毛筆字創新口訣（傳統書寫的延承與創新）

2023-04-20 03:39:10 2

「手書白線」是傳統指畫、現代書寫、轉拓這三方面語彙交相融鑄所形成的一種綜合型語言，是我「新書寫·自然流」形式語言體系中的一個子系統和「華彩樂章」。

它源於對大自然生命韻致及其內在精神的感應、以及傳統繪畫中相關營養的啟迪、與作者心性情感意緒的和鳴互動、以及直覺形式的生發與創造。它最值得稱道的，是自然而然、「趨靈含道」、心手相應、直抒胸臆，彰顯著複合的生命詩情和近乎天成的形式之美，幾近神奇。

作為一種特異的生命整體，「手書」與「白線」，「焦不離孟孟不離焦」，生死與共、相輔相成。

董萍實手書工作照

「手書」概說

略微展開一點講，「手書」與「書寫」密切相關，而「書寫」則是民族傳統書畫藝術「筆墨」語言的精髓。「書」與「寫」，在傳統語境中大多與人的情感抒發宣洩有關：「凡傾吐曰寫」、「寫，輸也……輸我之心也」、「書」，即抒也，「心畫也」、「書者，如也；如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已」等諸多高論，均明明白白地道出了「筆墨書寫」的真諦。

「手書」雖然是以手代筆所進行的「書寫」，但同樣屬於表現性語言，同樣需要擁有「心」、「性」、「才」、「情」、「力」、「氣」、「技」以及形式美的創造等諸多方面的修養和能力，才可得大成。

「書寫」要想達到「直抒胸臆」、「舉手投足風情萬種」、「筆精墨妙」境界，非常不容易。這就與習見的被動淺表的形跡描摹、以及完全從視覺效果出發的語言產生了本質區別。「手書」所擁有的表現功能和精神性背景，使得它成為與「書寫者」的審美心胸關聯最直接最密切的語言，心動則手動，直截了當心手相應直抒胸臆，具有罕見的能動性。

我的「手書」，與自然美學及傳統指畫關聯密切——傳統繪畫中向來有以手代筆的書寫方式。據一些典籍記載，從秦的烈裔「以指歷地」開始，東漢張衡「以足指畫獸」、唐代韋偃「山以墨斡，水以手擦」、張璪「以掌摸色」，「雙管齊下」、王墨「腳蹙手抹」、郭熙「以手搶泥於壁，或凸或凹，幹則以墨隨其行跡，暈成峰巒林壑，宛若天成」，還有清代高其佩「畫自夢授，夢自心成」的「以指蘸墨，信手拈來」等等，屢見不鮮、豐富多彩。由此，也可以看出我們的「手書」，淵源甚深。

董萍實手書工作照

但實事求是地講，我和董昕所拓創的「手書」，沒有停留在沿襲古人的層面，為促使我們的探索步入「生命語彙」創構的境界，我們摒棄了「關門改組」「屋下架屋」等習見的路數，著力地把握住了「語彙創構生命機制改變」這一關鍵，著眼於新的話語體系建構，廣泛開拓視覺資源，「破缸建場」「化合重構」，為「書寫」提供了一片新的解衣盤礴、縱橫開合的用武之地。

同時，我們把單純的手工書寫變成了多種手段的大協作，通過「生產方式」、「生產力」的解放與改變，贏得了一位偉大的合作者「自然力」。「自然力」的參與，不僅有效地幹預、改變了既有的筆墨程式，避免了傳統筆墨非常難以避免的重複，幫助我們實現了某種意義的突破，以獨創性的語言彰顯出了「書魂」和人格精神，還水到渠成地造成了與它密切相關的形式感和天然之美。

因此可以確認，無論從技法技巧、視覺效果、形式意味形式之美及精神情境等哪一方面講，「手書」都步入了藝術創造的境界。

手法示意

「手書」之法，一言以蔽之：「無法而法」之法也，高其佩「以指蘸墨，信手拈來」、潘天壽指畫之「用心出手」，「力能扛鼎」、「大手印」、「降龍十八掌」之雄渾及奇變，均可為我所用。其間，不僅用指，指尖、指節、指肚、指甲、甲肉相併處，手的其他部位如手掌、手背等亦各有妙用。而且，順、逆、拖、抹、勾、勒、點、簇、皴、擦、劈、揉、印、刷、爬、刮等等，法式及「筆痕墨跡」極為豐富多變，關鍵在於靈活運用，轉換得體，一氣呵成，氣勢貫通。

手書白線之手法 1

手書白線之手法 2

手書白線之手法 3

手書白線之手法 4

手書白線之手法 5

手書白線之手法 6

手書白線之手法 7

手書白線之手法 8

手書白線之手法 9

手書白線之手法 10

手書白線之手法 11

手書白線之手法 12

白線揭秘

前一小節所議，道出了「手書」的性態、出處及其妙處，很可能會使一些心有靈犀者對它產生興趣甚至喜歡上它，就像一些人喜歡高其佩、潘天壽及其指畫一樣，這當然是我們所希望的。但必須坦言，由於「手書」與傳統書寫及指畫有著密切的聯繫，故我們只能稱之為拓創，而不能掠古人之美說是無中生有的創造。

