7歲梵谷（被父性侵的女梵谷）

2023-04-16 11:06:34

美國心理學家卡德勒曾說：「生命中最不幸的一個事實是，我們所遭遇的第一個重大磨難多來自家庭，並且，這種磨難是可以遺傳的。」
但有「女梵谷」之稱的法國雕塑師妮基·聖法勒，卻用藝術創作，把童年的不幸終止在了自己這一代。
她出生時父親的公司被迫關閉，於是被送到外祖父家，直到3歲才被接回父母身邊。
11歲她被醉酒的父親性侵，母親卻警告她：「不要告訴別人。」從那時起，她遭受了父親多年的性虐待。18歲結婚，生下第二個孩子時，開始厭煩相夫教子的刻板生活，再加上童年被父親性侵的陰影，妮基·聖法勒精神崩潰了。
精神崩潰後，她在精神病院前後接受了10多次電擊。但幸運的是，在治療期間，她選擇用藝術創作治癒自己。從此，妮基·聖法勒在藝術創作的路上越走越遠，最終成為20世紀最受歡迎的流行藝術家之一。
阿德勒曾說：＂幸運的人用童年治癒一生，不幸的人用一生治癒童年。」
「原生家庭」最近幾年在國內大火後，很多人一提起原生家庭就怨聲載道，似乎工作不順、婚姻不幸都是父母的錯，但這種不負責任的甩鍋態度只會讓人生越過越糟糕。
正如蘇珊福沃德在《原生家庭》裡說的：「將責任歸於父母，並不是讓你將自損行為的責任全部一腳踢開，也不是鼓勵你抱怨全是他們的錯。」
因而，作為成年人的我們，要學會打破有毒原生家庭模式的循環，學會治癒自己。
就像有不幸童年的妮基·聖法勒，沒有屈從命運，而是選擇藝術創作，釋放內心的憤怒力量，治癒不幸童年帶來的創傷。
但是具體要如何擺脫糟糕原生家庭的影響，療愈童年創傷呢？
英國心理學家奧利弗·詹姆斯的《原生家庭生存指南》一書，帶我們拆解人生前6年，從審視童年經歷開始，認清真實自己，探索處理原生家庭問題的健康模式。
奧利弗·詹姆斯（Oliver James）是兒童心理醫生、關係精神分析學家、作家、記者、電視紀錄片製作人和主持人，被英國《泰晤士報》譽為「國民心理學家」。
奧利弗·詹姆斯在《原生家庭生存指南》裡，告訴我們審視童年經歷，分為3階段，分別從0-6個月的自體感、0.5-3歲的依戀模式、3-6歲的良心類型開始，逐步剖析原生家庭帶來的種種不良影響，並在審視童年經歷後，給出治癒建議。
如何審視童年經歷？分3個階段
一、0-6個月的自體感
自體感是確定自己是誰，以及與外界的邊界。剛出生的嬰兒自我界限模糊，他們無法分辨什麼是我（在我的身體頭腦裡）和什麼不是我（身體之外）。
在嬰兒期，主要照顧者（指父母）給孩子更多共情可靠的照顧，滿足嬰兒需求後，他們就會積累關於身體感覺的記憶，這是自體感和自我界限感的基礎。
而如果主要照顧者給嬰兒的早期撫育，缺乏共情且帶侵擾性，比如母親對孩子需求不敏感，孩子想睡覺時，強迫孩子喝奶，這樣就劫持了孩子體驗自身需求的能力，長此以往孩子就會形成「虛假自體」，感覺自己無價值無能力。
因而，在0-6個月的嬰兒期，如果主要照顧者對嬰兒需求足夠敏感，共情能力強，孩子的自體感就會變強，反之會成為自體感弱、有人格障礙的人。
審視你的自體感：奧利弗·詹姆斯在《原生家庭生存指南》裡提到了審視自體感的兩種方法：一是對照自己身邊親近的人，看是否有人格障礙症狀；二是用精神科醫生的標準對照自己，檢查自己是否「正常」。
