11月的射手座特點（11月份的射手座性格）
2023-08-11 15:02:06 4
11月下旬出生的是什麼星座
天蠍或者射手
農曆十一月初四出生、射手座的人有什麼特點
射手座的人樂觀誠實熱情，喜歡挑戰，不過很容易浮躁不安，魯莽行事。
11.23是什麼星座?
射手座 射手座射手座(又名人馬座)，11月23日~12月21日（Sagittarius），黃道星座之一。中心位置：赤經19時0分，赤緯-28°。在蛇夫座之東，摩羯座之西。位於銀河最亮部分。銀河系中心就在人馬座方向。座內有亮於4等的星20顆。瀰漫星雲M8肉眼可見。 射手座11月22日--12月22日
幸運花：勿忘我、瑪格麗特、蝴蝶蘭、彼岸花、三色堇、車前草、越桔、琉璃苣、蒲公英、 幸運色：花茶色、海綠色、藍紫色、純白色、淡粉色、亮黑色、晶紫色，明黃色 幸運樹：岑樹，慄子樹、白樺、酸橙樹、桑樹、橡樹、 適合的食物：蘆筍、芹菜、韭菜、洋蔥、番茄、雞蛋。 幸運數字：4、9、12、21、32 幸運石：橄欖石、海藍寶、土耳其石、黃玉，紫水晶.綠松石 守護星：木星 守護神：眾神之王——宙斯 屬性：火（同白羊座、獅子座） 最配的星座：白羊座、獅子座 代表的香水：GIVENCHY（紀梵希） - Ptisenbon （小熊寶寶） 幸運酒：香檳酒 適合的度假地方：麗江、黃金海岸、馬爾地夫 適合的國度：非洲、西班牙、捷克、澳大利亞 幸運場所：賽馬場、酒吧 [編輯本段]射手座11月22日--12月22日 星座名稱：射手座（人馬座）英文名: Sagittarius出生時間: 11月22日-12月22日守護星：木星星座屬性：火象星座星座符號：一支箭代 表： 樂觀幸運的態度、宗教信仰。屬於組織型人物 星座情人： 幽默、奔放守護星木星 屬性火象星座 符號:一支箭 守護神:宙斯 射手座IQ指數 智商:125-170射手座註定是上天的寵兒，得到上天的眷顧。他們的智慧多數發揮在學東西方面，尤其是語言，很快上手。問題分析這環較弱，往往都有好主意、好辦法。而且懂得把握機會，將自己多方面的才華儘量顯露於別人眼前，受人讚賞。 射手座EQ指數 EQ指數70－92 受到木星這個「幸運行星」的支配，射手座的確有超過原本應有的「額外」好運，就像中國人所說的偏財運，射手座永遠是個樂觀主義者，而且也最積極、最自信，具有很棒的幽默感。不過這種星座的缺點就是心直口快，有什麼講什麼，「不夠圓滑」對他而言是最貼切的形容詞，也因此，射手座的EQ指數在三個火象星座中的落差最大，當他們迷人時，絕對可以吸引周遭的朋友，但經常無意間激怒別人的個性卻又犯了人際關係的大忌。 射手座一向被認為是黃道十二星座裡的長程旅行家，最喜愛的事莫過於能夠一下子就收拾行李，出外接觸新鮮事。射手座的人熱愛戶外生活，並且經由運動，結識不少新朋友，只可惜他喜愛嘗鮮的特性，新朋友來得快，卻也不容易持久。 從地球看來，本銀河系的中心位於射手座，雖然銀心被人馬臂上的星雲和塵埃帶所遮擋，但是射手座的銀河仍是非常濃密，中間還有很多明亮的星團和星雲。這個星座中的天體主要是銀河深處的宇宙天體,包括發射星雲和暗星雲,疏散星團和球狀星團以及行星狀星雲。射手座有多達15個梅西耶天體——這是所有星座中最多的。其中很多用雙筒望遠鏡就可以觀測到。與銀河系中心有關的射手座A是一個複雜的無線電源，天文學家相信它或許包含了一個超大質量的黑洞。 射手座2010年整體運程射手們在2010年如同09年一樣依然是懷抱著自己的理想與夢想，依然是努力打拼的一年。2010年的星象對射手們來說不會有太大的問題，上半年射手們要小心不要衝過頭，就算是面對自認為有能力解決的事情，還是不要自己一個人去當衝鋒敢死隊比較好。