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易經的經典句子和解釋(說說易經明明德)

2023-05-02 06:14:02

文|文孟君

易經「晉」卦,其「六五」(如圖)爻辭說:「悔亡。失得勿恤,往,吉,無不利。」《象》曰:「『失得勿恤』,往有慶也。」

「晉」卦

其含義是,悔咎消除。得失不憂,前行,吉順,沒有不利。《象傳》說:「得失不憂」,前行而有福慶。

其中,「晉」,進長,升進。「悔」,悔咎。「恤」,憂慮。

易有六十四卦,每個卦由上下兩個單卦各三個爻構成,這六爻的爻位,自下而上依序是初、二、三、四、五、上。

易經符號陽爻「⚊」統稱作「九」;陰爻「⚋」統稱作「六」。「晉」卦由下上數第五爻序位是「五」,又是陰爻,就稱作「六五」。

北宋大儒程頤,解讀此爻道:「六以柔居尊位,本當有悔,以大明而下皆順附,故其悔得亡也。下既同德順附,當推誠委任,盡眾人之才,通天下之志,勿復自任其明,恤其失得,如此而往,則吉而無不利也。六五,大明之主,不患其不能明照,患其用明之過,至於察察,失委任之道,故戒以失得勿恤也。夫私意偏任不察則有弊,盡天下之公,豈當復用私察也?以大明之德,得天下之附,推誠委任,則可以成天下之大功,是往而有福慶也。」(宋程頤《伊川易傳》)

「六五」之爻,陰柔而居於尊位(「五」為尊位),本當有所悔咎,但因其「大明」(上卦為「離」,為「明」),下爻皆都順附,所以,其悔咎得以消除。下爻既然與「六五」同德並順附,「六五」爻應當推誠委任,竭盡眾人之才,通達天下之志,不必再自負明察,憂慮得失,如此前行,吉順而沒有不利。「六五」爻,為「大明」之主,不擔心其不能明察,擔心其明察太過,以至於明辨太清,迷失委任之道,因此以「失得勿恤」來告戒。因私心而偏信不察會有弊端,竭盡天下之公心,豈應再用私察?憑以大明之德,獲得天下順附,推誠委任,可以成就天下大功,這樣前行必有福慶。

元儒胡炳文,進而分析道:「蓋當晉之時,易有患得患失之心,才柔又易有失得之累。大明在上,用其明於所當為,不當用其明於計功謀利之私也。」(元胡炳文《周易本義通釋》)

當升進之時,容易有患得患失之心,才力陰柔又容易有得失的負累。上卦為「大明」,「六五」爻應當明察自己所應當作為的,不當在計功謀利之私處施用明慧。

可見,「六五」之爻,以陰柔之質,居尊者之位,因有「大明」之德,竭盡公心,不計自我得失,所以能夠前行升進,得有福慶。

值得注意的是,「六五」柔居尊位,仍能得以成功,關鍵在於身處上卦「離」中,負有「大明」之德,能夠「明明德」,正大光明,了無私心,自然諸事吉順有慶。

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