，副詞。

3、得：得到、獲得，動詞。

4、託：寄託，動詞。

5、遺：殘存的、殘留的，動詞用作形容詞。

6、響：聲音、聲響，名詞。

7、悲：令人悲傷的、悲涼的，形容詞。

譯文：因為知道這些都不可能忽然一下子就能得到，所以，只能把自己的愁思以這種樂聲的形式寄託於悲涼的秋風之中。最後這兩句，其實就是客人對於蘇軾「何為其然也」這一問題的最終回答。

第四段：蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」

第一句原文：蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。

注釋：

1、逝：流逝、消逝，動詞。

2、逝者：「動詞 者」構成名詞性結構，把動詞的語義轉換為名詞性語義，語義由「消逝」轉變為「消逝的東西」。

3、如：如同、好像，動詞。

4、斯：此、這，名詞。

5、語出《論語·子罕》：「子在川上曰：『逝者如斯夫，不舍晝夜。』

6、往：亡去，動詞。

7、盈：盈滿的、圓滿的，形容詞。

8、虛：空虛的、虛無的，形容詞。

9、盈虛：形容詞反義詞連用。

10、盈虛者：…者，本義是…的人，也可以用來指代…的東西/事物，者前面既可以用動詞，也可以用形容詞，構成「動詞/形容詞 者」的結構，從本質上來講，這是一個詞性轉換結構，把前面的動詞或者形容詞轉換為名詞性語義，比如上面的「逝者」，意思是逝去的東西，以及這裡的「盈虛者」，意思是時圓時缺的東西，具體是什麼「東西」，則取決於上下文語境。

11、卒：最終，副詞。

12、莫：無、沒有，否定副詞。

13、消：減少、消損，動詞。

14、長：增長、滋長，動詞。

15、消長：動詞反義詞連用。

16、也：句末語氣詞，用來表示感嘆的語氣。

譯文：蘇軾說：你也知道那水與月嗎？那流逝而去的時間就如同這江水，其實，未曾真正亡去；那時圓時缺的心情就如同那月亮，其實，最終並沒有減損或增長啊。

第二句原文：蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！

注釋：

1、蓋：發語詞，無實義。

2、將：如果，連詞。

3、自：從，介詞。

4、其：那，限定詞，相當於that。

5、變者：又是一個「動詞 者」的結構，變化的事物。

6、觀：觀察，動詞。

7、則：那麼，邏輯副詞，表示肯定判斷。

8、曾（zēng）：乃、是，系動詞。

9、以：在、於，介詞。

10、瞬：一眨眼的功夫，名詞。

11、物：萬物，名詞。

12、盡：盡頭、窮盡，動詞。

13、何：什麼，名詞性疑問詞。何羨，即，羨何，羨慕什麼。

14、乎：句末語氣詞。

譯文：如果從那變化的事物來觀察，那麼，天地是不能（存在）於一眨眼的功夫；從那不變的事物來觀察，那麼，萬物與我們都是無窮盡的，又羨慕什麼呢？

第三句原文：且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。

注釋：

1、且夫：而且、況且，連詞。

2、主：所有者，名詞。

3、苟：如果、假使，連詞。

4、所有：所擁有的事物。

5、毫：又細又長的毛、毫毛，名詞。

6、取：拿走、取走，動詞。

譯文：何況天地之間，萬物各有其所有者，若不是我們所擁有的事物，即使一根毫毛也不能拿走。

第四句原文：惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。

注釋：

1、色：風景、景觀，名詞。

2、禁：牽制、約束，動詞。

3、竭：窮盡、枯竭，動詞。

譯文：只有這長江上的清風，以及高山間的明月，耳朵聽到了，便成為聲音，眼睛看見便成為風景，獲取它們沒有牽絆，享用它們不會窮盡。

第五句原文：是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

注釋：

1、藏：寶藏，名詞

2、所：…的地方，「所 動詞」構成名詞結構。

3、共：共同，副詞。

4、適：前往、歸向，動詞。之前這個字都被解讀錯了。

譯文：（它們）是造物者的沒有窮盡的寶藏，也是我與你們所共同歸向的地方。

第五段：客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

第一句原文：客喜而笑，洗盞更酌。

注釋：

1、洗：清洗、洗滌，動詞。

2、盞：酒杯、淺而小的杯子，名詞。

3、更：連續、接續，動詞。之前這個字都被解讀錯誤了。

4、酌：飲酒，動詞。

譯文：客人很高興並笑了起來，大家洗一洗酒杯，接著繼續喝酒。

第二句原文：餚核既盡，杯盤狼籍。

注釋：

1、餚：做熟的魚肉等菜餚，名詞。

2、：果核，名詞。

3、既：已經，助動詞，表示完成。

4、盡：完盡，動詞。

5、狼籍：亂七八糟的、雜亂不堪的，形容詞。

譯文：菜餚果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。

第三句原文：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

注釋：

1、相與：相互、互相，副詞。

2、枕：枕著，動詞。

3、藉：襯墊，動詞。

4、枕藉：動詞近義詞連用。

5、乎：在，介詞。

6、白：泛白、變白，動詞。

譯文：大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺地東半天已經泛白。

作者簡介

蘇軾（1037—1101），宋代文學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵長子。嘉祐二年（1057）進士。累除中書舍人、翰林學士、端明殿學士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。元豐三年（1080）以謗新法貶謫黃州。後又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒於常州。追諡文忠。博學多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。於詞「豪放，不喜剪裁以就聲律」，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來「詞為豔科」的傳統樊籬，以詩為詞，開創豪放清曠一派，對後世產生巨大影響。有《東坡七集》《東坡詞》等。

不管是在當前整個網際網路平臺上，還是在之前的歷史長河中，像這種高質量的古文解讀作品可能都不多見，它不僅能讓讀者透徹地讀懂每一個句子，理解每一個字的語義和功能，而且，能讓讀者學會使用這門語言，從而徹底掌握這門語言。只要你認真去品讀，然後把這些原文再抄寫幾遍，自己在頭腦中把這些文字再理解幾遍，讀得熟了，自然就能很輕鬆地寫出這種語言文字作品了。可以毫不誇張地說，只要你肯認真學習，我寫的這些文章能讓你的寫作水平很快就能達到很高的水平。

分享是一種美德，評論是一種收穫，點讚是一種修養，關注是一種認可 ^_^

歡迎大家轉發、評論、點讚、關注，碼字不易，這種認真且燒腦的碼字更是尤為不易，您的認可是我持續更新和繼續創作的動力！ #頭條創作挑戰賽#

關於這篇《赤壁賦》解讀，您有什麼想說的，敬請留言吧！^_^