南山觀世音菩薩開光晚會（普陀山南海觀音開光儀式）

2023-08-06 04:05:32 2

觀音菩薩的道場有幾個

道場含義一：原指佛成道之所。梵文Bodhimanda的意譯，音譯為菩提曼拏羅。如《大唐西域記》卷八稱釋迦牟尼成道之處為道場。

道場含義二：後借指供佛祭祀或修行學道的處所。如中.國佛教四大名山，分別為文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、觀音菩薩的道場。

道場含義三：佛教.徒誦經、禮拜、修.道的行為。

道場含義四：僧尼誦經超度亡人的法.會。

觀音菩薩道場，名補怛洛迦。

印度

印度 papanasam山

觀音崇拜源於印度教的神妃派（SnktiSΜ）。梵，毗紐，溼縛是印度教的最勝三尊，溼縛的配.偶最受普遍的信.仰，她是毀滅與再造之神，隱為彌陀，為無量光，顯為觀音，為有限光。

補陀落迦即是觀音所住的聖地，在印度河口的赦罪（Pa-panasam）島上，每年不少善男信女，南來沐浴，希望聖地的泉水，能夠洗去他們的罪孽。

布怛洛迦山被定為現今印度西高止山南段，秣剌耶山以東的巴波那桑papanasam山，位於提魯內爾維利(Tiruneiveli)縣境。北緯8度43分，東經77度22分的地方。我.國藏族僧人多羅那他（公元1575——1⑥43）名著《印度佛教史》記載：優婆塞寂光、月官，曾到此山巡禮。

普陀

洛迦山

洛迦山西距普陀山5.3公裡，呈銳長三角形，南北長約1.05公裡，東西寬0.6公裡，面積0.36平方公裡。岸線長3公裡，海拔97.1米。從普陀山遠望如一尊海上臥佛。

普陀洛迦山上，有觀世音宮殿。釋迦牟尼佛在此山與觀世音菩薩等無央數菩薩、聲聞、天部聚會說法。觀世音菩薩除成就大慈悲外，還善能修持無量陀羅尼門，密放神通光.明。唐代玄奘法.師到印度時，曾到普陀洛迦山瞻仰觀音聖地。《大唐西域》玄奘所記的布怛洛迦山，陡峭挺拔，一般凡人難以攀登，唯觀自在菩薩往來於此。觀自在菩薩常現自在天形，或塗灰外道，慰喻世人使其所求，得到滿足。以何身得.度者，菩薩即現何身而為。

觀世音菩薩在此山為無數菩薩、聲聞、天部說法外，還常隨釋迦牟尼佛到各地說法。如《十一面神咒心經》說：佛在室羅伐竹林道場，觀自在菩薩與無量俱那庾多百千持咒神仙前後圍繞。

浙江普陀山：唐大中元年(847年)始為道場，最早寺.廟建於858年。

西.藏

布達拉宮

《請觀世音菩薩消伏毒.害陀羅尼經》說：佛在毗舍離，庵羅樹園，大林精舍，與千二百五十比丘，菩薩二萬.人俱。時毗舍離國人.民遇大惡病。阿彌陀佛與觀音、勢至，以大悲心，憐憫一切，救濟苦厄，俱到此國，住城門間，放大光.明，照毗舍離，皆作金色。毗舍離人，即具楊枝淨水，授觀世音菩薩。觀世音大悲薰心說《破惡業障消伏毒.害咒》。《觀世音菩薩得大勢至授記經》說：佛在波羅奈仙人鹿苑中，與大比丘二萬、菩薩二千.人俱。西方極.樂.世.界觀世音、大勢至與眷屬，如力士屈伸臂頃，至此世界。以大神通力，令此世界，地平如水、與八十億菩薩前後圍繞。

西.藏布達拉宮：藏傳佛教最著名的觀音道場，俗稱「第二普陀山」，最早寺.廟建於581年。

其它知名觀世音菩薩道場有：

一、四川廣德寺：位於「觀音(三姐妹)修行故裡」遂寧，始建於唐朝開元年.前（713年）。

二、河南香山寺：千手千眼觀世音得道正果之地，在漢化佛教史上地位非凡，始建於東漢末期。

三、廣東觀音山：觀音菩薩幻化三十六法.身之所，始建於盛唐。

四、遼寧北普陀山：位於錦州，佔地面積27.26平方公裡，距今已有1400多年曆.史，南望滄海，北望太極，紫氣東來，福壽無邊，它是觀音菩薩在北方的顯化道場，實為洞天福地，人間聖境。素有遼寧「第一洞天」關外「第一佛山」之稱。

五、廈門南普陀：位於福建五老峰山下，全國聞名的寺.院，始建於唐末五代，明初復建，更名普照寺。

六、上杭西普陀：位於福建省西部，閩、粵、贛邊區最大佛教聖地，始建於宋代。

七、洞頭中普陀：位於浙江洞頭區本島之上，於1⑨88年開始擴建。

八、貴陽西普陀：原名白雲寺，始建於康熙六年(1667年)以前。

九、香.港東普陀：位於位於香.港荃灣千佛山山麓的老圍村，仿杭州市普陀寺建造。

十、海南南山寺：2005年舉行「南山海上觀音」開光儀式，始建於19⑨8.年。

此外，有說中.國熱河承德的補陀洛寺，日本紀伊的補陀落，下野的日光島，還有朝.鮮的洛山，都是觀世音菩薩的道場。

誰知道南海觀音的來歷?