上半年的星象會讓射手們把事情看得太過簡單，貿然出手的話下場會有點窘喔。還好這個陷阱星象不會太久，射手們在上半年要記得小心評估、謹慎行事。到了下半年，對12月上旬之前出生的射手會開始感受到自己從前努力的回饋，旁人會展現出肯定的態度，進而提供幫助，有貴人運。射手們從2010中開始轉運，只要小心謹慎度過上半年，下半年開始就可以大膽放手做了！ 戀愛運勢： 在2010年，射手座命犯桃花，其間會有很多不同性格的女孩子（男孩子）在身邊陪伴，不要被其外表蒙蔽，要選擇一個始終的女孩（男孩） 2010年（2009/9月到2010/11月）射手座運勢較好的月份是，2010年/2月，3月，6月，8月。運勢較差的月份是，2009年/9月，2009年/10月中旬前，2010年/1月，4月，5月。 最要好星座——雙子座、白羊座、獅子座 最支持星座——獅子座、白羊座、水瓶座 最有心星座——處女座 最好玩星座——天秤、雙子座 最難相處星座——處女座 最有姻緣的星座——雙子座 最適合建立家庭的星座——雙子座 最在乎的人——水瓶座 最欣賞的星座——白羊座 最信任的星座——天平座 最好的朋友——水瓶座 最包容的星座——天秤座 最佳工作搭檔——摩羯座 最容易被影響星座——處女座 最易掌握的星座——白羊座、雙魚座、巨蟹座、天秤座 最需注意的星座——水瓶座、金牛座、處女座、天蠍座 100％協調星座——白羊座、獅子座 90％協調星座——水瓶座、天秤座 80％協調星座——射手座 同類型（火象）星座——射手座、白羊座、獅子座 對立星座——雙子座
11月射手女和12月射手女區別
1、11.23～12.1
性格特徵：待人寬厚，思想和行動絕對的獨立。你的一切對別人有很大影響。有創新精神，但行動有時過激和不太適宜。這一日期出生的人，可能有兩種發展趨向：一是成為成功的探險家或旅行家，你會用自己的勇敢和對自由的熱愛去戰勝險阻。另外一種趨向是謹慎的理想，它會使人致力於社會、哲學或宗教方面的工作。
動力來源：獨立精神
2、12.2～12.11
性格特徵：性情耿直、坦率、倔強。你的情緒幅度較大，驟然就會達到熱情的頂峰，驟然亦會跌落到失望的深淵中。你時刻都準備蹭上開拓者的。無論在工作上還是生活上，你總是處於高度緊張狀態。你的巨大能量會把你周圍的人，乃至於你本人都會精疲力竭。頭腦中總是有許許多多的新見解和想法，做事乾淨利落，這是你事業成功的保證。
動力來源：熱情
3、12.12～12.21
性格特徵：具有令人愉快的性格，真誠可靠，對人極為熱情。你的精力和智力天賦十分突出。其靈感能達到遠見卓識的程度。你性格的另一特點是意志堅強和富有獨立精神。在體育事業方面成績卓著，幹一行愛一行，能贏得別人的好感；情感熾熱，沒有友誼和愛情就無法生活。
射手座射手女對待愛情的態度往往比較豁達。如果不是真愛一個人，你是很少聽到射手女對你有什麼承諾的，而如果你哪天遇到射手女為你改變並向你做出承諾，那她一定是很愛你了。
對於射手座的女性而言，生活是一連串的冒險，充滿永無休止的可能性。她喜歡有生活目標可供追求，也喜歡別人、生活本身和自己給自己的挑戰。她渴望了解生活的意義，以及擴大視野，開展對知識、對人和對過去的格局。別人強加在她身上的角色和期望，將會帶來束縛感，令她的野性全數癱瘓。若能培養開囗前先領會狀況的本事，與人溝通會更有進展。記住大多數人的自我都有缺陷，不想聽到赤裸裸的事實，多給別人一些體諒和關愛。射手座的女性態度積極，見多識廣，別人都覺得她值得真心交往。她富於智慧、有哲學傾向、多才多藝，既有平衡氣氛的幽默感，也有著對荒謬事物的認知能力，無疑是每一個思考型男性的夢中情人。
1991年11月24日出生是什麼星座?性格如何?
