萊陽大野頭村李氏探訪記（大野頭村舊貌古蹟）

2023-04-21 02:59:18

萊陽聚焦：大野頭村舊貌古蹟

文/李萬勝

萊陽大野頭自明朝安村至今有六百多年歷史。古老的廟宇、祠堂曾伴隨人文歷史滄桑著歲月。

從大野頭村主大街 (濛陰河乾涸河床)至東向西依次排列:

一:土地廟

說來土地廟算不上什麼廟宇，只是舊禮教中村人去世後「靈魂」西去的一處中轉站。大野頭的土地廟卻與眾不同，鄰村的土地廟大多只是幾塊山石壘砌起來的、內放土地爺爺與土地奶奶小石像的一處簡陋孤廟。大野頭土地廟建造講究，並且東西並列兩棟小廟。

廟身皆為精雕細磨大理巖結構。廟內各有雕琢考究的石像。兩廟四周有圍牆，大門朝南，自古村人去世後只在西廟舉行儀式。至於為什麼並列兩廟，無從考究。位於老東村濛陰河向南拐彎處，東北方石崖頂上平坦地段，村民李同生門前。老弱病村民離世後，要一第時間來土地廟「報廟」，土地爺爺為逝去的人登記造冊，上報城隍，辦理西行「風度城」一應事宜。

二:南廟

位於穿村濛陰河南岸老南村中東部。北大門，進門後分東西大小兩個院落。東面大院落正南是三間倒房大殿，座南朝北，粉牆青色小瓦抱壠扣頂，雕花門方格窗，前簷出桫，簷下平臺約1.2米，五步臺階連接院落地面。正堂及兩側塑有佛門羅漢、菩薩身像。東廂房南北排列九間，門朝西開，東廂房南山牆外，有一小塊空地，建有露天廟用廁所。廁所南牆便是連接東西兩個院落的南圍牆。北大門偏東、離北院牆向南約七八米處設一鐘樓亭，四根正方形立柱，高約兩米開外，四面寬度約半米左右，從亭子底座到傘形亭頂，皆為厚薄長短不一的大理石條組合而成，亭內懸掛一口鑄銅大鐘。

西院落面南座北四間正房，粉牆青瓦，柏木門方格窗，東廂房五間門朝西開。西院牆便是相鄰的村民住宅山牆與院牆。東院落為僧道伺俸廟務所用；西院為僧道食宿及儲物場所。

早年間南廟曾香火鼎盛。追溯南廟歷史到清朝中期，舊址在嵯峨五山中排列在東首的斜山前懷，廟前臨近朝陽莊村。是以大野頭村為主集資召集人工修建的。當時每年陰曆十月中旬在朝陽莊村東頭空曠地帶、趕廟會。規模挺大，周邊十裡二十裡的村疃，都有人來這裡聚集，一則到廟堂燒香拜佛許願，二則進行物資文化交流。廟會上唱大戲的、耍雜的、踩高超跑秧歌的、以及各種小商販擺地攤的，各種風味民俗小吃應有盡有，琳瑯滿目。

有一年廟會上，西南方「我樂」村有一富家紈絝子弟，帶著一幫家奴來廟會遊玩觀光。看上了一位俊秀女子，百般調戲糾纏，女子不從，紈絝子弟仗著有些武功，帶著一群家奴，硬生生地搶走了。此事驚動了當時大野頭李氏始祖名諱「文忠」爺九世孫當時的村中族長「六老爺」實名李諱:「會」，六老爺軀體槐悟，身高七尺，力大超群，且一身武藝，仗義疏財，倍受本村及周邊村人的敬重。因排行第六，人稱「六老爺。」

六老爺得知此事，立即著手調查，明白真相後，僅帶一二隨從前往肇事人村疃，找到村裡族長，把肇事的紈絝子弟傳到村務處。紈絝子弟仗著有點兒武功，出言不遜，被劉老爺拿住手腕，在慘叫聲中跪地求饒，村族長誠知理虧，陪禮道歉，盛宴寬待後，車馬送歸……。

此事平息後，六老爺心裡著磨，如今有我在，廟會上出點事兒還好說。一旦我不在了，再有此類事情發生，那可如何是好。因此，六老爺召集分支族長開會商定，把廟從斜山前搬遷到了大野頭老南村「錦屏山陰」、「南館胡同」以東。命名為「南廟」。當時廟中主持僧人名曰:孫中安。

南廟北大門外以西，便是東西兩頭各開一臨街北門的老「供銷合作社」。隨地勢高低東門四層臺階，西門兩層臺階，東西八間正屋，四間倒房(系南廟西院的正房)，倒房西四間系民居房。

