描寫六個意境的詩句（十五首詩詞或以最空靈）

2023-04-16 07:14:30

#頭條創作挑戰賽#

水是生命之源，俗話說，「智者樂水」，一個清洌可鑑的水面，是人們的最愛。而水中的倒影也被無數人們所著迷，「鏡中花，水中月」，代表的是一種可望不可及的仙境。當我們在休閒旅行中，看到了水中的倒影，往往會說，水平如鏡，真是太美了。但詩人不會這麼說，我們是看夢境的，詩人們是造夢的。他們往往會把我們想說但又說不出來的感覺，用夢一般的語言表達出來。當我們看到以後，有時候會會心一笑，說到我心坎上了，有時候會拍案驚奇，有這麼好嗎？

南宋詩人翁卷，詩以白描居多，簡約中有一份清淡的韻味。雖然是白描，但充滿了韻味，就像日常的粗茶淡飯，細品細嚼之下，回味無窮。就像這首《野望》，初讀起來，平淡無奇，但稍微一想，就為這風景而傾倒：

一天秋色冷晴灣，無數峰巒遠近間。

閒上山來看野水，忽於水底見青山。

閒上山來看野水，忽於水底見青山

「一天秋色冷晴灣，無數峰巒遠近間」，雖然是晴灣，但已是秋天，一天下來，冷氣逼人；放眼望去，無數層峰山嵐，遠遠近近，無邊無際。

「閒上山來看野水，忽於水底見青山」，我閒著無事，索性到山上來看看野外的河水，卻忽然間，在水底看到了青山，也是一眼看不到邊。

初看這句，「閒上山來看野水，忽於水底見青山」，就覺得詩人很有意思，本來想看水，卻還是看到了山。因為詩人遠眺峰巒已經夠了，就想去看水，沒想到看水最後還是看山，這不是很遺憾嘛。再掩上一想，壞了，中了詩人的圈套，這詩人還是在說水啊，只有水清如鏡的時候，才能在水底看到青山啊！這是詩人在變相的誇耀野水之清啊！

大家看，一句，「忽於水底見青山」，是不是比直接說，野水水平如鏡，高明了太多太多。

不得不說，大文豪蘇東坡就是中國歷史上和詩仙李白並列的最厲害的造夢師。他能把我們看得到的場景造出夢來，比如，「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」。也能把我們看不到的場景造夢出來，比如這首《行香子·過七裡瀨》：

一葉舟輕，雙槳鴻驚。

水天清、影湛波平。

魚翻藻鑑，鷺點菸汀。

過沙溪急，霜溪冷，月溪明。

重重似畫，曲曲如屏。

算當年、虛老嚴陵。

君臣一夢，今古空名。

但遠山長，雲山亂，曉山青。

一葉舟輕，雙槳鴻驚

這場夢境，一定是需要一葉扁舟，蕩舟富春江，才能看到。但我們現代人，由於技術的發展，由於安全上的原因，很少坐扁舟遊富春江了。所以，我們一般人看不到這個場景了。

「一葉舟輕，雙槳鴻驚」，其實，這種場景，就算我們普通人看到了，也很難造得出這種夢境來，這要非常豐富的想像力才行，蘇東坡的想像力，只有詩仙李白才能與之媲美。

要造出這種夢境，一定是在富春江那種險、清的河流環境。所謂「險」，就是河流有落差，這時候，划動扁舟，就有一種飛翔的感覺；其次要「清」，水清，則把藍天白雲都倒影在水中，這時候，人就感覺扁舟像是在空中飛翔一樣。

「一葉舟輕，雙槳鴻驚」，乘一葉小舟，蕩著雙槳，像驚飛的鴻雁一樣，飛快地掠過充滿了天空倒影的水面。

一句，「一葉舟輕，雙槳鴻驚」，充滿了想像力，其實讚揚的是富春江的「險」和「清」，不愧是蘇東坡，我們佩服得無話可說！

對於宋代道教南宗師祖白玉蟾來說，側面烘託是他輕車熟路的手法，比如，他描寫春天的美，喜歡這樣說，「不知終日醉，何以謝春風」。這首《南湖·已拾詩盈篋》，他也是極盡側面烘託之能：