如果發現自己有人格障礙的症狀，那麼就去探尋你0-6個月的嬰兒期經歷，把你的自體感與你的嬰兒早期經歷聯繫起來，進行心理考古。
二、0.5-3歲的依戀模式
0.5-3歲是一個敏感時期，在這一時期，如果父母對孩子衣食照顧妥帖，滿足孩子情感需求，並表現出對孩子的喜愛，孩子就會形成安全型依戀模式。
50%的成年人屬於安全依戀模式，他們相信自己會被愛，在人際交往中有安全感。
就像愛笑的應採兒，出生在臺灣一個富裕幸福的家庭，她的童年陽光快樂而美好，所以長大後的她性格大大咧咧、安全感滿滿。
反之，父母對孩子漠不關心或情感上忽視孩子，孩子就會形成不安全的依戀模式。
不安全的依戀模式分三類：
1、迴避型依戀模式：不喜歡親密關係，獨立孤僻
迴避型依戀者在嬰兒期，常受到母親控制性、侵擾性的撫育，比如當孩子對周圍環境感興趣時，母親不是和孩子共同分享樂趣，而是把孩子的頭和身體扭向她。在童年期，父母通常嚴厲、苛責、冷漠，只關注學習，不關注情感需求。
被這類父母撫養長大的孩子，長大後容易變成迴避型依戀者。
2、纏人型依戀者：總想要絕對親密，容易成為人際關係的受害者
孩子走向獨立時，都會有黏人的階段，但有些孩子很快就不再黏人，有的孩子卻把這種「黏人屬性」保留下來，變成了纏人型依戀者。
纏人型依戀者的母親與孩子沒有建立情感聯結，孩子在母親這裡得不到想要的愛。隨著孩子長大，父母又過度保護孩子，限制他們的自主探索，讓孩子變得過度依賴。
3、混亂型依戀者：渴望親密關係，又害怕依賴
奧利弗·詹姆斯在《原生家庭生存指南》裡說：「混亂型依戀者在人群中佔20%，有時會表現出纏人型和迴避型的特徵，另一些時候則表現出安全型的特徵。」
混亂型依戀者成因主要在於父母不一致不確定的照顧。作為主要照顧者的母親，會滿足孩子需求，但也會虐待忽視孩子。因為無法確定父母的照顧是否安全可靠，所以孩子感到焦慮矛盾。
審視你的依戀模式：對照奧利弗·詹姆斯在《原生家庭生存指南》裡提到的四種依戀模式的特徵，找出自己的依戀模式。
然後再用偵探工作和心理考古兩種方法探尋你受到的早期撫育是怎樣，你的照顧者能在多大程度上對你的情感需求做出反應，從而查明你的依戀模式的成因。
三、3-6歲的良心類型
奧利弗·詹姆斯在《原生家庭生存指南》裡說：「良心是關於對與錯的一套信念，它通過內疚和羞恥（分別關乎個人道德準則和社會習俗）來管制本我。」
良心分三類：
1、懲罰良心：墨守成規、勤奮但缺乏創造力
懲罰良心是由父母一系列的負面投射造成。奧利弗·詹姆斯的《原生家庭生存指南》裡說：「父母既會把自己的願望投射到孩子身上，也會把自己無法忍受的情感投射到孩子身上。」
比如童年經常被父母打罵的人，長大後也容易打罵自己的孩子。
懲罰良心的極端是權威主義人格，比如二戰的希特勒以及前任美國總統小布希，都是典型的懲罰良心。
2、脆弱良心：隨心所欲、叛逆且攻擊性強
脆弱良心的形成是由於缺乏父母的認同，或者認同了關愛自己但具有脆弱良心的父母。
混亂不穩定的教養方式，會讓孩子變得偏執、叛逆，形成脆弱良心。