記憶中，供銷社經歷過四任經理。第一位是外鄉孫經理家鄉住址已經忘記；第二位是徐格莊趙經理；第三位是本鄉江旺莊李經理(李端義)；第四位外鄉人，空軍部隊轉業的孫經理(孫豪榮)。孫經理身材英武，為人正直，軍旅作派，豪爽謙和，急人所急，與眾鄉裡相處和諧，倍受村民愛戴。在那物質貧乏，許多日常生活用品須憑票供應的年代，供銷社是城鄉物資交流的橋梁。實實在在地，為鄉村農民解決了油鹽醬醋糖酒茶具體生活細節問題。特別是當時大缸盛著的散裝「老地瓜幹酒」，足足的六十度。喝一口通身溫熱，風雪之中壯心氣驅寒冷，至今回味悠長……。也為老百姓解決了一些小型生產資料，如:「鐵鍁、鎬頭、鐵錘、犁尖、鐮刀、及各種木柄」等。

供銷社東山牆外，也就是南廟北大門外。向東約七八米開外處，有一棵樹冠直徑約十米開外的滄桑老家槐。樹身主杆約三四米高，三四抱粗，主杆已空心，一些小皮孩子經常趴到樹洞裡捉迷藏(趴貓)，可同時容納五六個孩童。樹身主杆蒼老斑剝的粗糙外皮，保護依附著空心軀殼表一層的「木質部」源源不斷地輸送著「強大根系網絡」汲取的水分與養分。維持延續著這歷經數百年滄桑的古老生命。見證著山村的興衰榮辱，古槐的粗枝壯椏相比是老槐的子孫，代經後世風雨霜雪瀝煉，各自皆能獨擋一面，繼承著老槐的血脈基因，極盡所能向四處天空延伸，守護營造著這片天地。

古槐樹下是一處「簡設蓬蓋的鐵匠爐」，是團旺西北一處叫「牛北城莊」的小山村一戶董姓人家經營的。後來由濟南章丘過來的，馬姓鐵匠經營。其後人馬方振在大野頭入贅尹姓家族落戶，現已兒女孫甥成隊。當時村裡人用的鋤、鐮、鍁、钁、耙齒、錘子、斧頭、菜刀一類的生產生活工具，都是鐵匠爐人工「打造」出來的。「打造」一詞是否由「鐵匠爐」而出，也未可知。鐵匠爐經過兩次遷移，笫一次遷移到供銷社東山牆外，倚東山牆搭棚而就；笫二次遷移到南廟院裡，倚供銷社倒房東山牆搭棚而就。

老槐樹稍偏東北方向，穿村濛陰河南岸石崖頂上向南約三米處，有一個不太大的淤泥混濁的「淺泥水灣」。此灣雖然不大，灣內充斥著厚厚的淤泥，除去澇雨季節，常年僅存小半灣水，散發著「漚麻灣」(那個時代種線麻和紅麻，收割後要放在灣水內漚泡)的臊臭味，卻不乾涸。村裡人自己種棉花、紡線、織出的「小機布」，因為缺乏染料，又不能一年四季全穿白色衣服，就把織好的白布扔進此灣，用已變成深褐色的泥水，浸染一段時間，然後用清水衝洗乾淨。這個灣就成了天然的大染缸，得名「染灣」。

三:關帝廟

關帝廟位於大野頭村中心大街中部，濛陰河北岸，老東村與西村交界處。臺坊東溝(關帝廟建成後，改叫廟後溝，簡稱「後溝」)臨村中心大街口以西。與溝東岸村民李雲清二層小樓東西呼應。廟堂面南座北，一大間屋前後坡，只用檁子沒有梁的建築風格，卻是飛簷龍脊，簷角翻翹，三面出桫(西面貼著民居房的山牆與院牆，沒法出桫)。從前面看，卻別具一幅景象，一門居正中，門東西兩側各一窗戶，給人一種三間房子的布局印象。

當時流傳一曲歌謠「關帝廟，真風光，一個門，兩個窗，三間房子沒有梁」。臨街大門門樓亦是飛簷龍脊，門前兩側兩根石柱支撐。上刻一副對聯:右聯:日、(雙日讀暖)、晶、(zhao)、安天下；左聯:月、朋、(三個月讀暸)、朤(liang)、定乾坤。兩根石柱間鑲有紅色木柵欄門，柵欄門內是大街門，煞為莊嚴肅穆。

關帝廟修建有一段故事，當年李氏始祖「李公諱:文忠」爺的十世孫「李彥碩」，為清朝康乾盛世邑武生，應募奉旨徵西(新彊某地區)，其母思子心切，跪在「臺坊東溝」臨街口賣雞鴨鵝蛋的大板上，乞求關帝爺爺保佑兒子早日平安歸來。並承諾兒子平安歸來後，在此為關帝爺爺修廟塑身，香火伺奉。後來，升為將軍的李彥碩，徵西凱旋而歸，朝廷論功封其為登州府守備。返鄉探母，明其原由，出資修建了關帝廟。

因其母諾言中的建廟地址四周環境受限，只能蓋一大間房子，又不能失門面之大觀，便出現了「一間屋做廟堂，一個門兩個窗，貌似三間房無梁」的布局。廟內塑有「關雲昌」高大身像。「周倉」、「關平」各持兵器伺立兩旁，威武森嚴。逢年過節廟內香火鼎盛。村民有急難愁苦之事，焚香叩拜以求救助佑護的人不乏其數。