射手座
,射手座是屬於復體星座，具有雙重性格。是理性又是感性，是神性又是魔性，有時大膽有時慎重，有時奔放有時拘謹.....這種兩面的傾向相當明顯。加上A型的特有性格，就構成A型－－射手座複雜的氣質，但若換個角度來看，此型人不是相當具均衡感嗎？
奔放、新潮的氣質，是別人不敢恭維的，但其明朗、親切的態度，則又頗討人喜歡。了解他的人，對其率直的無心之言，不僅能體諒他，反而覺得這正是其人可愛之處。但不了解他的人，常會為了他的口無遮欄，而生了一場悶氣，並發誓以後絕不再跟這種人來往。所以此型的人知音難覓啊！
此型的人對知識及理想的追求欲望很高，為了達到目的，即使費盡千辛萬苦，也認為值得。此外，對被扭曲的事實和邪惡的事端，也極為排斥，並奢望由自己的力量來加以改變，使其達到盡善盡美。
射手座的人，頭腦反應非常靈敏、快速、頗讓人招架不住。凡是與他接觸過的人，都能感受到那股鋒銳力，如神射手射出來的箭般，『咻－－』地一聲，箭已經中標的了。
射手座是知性與感性的結合，但A型－－射手座的人，則思考多於行動，對事情抱著很強烈的探索欲，卻又缺乏去冒險的勇氣。因此，光有很高的論說而無實證，還是無法令人信服。
【對你的忠告】有了美妙的想法，就要馬上去實證，把你的證明呈現給大家知道。這是通往成功的唯一捷徑。
11月24日出生的人是什麼性格?
七情是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種人類情志變化，可歸納為喜、怒、憂、思、恐五志而配五臟。七情學說是中醫病因病機中的一個重要理論部分，同時它又是現代中醫心理學中的基本組成部分。早在《內經·陰陽應象大論》中就有：「天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥溼風．人有五臟化五氣，以生喜怒憂思恐。故喜怒傷氣，寒暑傷形」，這是五氣致病的最早記載，以後在宋代陳無擇《三因極·病證方論》中將五氣中增加悲、驚即為七情。七情是人體臟腑功能活動的外在表現，與五臟有著密切的關係，它在維持人體正常生理功能，防止疾病發生發展有著重大意義。
七情在地球生物圈中為人類所獨有。人是一個非常複雜的機體，為宇宙萬物之精靈。人類在進化的過程中，不斷認識自我，完善自我。人類在同疾病鬥爭中，就意識到人體本身就是一個天然大藥庫，在《本草綱目》中人部第五十二卷記載人體物質入藥就有近三十餘種。七情在中醫基礎理論中主要闡釋為七種致病因素（指七情太過），其實它具有治病功能。這裡重點介紹人體內另一個自藥系統——七情。正常的七情活動並不影響人體健康，而能調節人體自身平衡，若太過或不及都會導致情志改變而引發各種心身疾病，損其有餘，補其不足，起到防病治病功能，以至現在有人提出：「最好的醫生是自己」。七情如藥，用之過則害於人，用之適當則益於人。關於七情以後將分別闡述。
喜
喜為七情之首，心氣所發，心為五臟之首。七情致病各有所主而都與心有密切聯繫。心為君主之官，是精神活動的主宰，除了過喜傷心外，而怒、憂、思、悲、恐、驚都能傷及心，心氣受損，其他各髒也將會造成影響，中醫有：「主不明則十二官危」之說。
中醫認為心主神志，與人們的精神、意識、思維活動有密切關係，喜為心之志。喜在正常情況下能緩和一下緊張情緒，使心情舒暢氣血和緩，故有「喜則氣緩」之說。但是，喜樂過極則損傷心神，就可導致心的病變，出現乏力、出汗、胸悶、心悸、失眠、注意力不集中，重則神志錯亂，語無倫次，哭笑無常，舉止異常等。現代許多如高血壓、冠心病、肥胖病、腦卒中、某些精神病等都與喜過度有關，尤以中老年人為多見。五行相生相剋中，心屬火，水克火，喜傷心（中醫心它又包括大腦功能）、恐勝喜，也就是說適當恐懼可以制約過喜所致病變。