已拾詩盈篋，猶如酒滿船。

湖光清似鏡，俯仰兩青天。

湖光清似鏡，俯仰兩青天

「已拾詩盈篋，猶如酒滿船」，這句大家一看就知道是個側面烘託，我已經拾詩滿了一箱子了，就像載了一滿船的美酒。這就是側面烘託，只有猶如仙境的美景，才能讓詩人詩如泉湧，拾詩滿一箱，就像一滿船的美酒。這得要多麼美的風景，才能讓詩人詩如泉湧，更讓詩人如飲一船美酒。

但「湖光清似鏡，俯仰兩青天」，其實只有「湖光清似鏡」是正面描寫。「俯仰兩青天」這句，看似是在正面描寫青天，實際上也是一種側面烘託。我仰頭看到的是一個青天在上，我低頭，又看到一個青天在湖水中，如在夢幻中。

一句「俯仰兩青天」，其實是在側面烘託湖水如鏡，才能讓人俯仰之間，看到兩個青天，猶如夢境一般。

詩仙李白和大文豪蘇軾是中國歷史上想像力最豐富的兩個人，如果說，東坡的想像力是「奇美」，那麼太白的想像力就是「奇偉」。講真，李白的想像力是既奇特，又壯觀，比如，他的「疑是銀河落九天」就是這樣的，這首《渡荊門送別》也是這樣的：

渡遠荊門外，來從楚國遊。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，雲生結海樓。

仍憐故鄉水，萬裡送行舟。

月下飛天鏡，雲生結海樓

這句「月下飛天鏡，雲生結海樓」，就顯示了李白那氣勢磅礴的想像力。月就像「天鏡」一樣，充分說明了月亮之清，之明。這句詩的意思是，波中月影宛如天上飛來的明鏡，空中彩雲結成綺麗的海市蜃樓。

「天鏡」，既說明了月之明，也暗示了水面如鏡。「月下飛天鏡」，水中的月影，就像天上飛來的明鏡，既說明了水之清，江水如鏡，又給了月影一定的動感，營造了一個奇幻的場景。這還不算，在它的四周，是一個由彩雲凝結成的綺麗的海市蜃樓，更增加了這個場景的奇幻。

一般人寫水下倒影，一般是靜景，但詩仙的倒影卻是動景，是月亮飛下來，形成了水中的明鏡，綺麗的海市蜃樓，也是雲彩不斷變幻形成的，這更增加了江景的奇幻色彩，也讓月的水下倒影，增添了活潑的元素。

富春江的水清，不是那一段，而是貫穿整個富春江，只有這樣，才會有唐代詩人吳融的這首《富春·天下有水亦有山》：

天下有水亦有山，富春山水非人寰。

長川不是春來綠，千峰倒影落其間。

長川不是春來綠，千峰倒影落其間

這首詩的好，在於它的氣勢。第一句詩是先下結論，也是相當有氣勢。「天下有水亦有山，富春山水非人寰」，天下有山有水的地方多得去了，但是富春江的山水，那絕對不是人間所擁有的，那一定是仙境。

「長川不是春來綠，千峰倒影落其間」，富春江不是只有春天才是綠水，而是一年四季都是綠水；富春江水下的倒影也不是只有一個山峰的倒影，而是千峰萬壑都倒影其中。先說這氣勢，就是大氣磅礴。

一句，「千峰倒影落其間」，當然是說江水是一面鏡子，而且是一面連綿不絕的鏡子。我們看到水下的群山萬壑，隨著船的移動，就像看一場大電影一樣，讓人窒息，而不敢眨眼。

「昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，……不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？……」，人很多時候從夢中醒來，就會有那麼一下子，不知道自己是醒了，還是在夢中。明代詩人唐珙在《過洞庭·西風吹老洞庭波》中，藉助湖水如鏡，為我們造了一個奇幻的夢境：

西風吹老洞庭波，一夜湘君白髮多。

醉後不知天在水，滿船清夢壓星河。

醉後不知天在水，滿船清夢壓星河

「醉後不知天在水，滿船清夢壓星河」，自己喝醉了，迷迷糊糊，不知道自己身處何處，也不知道洞庭湖水是如此清澈，以至整個銀河，都倒影在其中。就以為自己是在做夢，夢見自己躺在船上，小船在布滿了日月星辰的銀河裡飄蕩，似乎伸手就可以觸摸到星辰一樣。