廟前臺階下約兩米處，東西橫臥一塊長約三米、寬約一米二，厚約六十公分左右的巨型石板，表面光滑平整，呈鴨蛋皮淡藍色，據年長輩流傳，此石是李氏始祖「李公諱:文忠」爺的九世孫「李會」爺，因排行第六，人稱:「六老爺」(在南廟情節中已作交待)，從嵯峨山脈中採取，合力運到此處，東西擺放平整。目的是為村裡婆娘們趕集天買賣雞鴨鵝蛋提供一個平坦體面的場所。關帝廟建在此石正北，緊對著臨街大門，也為關帝廟撐起了門面。

據傳說清朝順治年間，膠東「於七」(劉老爺同門師兄弟)因不服清人統治，於公元1659年起兵造反，請六老爺出山相助，共謀反清大業。六老爺想起當初師傅臨終有言:「於七身有反骨，日後他若起事，臨水為營，取勝有望，你可助他；若以山為營，必敗無疑，當盡力勸阻，不可助他。而於七起事，恰好佔「牙山」為營。劉老爺再三勸阻，於七不為所動。

無奈之下，他將於七約到關帝廟前，指著那塊平整的巨石說:「要我出山相助可以，不過要答應我一個條件」，於七問:「什麼條件」？劉老爺慢吞吞地說:「我躺在這塊石板上，你若能把我拉起來，我就跟你走，否則您請自便，恕兄弟難以從命」。於七內心尋思，我於七好歹也是條漢子，太少看人了吧！於是滿口答應下來。劉老爺穩穩地躺在巨石上，於七一試，覺得有分量。運足氣力連拉七次，身下巨石與躺在上面的劉老爺形成一體紋絲不動。於七隻好知難而退。

因石大體重，不用耽心夏季濛陰河水瀑漲時，被洪水衝走。洪水半消時，站在巨石上可以同時觀看至北而來的「廟後溝」與至西而來的「濛陰河」兩股洪流交匯時濺起的凌空浪花，煞有一番風景。

我記憶中印象最深刻的是，緊挨「關帝廟」西戶人家，戶主「李長瑞」開著一家「饃饃店」，饃饃蒸熟出籠時，蒸騰的熱氣帶著饃饃的香味溢出屋外，滿大街飄著誘人的麥香，我們幾個在緊貼著「饃饃店」石崖下的濛陰河流水河床中摸魚的小夥伴，立刻停下手，站在水中面朝著「饃饃店」門口，仰著頭閉上眼睛靜靜地嗅、久久地聞，至今記憶，那是我一生中聞到的「最饞人的味道」……。可惜兜裡無錢，文明一點兒說「客囊羞澀」，只能幹咽口水……。

四、北廟

北廟始建於明朝隆慶年間(公元:1567——1572)，正堂三間，雕梁畫棟朱檁，飛簷龍脊，木雕彤門，左右花格窗，大門兩側立石鼓，大門高平臺通院落鋪就十三層臺階，兩頭順臺階坡度大理巖磨光石條鑲邊。臺階下兩側各立一棵兩抱粗的參天刺松。後來兩棵刺松竟然一樹長出兩種葉子。一半是原來的刺松葉子；另一半卻演變成片松葉子。僧道及村人皆為其所惑。

大殿內供奉著十八手觀音菩薩塑象。東邊三間耳房供奉著陰曹廊坊鬼役酷刑塑象圖。菩薩慈眉善目，柳枝寶瓶，揮灑甘露，普度芸芸眾生；廊坊鬼役塑身，青面獠牙，兇神惡煞。十八種酷刑讓人毛骨悚然。古聖賢，恩威並施，規約人心，棄惡從善，可謂用心良苦。西面三間耳房，為僧道食宿場所。主持道士名曰:仇尚華。

北廟後面的「庵兒㘫」頂，是當時村裡的小學校。學校建得很氣派。座

北面南，寬敞的校門與村南的嵯峨五山隔村遙相呼應。為學校增添了宏偉的氣勢、美麗的畫面、向上的生機、前方的希望。

自後向前，兩排建築，每排十三間。形成兩個東西南北皆大寬敞的院落，兩排建築的地面，都比院落高出許多，門前留有一米半左右寬的東西平臺通道。

順應山勢，後排比前排高出一大截，後排平臺外十三層臺階通連後院落地面。前排平臺外五層臺階通連前院落地面。教職員工及學生校廁設在後院西院牆外。前排正中一間是貫通前後院落的「過洞」通路；後院正中一間是校長室。後排四個教室，校長辦左右各兩個；前排兩個教室，分別在東西兩頭。每個教室三大間房，前後兩麵粉筆書寫黑板，窗明几淨，桌凳齊全。

教導處、教師辦公室、宿舍都在前院剩下的六間房內。整座建築大理巖個石座子牆，青磚腰帶、粉牆玻璃門窗、榆梁桫檁，青瓦蓋頂，高大寬敞明亮。文革後，又在前院以南院牆為後簷牆，蓋了十三間倒房，格局安排與後兩排完全一樣。