現代醫學認為，大喜過度是一種強刺激。大腦受到這種刺激後，交感神經興奮，釋放大量腎上腺素，心率加快，血壓升高，呼吸加促，體溫上升，如果超過了人的適應能力，就會造成體內紊亂。
案例一，清代醫學家喻嘉言在《寓意草》中記載：「昔有新貴人，馬上揚揚得意，未及回寓，一笑而逝。」
案例二，近之所聞，喜劇演員馬季、候耀文、高秀敏等都死於急性心肌硬塞。
案例三，大家熟知《儒林外史》中有這樣一個故事：範進中舉，講述範進從年青考到老，不知考了多少次，一直不中。生活貧困潦倒，被人瞧不起，尤其是他的嶽父對他非常之狠，非打即罵，範進十分懼怕他。範進晚年中了舉人，但「大喜傷心」，精神失常，一場歡喜反成悲。後有人告之以恐勝喜法，提出要他平日所怕之人施以恐嚇，才能解除。他的嶽父地罵道：「該死的畜牲，你中了什麼？那報錄的話是哄騙你的。」一個耳光打去，才把範進打醒，瘋病也就好了。
案例四，清代名醫徐靈治一新中狀元因喜傷心的病，也是採取以恐勝喜法。徐對他說：「病不可為也，七日必死。」那狀元受了驚嚇，冷靜下來，過喜之情得到中和和緩解，只七天病就好了。
以上案例中之馬季、候耀文、高秀敏這些名人生活優越，沒有什麼憂慮恐懼之事，如果找個心理醫生為其治療，或許讓他們改行當醫生、探險家、殯殮工作人員什麼的，恐怕不會當年早逝。
怒
怒為肝之志，與喜相反，中醫認為：肝主疏洩，調節人體精神情志；喜條達而惡抑鬱。肝為剛髒，易於發怒，發怒是人們欲望和需求受到遏抑，鬱怒之火向外發洩的一種表現。在某種的情況下，小怒可有某種快感，有利於肝膽之氣舒暢條達，則人體就能較好地協調自身的精神情志活動，氣血和平。人遇怒，而不怒而致疏洩不及，容易出現：孤僻寡歡，悒鬱不樂，多愁善慮，噯氣太息，嚴重者精神錯亂。暴怒太過，則「怒則氣上」而見頭暈頭痛，面赤耳嗚，薄厥（是指由於精神刺激，可使陽氣急亢，血隨氣逆，致使血液鬱積於頭部，發生卒然昏厥的病症）吐血等症。所以該發怒時就發怒，只是不要太過罷了。
現代醫學認為，當人情緒低落時，人體的免疫力就下降，人易患病；暴怒、抑鬱會使腎上腺素分泌異常而損害肝臟，從而誘發肝臟疾病或使原有的肝臟疾病加重。情緒抑鬱使血液瘀滯，影響肝細胞的再生及肝臟的代謝能力，不利於肝病的恢復。這也驗證了中醫「怒傷肝」之說。
五行相生相剋中，肝屬木，木克土，怒傷肝、悲勝怒，也就是說適當悲痛可以制約過怒所致病變。
案例一，《三國演議》中三氣周瑜的故事家喻戶曉，一氣周瑜：赤壁大戰後，第二年，周瑜去奪取荊州，被諸葛亮搶先奪去。 二氣周瑜：周瑜本想借把孫權的妹妹嫁給劉備，把劉備扣下，逼諸葛亮交出荊州，不料諸葛亮用計使周瑜「賠了夫人又折兵」。 三氣周瑜：周瑜向劉備討還荊州不利，又率兵攻打失敗，周俞一怒且嘆道：「既生亮，何生俞」後吐血而亡。這個故事記述了，諸葛亮深知周瑜氣量小，略施小計三氣激怒，而致暴怒傷肝，肝氣上逆噴血而去。假若此時周瑜家出現悲傷之事，也許周瑜不會英年早去。
案例二，漢武帝時，傳說漢武帝的乳母在宮外犯了法，武帝盛怒之下想處置她，乳母向東方朔求助。東方朔說： 「這不是唇舌之爭，如果你想獲得解救，就在將要抓你走的時候，只是不斷地回頭注視武帝，千萬不可說什麼。這樣做或許還可以有一線希望。」乳母到了武帝面前，東方朔也在旁邊侍坐，於是東方朔就對乳母說：「你太痴了，皇帝現在已經長大成人了，哪裡還會靠你的乳汁養活呢?」武帝聽了，面露悽然之色，當即赦免了乳母的罪過。這是個以悲制怒的故事，不然漢武帝的乳母必死無疑。故張子和《儒門事親》有：「悲可以治怒，以愴惻苦楚之言感之。」
案例三，《景嶽全書·三十六卷雜證謨》新按共三條中記載：燕姬因怒而病氣厥若死，延張景嶽為其診治，而後便聲言其危，假稱要用灸法才能治好。燕姬知道灸法不僅會引起疼痛，而且會損毀面容或身體其他部位的皮膚。於是，繼而轉悲，悲則氣消，將胸中的鬱怒之氣排解。這樣就克制了憤怒的情緒，消除了憤怒引起的疾病。張景嶽並告誡醫生：「凡遇此類，不可不加之詳審。」
