二十四孝全文及圖解（絕版二十四孝你知道幾個）

2023-05-18 07:50:33 1

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編輯：詩詞天地（shicitiandi）

我國歷來都比較講究孝道，俗話說「百善孝為先」，「二十四孝」的故事更是歷來為國人所傳誦，孝順的人多被人們所讚揚。那麼大家知道「二十四孝」究竟是哪些嗎？你又做到了哪幾條那？

百裡負米

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，眾所周知，他性格直率，甚至有點魯莽，但是卻是一個十分孝敬的人，這點就連孔子也經常讚譽有加。早年家中貧窮，自己常常採野菜做飯食，卻從百裡之外負米回家侍奉雙親。父母去世後，他常說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」

嚐糞憂心

庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。他上任沒幾天就感覺心神不寧，覺得家中有事發生，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。大夫說道：「如果有人願意嘗其糞便，糞便是苦的說明還有救。」黔婁於親嘗父親的糞便，味甜，十分憂慮，夜夜跪拜北鬥星，願代父去死。沒幾天，父親去世，他守孝三年。

滌親溺器

黃庭堅，北宋分寧(今江西修水)人，著名詩人、書法家。他雖身居高位，對自己的母親卻十分孝敬，事必躬親，甚至每天晚上，都親自為母親洗滌溺器(便桶)，盡到做兒子應盡的職責。

扼虎救父

楊香，晉朝人。他十四歲的時候和父親到田間割稻子，卻不料遇見了一頭猛虎把父親撲倒叼走，楊香一個孩子，手無寸鐵，但是他為了救自己的父親，毫無畏懼的撲上前去，與老虎決鬥，並最終制服了那隻猛虎，救了父親。

懷橘遺親

陸績，三國時期吳國吳縣華亭(今上海市松江)人，他博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷裡藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術曰：「陸郎作賓客而懷桔乎？」績跪答曰：「吾母性之所愛，欲歸以遺母。」他的孝行令袁術大為吃驚。

刻木事親

丁蘭，相傳為東漢時期河內(今河南黃河北)人，他小的時候便父母雙亡，他為解思念之情，便用木頭刻成雙親的雕像，對待木像就像對待自己的父母一樣。但是他妻子就不能理解他，有一天妻子趁其不在，竟用針刺木像的手指，木像的手指流出了鮮血。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

哭竹生筍

孟宗，三國時江夏人，曾官至司空。幼年亡父，以母親相依為命，母親年老病重，大夫說如果可以用鮮竹筍做湯，病就一定會好。可是寒冬時節哪會有鮮竹筍，孟宗為難的來到竹林哭泣。這時，地面上竟然長出幾個竹筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。

蘆衣順母

閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾讚揚他說：「孝哉，閔子騫！」(《論語•先進》)。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。終於有一天被父親發現他受到後母的虐待，要休妻。閔損跪求父親饒恕繼母，父親十分感動，就依了他。繼母也大受感動，從此對待他如親子。

鹿乳奉親

郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

埋兒奉母

郭巨，晉代隆慮(今河南林縣)人。原本家道殷實，父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？兒可再有，母不可復得。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，得以孝敬母親兼養孩子。

賣身葬父

董永，相傳為東漢時期千乘(今山東高青縣北)人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸(今屬湖北)。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

齧指痛心

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，感覺是母親在叫自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。

棄官尋母

朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。

親嘗湯藥

漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

乳姑不怠

崔山南，名，唐代博陵(今屬河北)人，官至山南西道節度使，人稱「山南」。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁餵養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：「我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝她。」後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。

扇枕溫衾（qin一聲）

黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文採飛揚，京師廣泛流傳「天下無雙，江夏黃童」。安帝(107-125年)時任魏郡(今屬河北)太守，魏郡遭受水災，黃香儘其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

拾葚（shen四聲）異器

蔡順，漢代汝南(今屬河南)人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子裡？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三鬥白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

聞雷泣墓

王裒，魏晉時期營陵(今山東昌樂東南)人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這裡，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母

臥冰求鯉

王祥，琅琊人，生母早喪，因繼母朱氏多次詆毀他，父親也不喜愛他。但他從不言苦，繼母生病想吃活鯉魚，他就在大冬天解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。

戲彩娛親

老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。

孝感動天

舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次設計想害死他。但舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他並讓舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。

行傭供母

江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

湧泉躍鯉

姜詩，東漢四川廣漢人，妻龐氏。夫妻倆都十分孝順。龐氏每天都到長江邊為婆婆取水，還經常為婆婆做魚。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得託鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏不用來回奔波了。