一句，「滿船清夢壓星河」，中國文學史上，再也沒有比這更美、更奇幻的水中倒影了。什麼「水中花」，什麼「鏡中月」，那都算得了什麼，小兒科而已。詩仙李白的「疑是銀河落九天」，壯觀則壯觀了，但沒有這句奇幻。這是中國文學史上最美的童話，只有孩子們，才會有夢想在銀河裡划船。

深入一分析，詩人應該是剛從睡夢中醒來，看到水下這奇幻的景色，任是任何人，都會以為自己是在做夢，就像莊子以為是蝴蝶在夢莊子一樣。

所謂「虛實結合」就是把抽象的述說與具體的描寫結合起來，或者是把眼前現實生活的描寫與回憶、想像結合起來。清代詩人袁枚在《由桂林朔灕江至興安》，就為我們「虛實結合」了一把，展現了灕江江水清澈的魔力：

江到興安水最清，青山簇簇水中生。

分明看見青山頂，船在青山頂上行。

分明看見青山頂，船在青山頂上行

「江到興安水最清，青山簇簇水中生」，灕江到了興安的那一段，江水是最清澈的；清澈到看到水中生成了一簇一簇的青山。

水中生成的青山，當然是兩岸青山在水中的倒影，已經闡述了灕江江水的水清如鏡了，但詩人還不滿足，還要將水清如鏡推向高潮。

「分明看見青山頂，船在青山頂上行」，倒影太清晰了，我很分明的看到了倒影中青山的山頂，而且我們的船，久在青山頂上航行。

一句「船在青山頂上行」，「船行」是實，「青山頂上」是虛，通過「虛實結合」，讓人不覺得「青山頂上」是虛的，就像一個實際存在的一樣，進一步渲染了灕江江水的清澈如鏡。

就像唐代大詩人白居易迷戀江南、迷戀杭州，甚至是迷戀西湖一樣，金代文豪元好問則迷戀濟南，迷戀大明湖。他有不少描寫大明湖的詩詞，這首《泛舟大明湖》是其中的代表作，把湖水之清澈，寫得像幻境一般：

長白山前繡江水，展放荷花三十裡。

看山水底山更佳，一堆蒼煙收不起。

山從陽丘西來青一彎，

天公擲下半玉環。

大明湖上一杯酒，昨日繡江眉睫間。

晚涼一棹東城渡，水暗荷深若無路。

江妃不惜水芝香，狼籍秋風與秋露。

蘭襟鬱郁散芳澤，羅襪盈盈見微步。

晚晴一賦畫不成，枉著風標誇白鷺。

我時驂鸞追散仙，

但見金支翠蕤相後先。

眼花耳熱不稱意，高唱吳歌叩兩舷。

喚取樊川搖醉筆，風流聊與付他年。

看山水底山更佳，一堆蒼煙收不起

「看山水底山更佳，一堆蒼煙收不起」，我細細地觀賞水底的青山，更覺得山色佳麗無比，就象是一堆朦朧的青煙，隨波蕩漾，收攏不起。

大明湖的水，應該是更偏綠一些，不像灕江更清澈一些，灕江是「分明看見青山頂，船在青山頂上行」，而大明湖水中的青山倒影，則相對模糊一些，但更增加了迷幻的色彩，像一堆朦朧的青煙，隨波蕩漾，收攏不起。

這是讓人身處在「聊齋」那樣的魔幻場景，亦真亦幻，真假難辨。詩人在後面說了，「山從陽丘西來青一彎，天公擲下半玉環」，大明湖水像「玉環」一樣，雖然不是清澈見底，但是碧綠圓潤，觀之可親！

夏天天氣炎熱，呆在水邊是一個不錯的避暑選擇，看到水面的清澈，讓人不由想親近自然，而看到水下樹木和樓臺的倒影，就讓人瞬間清涼了許多。唐代詩人高駢的夏日生活過得很不錯，他在《山居夏日》中寫道：

綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。

水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。

綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘

「綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘」，雖然夏日漫長，但綠樹濃蔭，就讓人清涼了許多，再看看池塘水清，樓臺倒影在其中，就更加清涼了。