從以上案例中可見過度的怒則會導致人體氣機紊亂，首先傷肝，而後五臟六腑，上下內外失於協調統一，血行不暢，脈絡瘀阻，百病叢生。治療此類病證，調動體內自身調節功能（自藥系統），採用以悲制怒，起到不藥而愈之功效。
憂
憂為肺之志，憂傷肺，憂則氣鬱。中醫認為：肺主氣，憂愁過度會影起肺氣鬱滯不暢。臨床上出現：少氣，音低，息微，咳嗽，胸滿，氣粗等症狀。然而，它又會往往會傷及於脾，造成食欲不振。過度悲哀，耗傷肺氣。情緒低落使人意志消沉，心神沮喪，又可出現面色慘澹，籲嘆飲泣，精神萎靡不振之症。五行相生相剋中，肺屬金，火克金，憂傷肺、喜勝憂。憂則氣結，喜則百脈舒和，也就是說適當喜慶可以制約過憂所致病變。
案例一，我們大家熟知「杯弓蛇影」的典故，傳說：一天，樂廣宴請賓客，大廳中觥籌交錯，異常熱鬧．大家猜拳行令，飲酒作樂。一位客人正舉杯痛飲，無意中瞥見杯中似有一遊動的小蛇，但礙於眾多客人的情面，他硬著頭皮把酒喝下。此後，他憂心忡忡，老是覺得有蛇在腹中蠢蠢欲動，整天疑慮重重，噁心欲吐，最後竟臥床不起，後經人指點，疑竇頓開，壓在心頭的石頭被移除，病隨之而愈。此病雖不是以喜勝憂來消除疾病，但也說明了憂鬱過度而誘發疾病。
案例二，張子和《儒門事親·因憂結塊》醫案：息城司侯聞父死於賊，乃大悲哭之。罷，便覺心痛，日增不已，月餘成塊，狀若覆杯，大痛不住。藥皆無功，議用燔針炷艾，病人惡之，乃求於戴人。戴人至，適巫者在其傍，乃學巫者，雜以狂言以謔，病者至是大笑不忍，回面向壁。一二日，心下結夫皆散。戴人日：「《內經》言憂則氣結，喜則百脈舒和」，又雲「『喜勝悲』，《內經》自有此法治之」。張子和以逗病人喜樂來治療因悲傷所生疾病，收效良好。張子和認為假若用針灸治療，豈不是在病人痛苦的心情上又加痛苦，故此法不可取。可見，我國古代情志相勝治法在對有明顯器質性病變時也有一定的療效。
案例三，餘到某市醫院進修時，曾親眼所見放射科出現的一次醫療差錯：一天，有二位病人同時來到放射科作胸部攝片檢查，醫生先後為其二位病人作完檢查，各自發報告一份，讓其拿走，翌日，醫生上班清理片子時發現昨天二份報告錯誤，把有肺結核的病人診斷為「兩肺清晰」，把兩肺清晰的病人診斷為「肺結核」，診斷結果搞反了，醫生知道出錯不敢聲張，怕有汙名聲。三個月後這兩位病人前後又來複查，這位醫生驚奇地發現原來有肺結核的病人卻沒有了，反而兩肺清晰的病人卻染上了肺結核。這樣看來那位有肺結核的病人拿到「兩肺清晰」的報告告非常高興病也自然好了；那位沒有肺結核的病人拿到「肺結核」診斷則非常苦惱、鬱鬱不樂而傷肺。這充分驗證了喜勝憂、憂傷肺之論斷。
如今社會競爭急烈，人們常因仕途上的失意、工作上的不順心、經濟上的困擾、家庭中的矛盾、病殘的痛苦、突發事件的打擊等，都會導致憂鬱不樂，心境悽涼，由此產生許多心理性疾病。現代心理學認為，過度悲憂哀愁能加速人體哀老，易使意志薄弱的人，尤其是老年人發生精神障礙而輕生。中醫治療此類病證時採用以情治情、預防悲劇的發生往往取得很好的效果。
思
思為脾之志，思傷脾，思則氣結。中醫認為：「思發於脾而成於心」。正常的思考問題，並不影響人體正常生理活動，然而思慮過度不但耗傷心神，也會影響脾的運化功能失調。思慮過度則可導致氣結於中，脾氣鬱結，中焦氣滯，水谷不化，而見胃納呆滯、脘腹痞塞、腹脹便溏，甚至肌肉消瘦等。傷於心則使心血虛弱，神失所養，而見心悸、怔忡、失眠、健忘、多夢等症。
五行相生相剋中，脾屬土，木克土，思傷脾、怒勝思。思則氣結，怒則氣上，氣行則結散，也就是說適當發怒可以制約思慮過度所致病變。
