明期其理明期其性（反聽之謂聰內視之謂明）

2023-05-23 15:59:18

明期其理明期其性?2016年1月12日，在第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會議上的講話中曾引用「反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強」，藉此鼓勵、倡導廣大幹部要用好批評和自我批評這個武器，我來為大家講解一下關於明期其理明期其性?跟著小編一起來看一看吧!

明期其理明期其性

2016年1月12日，在第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會議上的講話中曾引用「反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強」，藉此鼓勵、倡導廣大幹部要用好批評和自我批評這個武器。

此語出自司馬遷《史記·商君列傳》。意思是說，只有善於聽取不同意見，才能變得聰睿；只有善於反省自己，才能變得明智；只有戰勝自己，才能稱為強者。

人生難免犯錯誤。所謂「人非聖賢，誰能無過」？關鍵是要善於發現和改正自己的錯誤，最怕自以為是、剛愎自用、拒絕別人的批評。

晚清名臣曾國藩身上就有一種自省精神。曾國藩天資並不算高，他能夠成為影響中國近代史的重要人物，關鍵之一就是他是一個非常善於聽取不同意見的人。他的書齋名為「求闕」，一生勤求己過，最喜歡聽別人的批評。越是位高權重，他越是主動聽取逆耳之言，以克除自己身上的「意氣」「客氣」和「矜氣」。他曾說：「安得一二好友，胸襟曠達、蕭然自得者，與之相處，砭吾之短。」他有意識地在身邊安排幾個耿直高潔之人，時時給自己指出缺點。在給朋友的信中，也經常請求他們「常惠箴言，並賜危論」。這種做法正是「反聽之謂聰」的最佳註腳。

同時，曾國藩也非常注意自我反省。早年的曾國藩多言健談，愛出風頭，喜於交往。有一次，曾國藩的朋友竇蘭泉來找他切磋學問，曾國藩並未理解好友的意思，便「詞氣虛吐，與人談理」。本來是一件增益學業的事，結果卻適得其反，二人不歡而散。曾國藩認識到自己「言多尖刻，惹人厭煩」，為此下定決心，痛改前非。他通過寫日記的方法來反省自己，一直堅持不懈長達三十餘年，直至他去世的前一天。我們可以在他的日記中看到對自己各種缺點的記載，比如本來今天要讀書，結果跟著朋友聚餐遊玩去了，回來就在日記裡寫上「太愛出門」「應酬稍繁」。朋友想聽聽他對自己詩作的意見，他沒有實話實說，而是擊節讚賞，事後深深懊悔，在日記中省悟「不忠不信，何以為友？」可見，曾國藩對於自省的重視。通過自省自律，他的人格修養和事業都實現了巨大成功。他說：「凡人一身，只有『遷善改過』四字可靠」。天資、他人的幫助、運氣這些都靠不住，只有不斷改過的好習慣，是一個人在這個世界上站立發展的根本。這正與「內視之謂明」的意思異曲同工。

曾國藩還一直推崇強這個品質，他說「男兒自立，必須有倔強之氣。」但是，強也分多種。一種是自強，也就是能戰勝自己。另一種是剛愎，那是虛張聲勢的逞強，處處爭強好勝，凡事都要佔尖，「以客氣勝人」，這或許可以滿足一時意氣，卻終成大患。因此，只有自強才是真正的強。同時，他還非常注意辨明「強」與「明」這兩個字的關係。他認為，明是一切的基礎，「能明而斷謂之英斷，不明而斷謂之武斷。」因此「強」由「明」出，只有明強才是站得住的強。「擔當大事，全在明強二字。」有此二字，才能成事。

青年時代就提到過曾國藩。《的七年知青歲月》一書中，與同在梁家河插隊的雷平生說：「他曾幾次與我說過他很喜歡曾國藩的一段話：『愈是軍情棘手，眾議紛紜，愈要心明力定，從耐煩二字痛下功夫。』」

在以儒家學說為主體的中華傳統文化中，隨處可見「反求諸己」「自強不息」等修身思想。自省是一劑良藥，孔子「見不賢而內自省」，達到「七十而從心所欲不逾矩」。範仲淹時常說「不矜細行，終累大德」，不忘自律自省，終成先憂後樂的胸襟情懷。王陽明靠著「學須反己」的態度，進入知行合一的人生境界。引用《史記》中這句話正是為了告訴大家，對自己的缺點錯誤，要敢於正視、主動改正；對別人的缺點錯誤，要敢於指出、幫助改進；對同志的提醒批評，要聞過則喜、虛心接受。只有經常反省自己，才能永遠立於不敗之地。（中國人民大學歷史學院 張宏傑）