「水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香」，更妙的是，還有微風徐來，吹動水晶帘子，院子裡，滿架的薔薇花開了，醫院子的清香飄來，讓人沉醉其中。

一句，「樓臺倒影入池塘」，給人迎面而來的夏日清涼感。水下倒影，第一給人清涼感，第二是水下有樓臺倒影，則池塘水很深，說明當地夏日雨量充沛，夏日沒有那麼酷熱！

大詩人白居易對西湖的愛，對杭州的愛，那是真愛，這一點，連大文豪蘇軾都不如。蘇軾寫了不少西湖的詩篇，但在他眼裡，西湖跟赤壁差不多，沒啥特別的。但白居易是真心喜歡杭州，真心喜歡西湖。比如，這首《春題湖上》：

湖上春來似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。

松排山面千重翠，月點波心一顆珠。

碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。

未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。

松排山面千重翠，月點波心一顆珠

「松排山面千重翠，月點波心一顆珠」，松樹在山上排開層層翠色，是千翠萬綠；一輪圓月映入水中，好像一顆明珠，晶瑩透亮，隨著波浪跳蕩懸浮。

一句，「月點波心一顆珠」，初看像是在描述一座建築物，或者湖心小島。但轉瞬一想，原來是在形容西湖湖水之清澈，水面如鏡，讓月兒在水中的倒影，遠遠看去，像是波心的一粒明珠。

「明珠」，在傳統文化中，是十分重要的，古人形容自己最喜愛的女兒，一般會說，「掌上明珠」，形容有才華的人走錯道路，會說，「明珠暗投」。「月的倒影」像明珠，當然是說「月影」的可愛，更是說明西湖湖水之清澈，之可愛！

明代詩人楊基的這首《長沙雜詠·湘人愛樓居》，描寫了湘人逐水而居的傳統，刻畫了湘水清澈的特點，更是暗示了「湘女多情」的事實：

湘人愛樓居，斜枕湘江起。

樓下倚闌人，簪花照春水。

樓下倚闌人，簪花照春水

「湘人愛樓居，斜枕湘江起」，湖南人喜愛樓居生活，他們喜歡在湘江旁邊，斜枕湘江而建樓，依山傍水。

「樓下倚闌人，簪花照春水」，有個女孩子，站在樓下，倚靠著欄杆，眺望著湘江，眼光迷離；她頭上的簪花，倒影在春水中，隨波蕩漾。

一句，「簪花照春水」，意味深長，第一，當然是描述了女孩的美麗；第二，描寫了湘江江水之清澈，才能把美麗的女孩倒影在水中；第三，「春水」也極具象徵意義，春水蕩漾，何尚不是在暗示女孩的春心蕩漾，湘女多情，她在想什麼呢？

這首唐代無名氏的《雜詩·舊山雖在不關身》，雖然描述了一個唯美、空靈的風景，但確是一個悲傷的故事，這種悲傷屬於年輕人的挫折，無論過去多少歲月，每個時代的年輕人，都會遭受這種挫折，只是不知道落在誰身上：

舊山雖在不關身，且向長安過暮春。

一樹梨花一溪月，不知今夜屬何人？

一樹梨花

「舊山雖在不關身，且向長安過暮春」，家鄉的山川依舊在，只是自己身在長安，已經跟自己無關了，我只能姑且在長安熬過這落花時節的暮春。

「一樹梨花一溪月，不知今夜屬何人」，算算這個時候，在家鄉，在門前，應該是有一樹梨花如雪，有一溪清水潺潺，月亮倒影在溪流上，像是有一溪明月；只是不知道，在今夜，我不在家，又有誰在欣賞那「一樹梨花一溪月」？