案例一，《史記》記載華佗治太守之病：太守大病不治，家人延請華佗，華佗診斷後索要重金才肯治療。太守家人無奈付出重金，誰知華佗一拖再拖，最後竟不辭而別，留下書信一封大罵太守。太守大怒，立刻派人追捕華佗。太守的兒子知道華佗用意，暗暗叮囑家人不要去抓華佗。太守聽說抓不到華佗，更加怒氣衝天，一氣之下，嘔出幾口黑血。不想這一嘔，病反而好了。這個故事在中醫界影響很深，是一個以怒治思傷脾的典型醫案。
案例二，清代筆記體小說《諧鐸》卷二妙·畫代良醫中，有這樣一則故事：鱷溪潘琬，字壁人，美儀容，有玉樹臨風之目。妻尹氏，豔而妒。潘謹守繩墨，跬步不離閨閣。潘有別墅，在濂溪坊裡，庭前海棠數株，每當……花放，折歸助妝，長短疏密適合。尹嘗執花暱潘而笑日：此解語花也，勞卿手摺益斌媚矣。由是封海棠曰花卿，而戲乎潘日掌花御史。後潘以病瘠死，尹哭之哀。一日過別墅，適海棠盛開，尹憑欄凝睇，觸緒縈懷，忽忽若迷，歸而病殆。尹有族弟名慧生，善繪事，聞之曰：此心疾也，吾當以心藥治之。遂寫海棠數十本，貌潘生科頭其下，旁愁繪妖姬五六人，有拈花者，有嗅花者，有執花在手，乞潘生代為插鬢者，有狎坐膝頭，戲以花瓣擲生面者。畫畢，竟詣沐頭，詢姊近狀。尹流涕不言，慧生日：昔姊丈在時，曾喚弟畫行樂圖一卷，恐姊見憤，久留弟處，今已埋骨泉下，諒姊見原，特歸趙璧。因出圖授尹，尹諦視久之，面忽發赧，憤然作色曰：薄倖有是事耶？若是則死猶晚爾，吾何惜焉？慧生佯勸而退。由是心疾漸解，不旬日，霍然竟愈，取其圖投之於火，並督家人各持斧鋸，前往別墅，盡伐去海棠之樹。
這是一個夫妻恩愛而丈夫突然患病身亡，妻悲痛欲絕，思念丈夫，整日茶飯不思，身體日漸消瘦，雖經多方診治，終不見效，其弟以一幅《行樂圖》激怒姐姐，此後覺得心情舒暢，飲食漸增，睡眠改善，很快身體康復的以怒勝思的故事。這真是妙畫代良醫，令人讚嘆！
案例三，張子和《儒門事親》中治一富家女, 因思慮過度, 失眠二年, 無藥可療。張診其兩手脈俱緩, 為思慮傷脾, 於是和丈夫商量。張故意當著婦人面索其財物, 又飲酒吃喝數天, 然後不開方而離去。此婦人見狀大怒, 氣的出汗, 到晚上睏倦呼呼入眠，失眠症從此不藥而愈。此例說明了思之甚可以使人的行為和活動調節發生障礙，致正氣不行而氣結，或陰陽不調，陽亢不與陰交而不寐，當怒而激之之時，逆上之氣衝開了結聚之氣，興奮之陽因汗而洩，致陰陽平調而愈。
案例四，《續名醫類案?鬱症》中有一則很典型的案例:「一女與母相愛,既嫁母喪，女因思母成疾，精神短少，倦怠嗜臥，胸膈煩悶,日常懨懨，藥不應。予視之曰:此病自思，非藥可愈。彼俗酷信女巫，巫託降神言禍福，謂之卜童。因令其夫假託賄囑之。託母言女與我前世有冤，汝故託生於我，一以害我，是以汝之生命克我，我死皆汝之故，今在陰司，欲報汝仇。汝病懨懨，實我所為，生則為母子，死則為寇讎。夫乃語其婦曰：汝病若此，我他往，可請巫婦卜之何如? 婦諾之。遂請卜，一如夫所言。女聞大怒詬曰：我因母病，母反害我，我何思之。遂不思，病果愈。此以怒勝思也。」在本例醫案中，設法激怒病人以衝破鬱思，使病人重新改變心理狀態而達到治癒的目的。
以怒勝思的例子在中醫醫案中是最為常見的，而尤以女性患者為多，這裡就不一一列舉。從這些醫案中看到了醫家卻從不計較個人的得失，甚至冒著殺頭的危險，可見醫生一心為病人著想的一顆仁者之心。
悲
