物傷其類人何以堪（物猶如此人何以堪）

2023-05-18 10:28:01

動物報恩的故事

01

明末河南的柏之禎，心地善良，長年累月餵食鳥雀，慈心護生。後來民間動蕩，流寇攻進縣城，來到柏之禎家門口，還未進門，只見成千上萬的鳥雀，聚集在屋簷、臺階，嘰嘰喳喳，熱鬧無比，流寇見此，誤以為是荒無人煙的空宅，就退去了。柏之禎一家二十口全部得以保命，而當時縣城內血流成河，無一家保全。

02

杭州有位阮起鵬，年幼時發願放生，最喜放螺螄魚子，因錢不多，救命很多。又懇切勸化旁人。康熙十九年，坐船經過富春，船底觸石破了，水竟不漏進。靠岸後，見有幾萬魚聚在船底破處，又有螺螄攢滿，才明白這是報答阮起鵬放生的恩。

03

盧安達男子Francoise捨棄家財，花費百萬保護大象。他死後的葬禮上，21頭大象，不請自來，每隻大象眼角都悲鳴流淚，為他送葬。之後每年的祭日，大象們都會不請自來，在他的墓前祭奠它們的恩人。

動物和人一樣有感情

羔羊跪乳，烏鴉反哺，動物也有孝親友愛的天性。它們的真情與遭遇，讓人聽聞後為之傷心落淚。它們的剛毅與忠勇，同樣擁有充塞天地的正氣。它們對幼子的慈愛刻骨銘心，不亞於人類的母親，所謂「沉痛盡頭共兒死，此情無古亦無今」。它們與同伴相處，也懂得忠貞、忠誠、守信、清廉、禮讓。

人遇患難，動物相救，報恩原本只是天性的流露。它們更加擁有與人類無二無別本體清淨的智慧靈光，動物身上的美德，甚至有些方面連人類都自嘆不如！

動物也可成佛

清代翰林徐謙，懷著慈悲愛物之心，普勸世人戒殺護生，將散見於各種典籍中關於動物之間的諸多感人事例，輯錄成編，著成《物猶如此》一書。

讀來令人潸然淚下、盪氣迴腸，不禁感慨物我實為一體，憐憫之心、濟物利人之心，不禁油然而生。

其中輯錄了這樣一個故事：

江蘇崑山清華寺的一位僧人，養了一隻八哥，它性情馴順，常隨僧人念「阿彌陀佛」。

一天它低頭斂翼而終，僧人憐憫它，將它葬在後山。

沒過幾天，埋葬的地方忽然長出一朵青蓮華，異常芬芳馥鬱。掘開土一看，蓮花是從八哥的舌根生出，全郡的人都去觀看。

郡裡的太守特設齋會，題了一首偈：

天產飛禽八八兒，解隨僧語念阿彌。

飛禽尚證無生理，我輩為人豈不如。

八哥念佛尚可成佛，更何況人呢？

《華嚴經》雲，一切眾生皆具如來智慧德相，但因妄想執著不能證得。

不僅水陸空的動物，乃至蜎飛蝡動之蚊蟲螞蟻皆有佛性，皆可成佛，殘害眾生即同殘害未來諸佛，仔細思維，尊重尚來不及，更何況殘忍殺害食用它們呢？

《楞嚴經》云：「以人食羊，羊死為人，人死為羊，死死生生，互來相啖，惡業俱生，窮未來際。」《梵網經》則說：「一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身。」

在無量劫的六道輪迴中，我們與一切眾生互為家親眷屬，殘害生靈即同殘害我們過去世最愛的父母親人。

細思極恐，作為萬物之靈的我們，為了滿足飽腹之欲，肆無忌憚地欺凌弱小，殘害生命。

生日酒席、走親訪友、祭祀祖先無不以肉為歡，以極殘極酷之方法烹煮它們——從天上飛的，到地上爬的，再到水裡遊的，我們的口腹成了無數動物朋友的藏身之地。貪婪殘忍的我們，也給我們自身帶來了諸多疾病和禍患。

深明此理，我們豈能再去殘害、貪食動物朋友嗎？望人人遠離殘殺和虐待，願鳶飛魚躍，萬物各得其所，共享和諧！祈願十方諸天人民，以至蜎飛蠕動之類，皆發菩提心，信願持名，蒙佛接引，同生極樂！南無阿彌陀佛！

END

圖文綜合整理自網絡