如何理解中庸之道的原則（你理解的中庸之道）

2023-05-08 07:10:14 3

現代的中國人，尤其是年輕一代的同學們，大概很少聽過《中庸》這個名稱了，如果是在中年以上，五六十歲的人，有些一提到《中庸》，還會拿它來當笑料，甚之，還很感慨地說：中國人就是被《中庸》所誤，所以弄得國家民族百年來吃盡了苦頭。但你如向他請教什麼是「中庸」他又說不出具體的道理了，因為他們也沒有好好讀過《中庸》，更談不上徹底研究《中庸》了。

一般人們所謂的中庸，大概就是馬馬虎虎，糊塗敷衍的意思。也正如現代人用湖南話來說，就是和稀泥;用上海話來說，就是搗漿糊。萬事得過且過，不必太認真，大概像煞有介事就可以，那便是中庸之道了。比較好一點來說，只要不左不右，應付得過去，自己不做任何確定的主張，做個隨波逐流的濫好人，便是中庸之道了。這樣地理解《中庸》，這樣地用《中庸》，當然就會使人個個成為庸庸碌碌之輩，所謂國將不國，的確是誤國之學，實是不值一談。

其實，《中庸》是一本書，它是傳統五經《禮記》中的一篇文章，在宋代的時候，被當時的儒家學者們特別抽出來，和《大學》、《論語》、《孟子》合起來叫作「四書」，從此影響左右了中國千年來的民族文化。這個歷史的故事，我在講《大學》的時候，已經有比較簡略的交代，不必再說了。

《中庸》一書，是孔子的孫子子思所作。子思名伋，也便是承繼孔子學問心法的弟子曾子的學生。曾子作了一篇《大學》，子思作了一篇《中庸》，都是傳承孔子一系儒家學問心法的大作。

孔伋，字子思，孔子嫡孫

子思生當中國春秋時代的末期，也就是戰國七雄爭霸的開始時期，大約在公元前四百九十年之間，比西方文化希臘上古的大哲學家蘇格拉底的出世早八十多年。子思在幼年時期，孔子還在世，他是曾經親自受到孔子的教養，但他卻從曾子那裡接受學問教育。所以說，子思是曾子的學生，後來的孟子，便是子思的學生。

子思為什麼要著《中庸》呢?我們根據孔子後人所著《孔叢子》一書的記載資料，子思在他十六歲的時候(後世疑為六十歲之誤，考證難詳)，到了宋國，宋國的大夫樂朔和他談論學問之道，話不投機，樂朔對他表示不高興，就叫人去圍攻他。事情被宋國的君侯知道了，親自去救出了子思。因此子思很感慨地說：「文王困於羑裡，作《周易》。祖君(孔子)屈於陳、蔡，作《春秋》。吾困於宋，可無作乎!於是，撰《中庸》之書四十九篇。」

但《孔叢子》又記載「子思作《中庸》之書四十九篇」，這正如子思所說，讀古書要知道訓詁之學了。古文所說的「篇」字，是從竹從扁。換言之，在子思的時代，作書寫文章，是把字刻在竹簡上面。所以說《中庸》共有四十九篇。後來宋儒朱熹把它割裂分編成三十三章，這便變成了《大學》、《中庸》朱注章句之學的起源，並非是子思的原著。但要真正對《中庸》原著考證起來，實在也並非容易的事，我們也只好各說各的了。

那麼《中庸》一書內涵的定義，究竟是什麼意思呢？簡單明白地說，是以孔穎達所引用漢儒鄭玄的解釋為最恰當平實。所謂：「名曰中庸，以其記中和之用也。庸，用也。」《中庸》一書的中心要點，便是子思提出學問修養的主旨，必須先要做到「中和」的境界，才能明白天人之際心性相關的道體和作用。

換言之，子思作《中庸》，他是繼承祖父孔子的心傳，闡述其師曾子著「大學之道，在明明德」的「內明」和「外用」之學。由他提出「中和」才是「明德」、「止於至善」的境界。「君子而時中」、「不可須臾離也」，才能到達「知止而後有定」，乃至「慮而後能得」的七個學養工夫的次第。「慎獨」與「誠意」，便是「內明」、「外用」之間，兼帶身心修養的妙用。然後用之於入世的行為，必須具備智、仁、勇的三達德，才能真正做到齊家、治國、平天下的事業。

明白了這個原則以後，就可知道《中庸》所謂的「中」，必須以中州音和魯南一帶的發音來讀，等於打靶或射箭的中了的中（音仲）發音一樣。庸呢？就是用。換言之，學問之道，不是知識，更不是空言。它要在自己個人的心性身心的修養上，「擇善固執」，隨時隨地，處在中和「知止而後有定」的境界，養之有恆，自然而然就會由靜慮而得闡發智、仁、勇的正知正行了。

本文選自南懷瑾著《話說中庸》

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四書蘊含了儒家思想的核心內容，是儒學認識論和方法論的集中體現，更是中國傳統文化中的核心要義。20世紀七八十年代，南懷瑾先生以極強的社會責任感和傳道授業精神，在臺灣、香港等地開始講述「四書」，其中他對《論語》的講述整理成《論語別裁》，於1976年出版;對《孟子》七篇的講解則經其弟子友人整理出版，陸續以《孟子旁通》(《梁惠王》篇的講授)《孟子與公孫丑》《孟子與離婁》《孟子與萬章》《孟子與盡心篇》《孟子與滕文公、告子》的名義出版，前後間隔達三十餘年;1996年南先生用講話的語氣撰寫《原本大學微言》，經周勳男整理後於1998年出版;1998年南先生寓居香港時又親自撰成《話說中庸》，本擬繼《原本大學微言》之後出版，因人事變遷和其他種種因素一拖再拖，直至2015年才由劉雨虹老師整理後正式出版。