悲為肺之志，中醫把悲和憂在五臟相配中同屬肺。悲為憂之極。悲是傷感而哀痛的一種情志表現。悲哀太過，往往通過耗傷肺氣而涉及心、肝、脾等多個臟器病變。如耗傷肺氣，致氣弱消減，意志消沉，萬事灰心，可見氣短胸悶，精神萎靡不振，乏力懶惰等症。累及肝臟，肝傷則精神錯亂，甚至筋脈攣急，脅肋不舒等。悲哀過度，還可以使心氣內傷，又見心悸，精神恍惚之症。傷及於脾則胃氣滯塞，消化失職，則現腹部脹滿，四肢肌肉萎縮等症。五行相生相剋中，肺屬金，火克金，悲傷肺、喜勝悲，悲則氣消。喜則百脈舒和舒暢，也就是說適當喜慶可以制約悲傷過度所致病變。案例一，人民日報曾報導，俄羅斯別斯蘭人質事件受害兒童來華接受治療。這是一群曾在恐怖事件中倖存的孩子，有的失去親朋，有的父母雙亡。噩夢雖已遠去，但他們身上的彈痕清晰可辨，心靈的創傷至今難愈。由於悲傷過度，而導致人體氣血功能，影響到肺、心、肝、脾多個臟器功能失調而發病。經在海南省三亞市接受康復治療，採用「快樂療法」，讓孩子們打拳、書法、參觀、遊玩等，一個月後，孩子們心靈創傷得到修復。
案例二，餘曾在市中醫院門診上班時遇到一位女性患者，因三月前丈夫突然死去，非常悲痛，自覺意志消沉，萬事灰心，繼之出現氣短胸悶，兩脅脹痛，月經失調，先後不定期等症，經檢查未見明顯器質性病變，餘認為由於患者悲傷過度所致肺氣損傷，肝主疏洩失職，血失所養故見上述症狀。餘未予處方，只囑其有空時多看看喜劇電影、聽聽輕鬆音樂、打打牌、跳跳舞。一月後患者告知諸症消失，月經正常了。
案例三，金元名醫朱丹溪曾遇到一青年秀才，婚後不久突然亡妻，故終日哭泣悲傷，終成疾病。求盡名醫，用盡名藥，久治無效。 朱丹溪為其診脈後說：「你有喜脈，看樣子恐怕已有數月了。」 秀才捧腹大笑，並說：「什麼名醫，男女都不分，庸醫也！」 此後，每想起此事，就會自然發笑，亦常將此事作為奇談笑料告訴別人，與眾人同樂。月餘，秀才食慾增加，心情開朗，病態消除。這時，才告訴他這是以喜樂制勝悲憂的治法。
案例四，清代有一位巡按大人，終日愁眉苦臉。幾經治療，終不見效，病情日漸加重。經人舉薦，名醫前往診治。名醫望聞問切後，對巡按大人說：「你得的是月經不調症，調養調養就好了。」巡按大人聽了捧腹大笑，說道：「這是什麼名醫，我堂堂男子焉能『月經不調』，真是荒唐到了極點。」自此後，每回憶及此事，就大笑一番，樂而不止，久而久之，病也好了。一年之後，名醫又與巡按大人相遇，這才對他說：「君昔日所患之病是『鬱則氣結』，並無良 藥，但如果心情愉快，笑口常開，氣則疏結通達，便能不治而愈。」巡按大人恍然大悟，連連道謝。
人世間難免有令人悲痛的事，親人的離去、朋友突然死亡、骨肉的分離、婚姻的不幸等都會使人產生悲痛的情緒，導致疾病的發生。然而這些疾病又無藥可治，故醫生們採用上述幾個案例中的治療方法，取得滿意地療效。
恐
恐為腎之志，中醫把恐和五臟相配中屬腎。俗語有「嚇得屁屁|滾尿流。」是對恐的真實寫照。恐是一種膽怯，懼怕的心理作用。長期恐懼或突然意外驚恐，都能導致腎臟的氣機功能受到損傷，即所謂恐傷腎。人體過於受到恐怖，所致腎氣不固，氣陷於下，出現大小便失禁，精洩骨萎等症狀。恐懼傷腎，精氣不能上奉，則心肺失其濡養，水火升降不交，可見胸滿腹脹，心神不安，夜不能寐之症。
五行相生相剋中，腎屬水，土克水，恐傷腎、思勝恐，恐則氣下。思是一個認知過程，能約束各種感情的思維活動，當人受到恐時只靜下來思考就會消除恐懼的心理，故即時的思考可以制約恐懼過度所致病變。
案例一，《古今醫案·七情》中有：「一人患心疾,見物如獅子,伊川先生教以手直前捕之,見其無物,久久自愈,豈非真能破偽,偽難飾真耶？」
案例二，《續名醫類案·驚悸》中一則醫案：「盧不遠治沈君魚,終日畏死,龜卜筮數無不叩,名醫之門無不造。一日就診,盧為之立方用藥,導諭千萬言,略覺釋然。次日凌晨，又就診，以卜當十日死，盧留宿齋中，大壯其膽，指菁山叩問谷禪師授參究法，參百日，念頭始定而全安矣。戊午過東瀛吳對亭大參山房，言及先時恐懼狀，蓋君魚善慮，慮出於肝，非思之比。思則志氣凝定，而慮則運動展轉，久之傷肝，肝血不足，則善恐矣。情志何物? 非世間草木所能變易其性，惟參禪一著，內忘思慮，外息境緣，研究性命之源，不為生死所感，是君魚對症之大藥也。」