比如吳綺莉對「小龍女」吳卓林一邊嚴苛懲戒，一邊無限溺愛。吳卓林做錯事時，她讓女兒舉著《辭海》罰站兩個小時，用皮帶抽女兒的大腿和屁股。但同時，直到吳卓林九歲，上廁所依由吳綺莉抱著。
正是吳綺莉混亂的教養方式，才讓吳卓林變得叛逆又任性，成了一個脆弱良心的人。
3、善良良心：不反感也不屈從權威、有秩序有體面
權威型教養方式可以使孩子形成善良的良心，他們對孩子有愛有管教，不過度放縱，也不過於嚴厲。
擁有善良良心的孩子，能夠規範自己的行為，既顧及他人需要，也滿足自我需求。
審視你的良心：對照奧利弗·詹姆斯的《原生家庭生存指南》，從對權威的態度、對性的態度、對盡責性的態度三方面，探尋你的良心在各方面是什麼樣，懲罰性的程度是否經常隨環境變化。
審視童年經歷後，如何治癒？
蘇珊福沃德在《原生家庭》裡說：「父母在我們心裡種下了精神和情感的種子，它們會隨我們一同成長。在有些家庭裡，父母種下的是愛、尊重和獨立，而在另一些家庭裡，則是恐懼、責任或負罪感。」
因而，當你審視童年經歷後，發現自己的自體感弱、依戀模式不安全、良心類型不善良時，不要沮喪，你可以通過理解你過去的經歷來改變你現在的生活。
具體要怎麼做呢？
1、不甩鍋
我們審視童年經歷，翻開童年傷疤，不是為了怪罪父母，而是為了打破有毒原生家庭的循環模式，從創傷中重建自己，把注意力專注到自己或組建的新家庭上，從而更好愛自己。
所以不要把成年後的不如意甩鍋給父母，那樣毫無意義。
但也不要為父母開脫，就像蘇珊福沃德在《原生家庭》裡說的：「必須卸下為童年不幸遭遇而承擔的責任，歸還給應承擔責任的人。」
2、和親近的人進行自我暴露
有時我們會對親近的人傾訴煩惱，而被傾訴的人，基於對我們的了解，可能會給我們一些心理上的指點。
這種指點，會讓我們有一定的內省。但很多時候我們不願對親近的人進行自我暴露，那就可以嘗試參與心理治療。
3、參與心理治療
雖然親近的人可以幫我們內省，但他們的看法難免帶有偏見。所以內省的最好方式是參與心理治療。
心理治療師能提供更客觀的觀點，並善於激發內省。
如果沒有足夠經濟條件，也可以閱讀心理學方面的書，進行內省，比如《原生家庭》、《情感勒索》、《熱鍋上的家庭》等入門心理學書籍。
4、通過創作實行內省
還可以通過創作活動來療愈自己，比如寫作、藝術創作。
就像被父親性侵的妮基·聖法勒，用藝術創作治癒自己後說：「繪畫平息了震撼我靈魂的混亂局面，它將我作品中出現的魔鬼一一馴服。」
妮基桑法勒作品
如果你沒有寫作或藝術創作能力，即使簡單的閱讀、看電影、聽音樂，欣賞別人作品，也能激發你的內省能力。此外，在體育或你的專業領域，也能使你獲得內省能力。
我們審視童年，對童年經歷進行抽絲剝繭，是為了擺脫糟糕原生家庭的影響，為我們的孩子創造健康良好的原生家庭。
童年被愛過，被信任過，這是一個人在生命初期的「第一桶金」。
我們為人父母，可能無法給孩子萬貫家財或錦繡前程，但我們能讓孩子的童年底色更溫暖有愛，讓他們用童年的愛與溫暖，去療愈漫長的一生。
要做到這些，我們首先要學會用內在力量，去修復治癒自己，而奧利弗·詹姆斯的《原生家庭生存指南》是我們修復治癒之路上最好的行動指南。
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