公孫勝為什麼離開梁山(身為梁山最高統領之一的公孫勝)
2023-04-20 10:00:41
在《水滸傳》中,一百零八位好漢是有排名的。當然,排名越前的人理論上權力最大,自然劇情也多。這其中,權力最大的實際是前四名:總督兵馬大元帥、總督兵馬副元帥、掌管機密正軍師、掌管機密副軍師。這四個人分別是:宋江、盧俊義、吳用與公孫勝,屬於梁山的「中央決策層」。
可是,這其中有一個人是有些特殊的,這就是第四名:入雲龍公孫勝。為什麼呢?因為他的劇情實在太少了。
如果不是熟讀《水滸傳》的人,可能只會知道公孫勝在智取生辰綱中有些戲份,之後的事情可能就不熟知了。這也難怪,之後公孫勝其實也出過場:攻打高唐州時公孫勝用法術對抗高廉妖法;攻打八卦山的時候用法術對抗樊瑞的妖法……
但是,這些劇情在《水滸傳》中其實並不是主流劇情,文學價值和思想性也不大,這也就是個經典「對陣情節」,是豐富劇情用的,並不是主線。
公孫勝雖然位高權重,但其實並沒有參與過梁山的核心決策,原因嘛:因為他走了。
公孫勝走的時候很特殊,是在江州眾好漢劫了法場救出宋江之後。這個時候,公孫勝給出的出走理由是:思念母親。
淡薄名利,只是思念親人,所以要走。
這話,似乎從一個道士嘴裡說出來,也挺正常的。但你別忘了公孫勝是什麼人,當年要劫奪生辰綱就是他的主意。這種人不求富貴,那誰信啊。亂世的時候,有些宗教人士只是個幌子而已,並不一定真心出家,比如魯智深就是,他一開始當和尚只是避難。
那麼,宋江被救出來了,這標誌著梁山的發展進入加速期,正是大有可為的時候,這個時候公孫勝說因為思念老母要走了。這就不正常了。
公孫勝在逃避什麼?
從後面的劇情可以看出,公孫勝並沒有脫離梁山,他仍然自認為梁山團夥的一員,後續的劇情也是如此的:梁山在開疆拓土的時候,遇到一些困難,尤其是道術上被壓制的時候,還是請公孫勝過來了。而公孫勝本人也沒有推脫。
其實,在梁山大聚義的時候,公孫勝是回歸過隊伍的。也正是這次他坐了第四把交椅。
可是,後來他又走了,這次走的理由有些玄學。平定淮西滅王慶後,宋江班師回朝,駐紮在東京城外陳橋驛,公孫勝想起羅真人「遇汴而還」之語,又辭行了。
這次是真辭行了,再沒回去。
這就很有意思了,公孫勝到底在想什麼呢?
咱們分析公孫勝這個人的派系所屬,很顯然,他是晁蓋集團的人——一開始劫奪生辰綱的七人團隊的一員。
咱們看看這七個人:晁蓋、吳用、公孫勝、三阮、劉唐。
這裡面三阮和劉唐基本和謀略無關,屬於武將,而吳用和公孫勝則是晁蓋的左膀右臂。
智取生辰綱的七個人普遍是江湖人士
這兩個人角色不一樣,吳用,村中學究,也算是一個儒家系統的知識分子,頂多有些江湖氣;而公孫勝,那則是純江湖人士。
而從後來的表現,也很有意思,吳用後來和宋江走得非常近,但公孫勝走了。
這就是原因:誰都能看出來,這個時候開始,梁山的實際統治權是出現了動搖的。
吳用是有政治野心的,很顯然,有傳統儒家報國平天下志向的宋江更對其胃口,也更符合那個時代的價值觀,於是吳用選擇了宋江;而對於公孫勝,老辣的他顯然看到了目前情況的不對。
宋江來了
出於江湖義氣和隱士氣質,他不便從於宋江而疏離晁蓋。但問題在於晁蓋和宋江此時並不是敵對關係,而是好兄弟(無論是名義上還是事實上)。危機那是未來的事情。那依附晁蓋呢?公孫勝是看出來了的,此時晁蓋已經事實上大勢已去。
兩相為難,公孫勝選擇什麼呢?走。
但這種走屬於無奈,他仍然歸屬梁山這一總的團體,於是,梁山有難,他還是會過來。
之後的劇情急轉之下,施耐庵很巧妙地安排了晁蓋中了史文恭毒箭而死的劇情。宋晁之爭沒有發生,晁蓋仍然受到所有人尊崇(雖然已經死了)。
這個時候,很顯然,公孫勝是可以回來了,他也需要參加聚義,成為一百零八將中堂堂正正的第四。
不過,接下來就是中國古典小說中經典的「因果玄學」問題了,那這個「遇汴而還」的隱喻是什麼呢?
汴,首都東京開封府,這意味著廟堂,而當時的朝廷是什麼樣的呢?大家都知道,很顯然,宋江一夥帶著政治理想的人進去後,下場慘不忍睹。
而公孫勝,象徵著玄學的公孫勝,如果有預測的本領,顯然知道這一點,所以他要走。事實上,當讀到「遇汴而還」的時候,梁山集團的悲劇隱喻已經出現了。
當然,也許是判定了梁山集團的悲劇,這一次,公孫勝也哭了;這一次,眾人送他的金帛,他也不收了。
穿上麻鞋,背上包裹,打個稽首,望北登程去了。人世梁山一遭,就當一夢吧。
作者:雲帆
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