此外，有許多癌症患者，有的對癌症的恐懼則會加快死亡；有的對癌症不屑一顧正確面對則能延長生命。這些例子在臨床中很多，這裡就不多說了。
由此可見，消除恐懼的最好方法應當是做到臨恐不亂，迅速冷靜下來，正確面對。對患者的治療採用正確的道理來開導、引導患者進行思考，正確地認識事物的本質，從而克服患者過度恐懼的病態情緒。只有通過說理開導，誘導病人悉心研究性命之原，把生死置之度外，不為死亡所嚇倒，恐懼心理自然消除了，情緒高昂，病也就自然而愈了。
驚
驚為心之志，中醫把驚和五臟相配中屬心。成語有「驚惶失措」、「驚喜交集」，「驚惶失措」是指驚慌而舉止失常，不知所措；「驚喜交集」是指震驚和喜悅常常交織在一起，這也說明了喜和驚在志又同屬於心。中醫認為：驚傷神而致人體氣機功能紊亂，內動心神。人若飽受驚嚇則會出現立目瞪口呆，彷徨失措，精神錯亂，心悸失眠，心煩氣短等症。心虛之人也易受驚嚇。
五行相生相剋中，心屬火，水克火，驚傷心、恐勝驚，驚則氣亂。氣亂是指突然受驚嚇所致心氣紊亂。當人受到驚駭時只要迅速冷靜下來就會減輕驚駭所帶來精神創傷。
案例一，明代《名醫類案》中記載：一周姓醫生在治療一產婦舌不能縮回時，製造驚恐聲音使之大吃一驚，舌遂應聲收回口中，病乃愈。此醫案說明「驚」乃是無形之藥，能治產婦舌不能縮之症，此病在臨床少見。
案例二，《儒門事親》中記載：衛德新之妻，旅中宿樓上，夜值盜劫人燒舍，驚墮床下，自後每聞有響，則驚倒不知人，家人輦，躡足而行，莫敢冒觸有聲，歲餘不痊。諸醫作心病治之，人參、珍珠及定志丸，皆無效。戴人見而斷之曰：驚者為陽，從外入也，恐者為陰，從內出。驚者，悉不自知故也，恐者，自知也。足少陽膽經屬肝木，膽者敢也，驚怕則膽傷矣。乃命二侍女執其兩手按高椅之上，當面前，下置一小几。戴人曰：娘子當視此。一木猛擊之，其婦大驚。戴人曰：「我以木擊幾，何以驚乎？」伺少定擊之，驚也緩。又斯須，連擊三、五次。又以杖擊門，又暗遺人擊背後之窗，徐徐驚定而笑曰：「是何治法？」《內經》曰：「驚者平之，平者常也，常見之必無驚」。此案例中病婦人患有「恐懼症」，病婦因住宿旅館中經歷盜賊的行竊而使病婦產生恐懼感，致使病婦懼怕任何聲響，張從正採用以驚制驚，從而改變病人對其恐懼情境的認識，取得了立竿見影的效果。
中國古代醫生早就開始運用情志治療疾病，並取理想的效果，被歷代醫家所接受。情志相勝為現代中醫心理學打下了堅實的基礎。
結語
在人們實際生活中七情致病、七情治病例子很多，這裡不勝枚舉。
人體自藥系統是指人體本身就存在自我保護系統，在中醫則稱為調節人體整體內部平衡；在現代醫學則稱為人體免疫調節系統。人類起病原因非常複雜，但其中有相當一部是因情志所傷，俗話說：「心病還得心藥治」，所七情治療是醫生在臨床中施加的重要手段之一，是人體內一種無形藥物，它的療效也往往超出大家所熟知的有形藥物，以至於國外有的醫學專家預言心理治療將會取代藥物治療。
七情平衡則人體臟腑功能協調，是預防疾病的重要保證，七情太過和不及都會導致疾病發生，而七情相勝又能治癒疾病。七情如能正確發揮那就是七帖良藥，反之是七帖毒藥。然而，當某種情緒過甚而致發病時,可以用另一種「相勝」的情志來「轉移」、「制約」或「平衡」它，從而使過度的情緒得到調和。由此可見，保持平和的心態，也是我們養生防病的一個不可缺少的一個重要環節。
「人非草木，孰能無情」，只要有良好心態，正常的七情活動，是不會使人發生疾病的。要知道，其實真正損傷人的七情，一定是劇烈的或者是持久的。只有正確對待，學會快樂，專注的生活，不要不良情緒傷害自己，才能百病不生，健康長壽。《內經》中有句話說得好「精神內守，病安從來」。在這裡我要以愛國臺胞陳之邁先生一句來結尾：「人的一生，年齡只是一個符號，決定人生老病死的是心態——心態決定一切。」