與「手書」聯繫在一起的「白線」則不然，作為自然越逸的一種繪畫語言，畫史中絕無僅有。它在形式上無與倫比的驚豔之美、在藝術表現方面的能動性與潛力、與人心性情感意緒的和鳴、與節奏韻律近乎天然的同步聯繫，尤其是它「趨靈含道」、自然越逸、「神與為徒」幾近神奇的境界與品格，都為它在審美創造領域發揮重要作用，創造了難能可貴的條件。

手書白線習作 1

手書白線習作 2

在現代中國畫壇，語言革命先驅劉國松先生以揭、撕紙筋的方法（他稱之為「抽筋扒皮皴」）在特製的「紙筋紙」（人們稱之為「國松紙」）上作畫，率先揭開了「白線」神秘而又美麗的面紗。在他的大量作品中，高潔曼妙的「白線」，就像一個神秘美麗的精靈，雖時隱時現，卻一直令人夢繞魂牽，在審美創造領域產生了廣泛影響。如此一來，審美創造上大體趨向於「自然」和力求與時代同步的同道們，便逐漸步入了語彙革命的多元激蕩境地，奏鳴了「白線張力」的交響樂章。其間，非常難能可貴的一點是，人們沒有照抄重複劉國松、「寫」或用其他一些方式方法創製出來的「白線」，風神韻致和情性意味多有不同。

現在回想起來，我對「手書白線」探索追尋，時間相當久遠，路途上也頗多坎坷，那句「十年磨一劍」的俗語，形象地道出了語彙探索創構的艱難。

在我「二次造山」的各路精兵強將中，「手書白線」絕對算得上是大器晚成的一位。幾十年來，山水之間的一些奇妙無比的自然現象，一直縈繞在我的腦海胸懷之間，念茲在茲，揮之不去。那是些光亮的意象、白色的精靈——山林重疊處，波峰浪谷間，特定的形體、結構、色彩、光影乃至於節奏韻律，在特定的關係和特定的環境裡，在點、線、體面、光影等形式元素以及有形無形強弱虛實之間衍化變奏，演出了一幕幕精彩絕倫的「活劇」，形成了一曲曲洋溢著自然風情、彰顯著生命之美的動人樂章。

手書白線之李白黃雲萬裡動風色白波九道流雪山詩意局部1

手書白線之李白黃雲萬裡動風色白波九道流雪山詩意局部 2

對「手書白線」的審美發現，就自然的啟迪而言，可謂引發於山、促成於水。早在東北師大任教期間，我曾七上長白，冬季的林海雪原銀裝素裹，「雪線」與一條條銀白色的「光線」在山林間隨機閃爍，節奏韻律天造地設，妙極了。而與海親密的接觸及獨特的發現，則使我確認：水之「文」同樣妙不可言。水之「文」也是「天文」，此「天文」並非通常意義上的「天文」，而是「自然之文」。它的形成離不開水，離不開江河湖海的身體以及水本身形態的變化，但同時也離不開天光。正是光線與水體幾無窮盡的變化，以及它們之間特定的關係，完成了變幻無方的創造。

這種獨特的審美發現與語言表達，源於對大自然生命韻致及其內在精神的感應，以及直覺形式的生發與創造，絕不僅僅是對自然物的表象或形體的描摹。這說明：想要登堂入室，除了一雙慧眼一雙巧手之外，還需要一顆審美的心靈。

手書白線之太白之醉 1

手書白線之瑞星圖局部

事實上，對卓越的審美創造而言，錦繡的文心、生命的詩情更為重要。如果沒有這些，詩境中何來「黃雲萬裡動風色，白波九道流雪山」（李白詩句）那莽莽蒼蒼、動情攝魄的壯觀！又何來「漫灑天公一捧雪，幻化清炁滿乾坤」（萍實題畫詩句）那一往情深的企盼！

出於對「白色精靈」和光亮清朗情境以及「以追光躡影之筆，寫通天盡人之懷」語言境界的酷愛和追求，在長期的語彙探索過程中，我曾做過許多次刻意的實驗，其中包括大量使用白粉和明亮色調以及早年研創的一些特殊技法，但感覺都不對。直到「二次造山」中期，我開始「用手指頭捕風捉影」，不經意間，「白線」出來了！而且是地地道道的「手書」！

快哉「新書寫」！美哉「手書白線」！尋尋覓覓幾十年，那光亮的意象、白色的精靈，那激蕩心靈的發現與感悟，那「天心」與「文心」與小我之「詩心」和合的產物，得來竟在「信手一揮間」！

手書白線方法步驟示意

步驟1-根據構思立意，在板材或膠礬略大些的熟宣紙上塗、畫、潑、刷墨和顏色

步驟2-在畫圖上施以「手書」，在審美直覺的指揮下，進一步造象，進行細節刻畫

步驟3-在畫好的版象上覆蓋生宣紙或皮紙，進行拓印

步驟4-拓印之後揭開，隨機進行調整。此圖為揭開一半時宣紙和版面上的效果

餘音

手書白線作為一種直指人心、天人和合的繪畫語言，不僅擁有自然而然而又特異的形式美感、豐富多彩的表現力，同時也具有相當強的親和性——它與我們同樣是原創的紋象水墨技法技巧，配合默契、水乳交融，很容易生發出無窮無盡的變化；與傳統的筆墨書寫之間，也存在著互滲、互補和互動的諸多契機，只要人們不把傳統筆墨與新的創造看作「敵人」，它們就完全可能以在「形式語義場」中衝撞化生的精彩表現，共創輝煌，幫助藝術家們，從傳統深處走向未來！