普陀山原名梅岑山，因西漢末年梅福在此修道而得名。唐鹹通四年（863年），日本高僧慧鍔從五臺山請得觀音神像回國，途經蓮花洋遇風濤，以為觀音不肯去日本，便留下神像，稱「不肯去觀音」。五代梁朝貞明二年（916年）建不肯去觀音院。宋元豐三年（1080年）朝廷賜銀，改建為寶陀觀音寺。從此香火興盛，南宋嘉定七年（1214年），欽定為觀音道場，並根據佛經「補怛洛迦」，更山名為普陀洛迦山，亦稱補陀洛迦山。明朝時，把蓮花洋南的一小島稱洛迦山，就有了普陀山和洛迦山兩個山名。
而觀音在古天竺就稱南海觀音，相傳是因為：一、觀音出在古天竺（今印度），而古天竺屬南亞，加上觀音所在的補怛洛迦山在南海，故稱南海觀音；二、「南海」與「南無」所似，唐代著名文學家王勃的《觀音大士贊》曰：」南海海深幽絕處，碧紺嵯峨連水府，號名七寶洛迦山，自在觀音於彼住。」王勃卒於676年，就算此《贊》作於676年，亦比「不肯去觀音」到普陀山早187年。可見，不是因為有了南海普陀山才稱南海觀音的，恰好相反，是因為南海觀音，才把普陀山改稱為南海普陀山的。
南海普陀山之稱，是佛門對外交往的需要，是元初由普陀山和尚如智和一山提出的。
據《續資通鑑》記載：元初，中斷了中日邦交。後來，根據刑部尚書崔之疏，決定與日本通好。考慮到日本信佛教，普陀山有日本和尚留「不肯去觀音」的這層關係，朝廷先後兩次派普陀山和尚出使日本。至元二十一年（1284年）正月，朝廷派王積翁出使日本，並命普陀僧如智同往。當時，如智提出：觀音應沿用古天竺的名號，稱南海觀音，普陀山既然是觀音道場，亦應改稱南海普陀山。後因王積翁被醉酒的部下所殺，出使未成。
大德三年（1299年）三月，元成宗下詔曰：「命普陀高僧一山出使日本。」當時，一山有兩個頭銜：一是江浙釋教總統；二是敕封為妙慈弘濟大師。一山認為，既然朝廷看重日本和尚留「不肯去觀音」的關係，就應該告訴日本人，留不肯去觀音處已是觀音道場，日本人一定會感到鼓舞。但普陀山這個山名與菩薩名號貼得不緊，外國人不易理解，應該根據南海觀音的名號，改稱南海普陀山。
一山是以南海普陀山住持的身份去日本的，由於他宣傳了不肯去觀音和觀音道場的來歷，受到日本和佛教界的敬重，日本天皇把他請到京都南禪寺傳經說法。一山留日本19年，創了「一山派」禪學。一山病故後，日本天皇親題其像，贊曰：「宋地萬人傑，本朝一國師。」並在南禪寺為他建塔、祠。一山的這次出使日本，不僅為恢復元初中斷的中日邦交立了大功，而且把南海普陀山之名傳遍了日本。

南海108觀音開先是哪年哪月

2005年四月二十四日(農曆三月十六)早上八點三十分,南山海上觀音像舉行開光大典,由來自海岸四地的一百零八位高僧大德為觀音像開光。

三亞南山海上觀音的門票是多少

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觀世音菩薩的位置的擺放

擺在你覺得恭敬乾淨的地方就可以了。
在家中供養觀世音菩薩是這樣做的，①到市場或寺院內的佛像店請一尊觀世音菩薩像，再到寺院請法師（即僧人）開光；②把開了光的觀世音菩薩像擺放到陽宅內合適的位置升座，每天香火供養；③觀世音菩薩像的後靠房間不能是廁所或廚房；④觀世音菩薩像的正前方不能是餐桌，也不能正對廁所或廚房的門；⑤不能用酒、茶、和葷腥的食物供養觀世音菩薩。用白開水、水果、齋菜、米飯等供養則可。什麼是齋萊？葷菜如蔥、蒜、韭菜、蕎頭、洋蔥等不是齋青菜，除葷菜外的其他青菜則是齋青菜。腥肉菜如魚、蝦、豬、牛等各式各樣的動物肉類都不是齋菜。除葷菜和腥肉菜之外的食物才可以用來供養觀世音菩薩。最好用專一的鍋、只能用花生油或菜油炒齋青菜，絕不能用豬油炒齋青菜，切記！！⑥點上香之後，要連續口念南無觀世音菩薩！跪著念最好。

觀世音菩薩在家庭位置中的擺放

可以在偏房 做南面北