由於溪水的清澈，溪水的流動，導致了一溪都是明月的倒影，銀閃閃、亮晶晶，再加上溪邊一樹的雪白梨花，任是誰，都會陶醉在這銀白的童話世界裡。

只是詩人在長安收到的是落第的消息，縱使故鄉如同仙境，自己也羞愧難當，再也沒有心情享受這家鄉的美好，這梨花的美好，這溪水月影的好美。

冬天的西湖依然是「湖似鏡」，但跟其他季節的「湖似鏡」差別比較大。這是宋代詩僧止禪師的《菩薩蠻·曉行西湖邊》寫道：

霜花鋪岸濃如雪。田間水淺冰初結。

林密亂鴉啼。山深雁過稀。

風恬湖似鏡。冷浸樓臺影。

梅不怕隆寒，疏葩正耐看。

風恬湖似鏡。冷浸樓臺影

「霜花鋪岸濃如雪。田間水淺冰初結」，天氣不是一般的冷，而是西湖岸上的霜花厚厚的一層，就像下了一場雪一樣。而冬天田間的水淺，已經結冰了。

「風恬湖似鏡。冷浸樓臺影」，雖然湖面沒有風，比較恬靜，而且湖面也是水平如鏡，但給人的感覺是冰冷，寒冷徹骨，連四周樓臺的倒影，都被湖水冷浸。

「梅不怕隆寒，疏葩正耐看」，但就在這樣寒冷的天氣裡，只有梅不怕隆寒，雖然稀疏的開了幾朵奇葩，但更加耐看，更加讓人敬仰。

一句，「冷浸樓臺影」，刻畫出了冬天的水清如鏡，冬天的水中樓臺，像一個遙遠的夢幻，更加陰冷不可及。

如果要評選出史上最為神秘、最為空靈的一句詩，那麼，唐代詩人於良史的這句「掬水月在手，弄花香滿衣」，一定會拔得頭籌。他在《春山夜月》中寫道：

春山多勝事，賞玩夜忘歸。

掬水月在手，弄花香滿衣。

興來無遠近，欲去惜芳菲。

南望鳴鐘處，樓臺深翠微。

掬水月在手，弄花香滿衣

「春山多勝事，賞玩夜忘歸」，「勝事」，是指美好的事情。這句讓我們想起大詩人王維的那句，「興來每獨往，勝事空自知」。王維說，「勝事空自知」，多少帶有一些遺憾之意。而於良史的「賞玩夜忘歸」，則完全沉醉在「春山勝事」中。

「掬水月在手，弄花香滿衣」，詩人從小溪裡掬起一捧水，讓人驚奇的是，明月居然在手中矣；詩人又折了幾支鮮花，那花香頓時盈滿了整個的衣衫，經久不消散。

一句，「掬水月在手」，讓我們感受到了水中倒影的美麗世界：明月，那是「高處不勝寒」，可望不可及；但一捧清澈泉水，一個美麗的倒影，就讓高高在上的明月，來到了我們的手中，大自然就是這麼美妙！

莊子說，「天人合一」，什麼是「天人合一」，「掬水月在手，弄花香滿衣」就是。「掬水」就是人類親近自然，而「月在手」，則是自然親近人類；「弄花」，也是人類親近大自然，「香滿衣」更是大自然親近人類的典範。在一「掬」、一「弄」之間，做到了真正的「天人合一」。

冬天的倒影，不止是「冷浸樓臺影」那麼的冰冷，也有冬天的活潑。這些年來，「增強現實」一直是一個技術熱點，「增強現實」就是把虛實結合起來，從而達到一個真實世界所沒有的感覺。清代詩僧敬安在《題寒江釣雪圖》一詩中，就有了「增強現實」的妙用：

垂釣板橋東，雪壓蓑衣冷。

江寒水不流，魚嚼梅花影。

江寒水不流，魚嚼梅花影

「垂釣板橋東，雪壓蓑衣冷」，漁翁在板橋東垂釣，大雪飄飄揚揚，紛紛落下，已經很久了，厚厚一層落雪，壓在蓑衣上，而蓑衣卻更加寒冷了。

「江寒水不流，魚嚼梅花影」，天氣太寒冷了，江水也不流動，江水清澈透明，可以清楚的看到水中的魚兒，江邊的梅花開了，倒影在水中，魚兒正在嘰嚼著梅花影呢！

由於江水清澈透明，漁翁看到了水中的魚兒很正常；由於水清如鏡，漁翁也能看到梅花的倒影，這也很正常。而「魚嚼梅花影」，卻是「虛實結合」的典範：魚兒是實，梅花是虛，而「魚嚼梅花」，則是「虛實結合」，特別有意思。

佛曰，「虛就是實，實皆是虛」，虛虛實實，誰又分得清。「魚嚼梅花影」，到底是魚影嚼梅花，還是魚嚼梅花影，一切只不過是一個幻象，是江面如鏡的幻象。