知青下鄉100部電視劇正片（電視劇知青）

2023-07-15 22:39:08 2

知青下鄉100部電視劇正片?書名：《知青》(上部、下部)　　作者：梁曉聲　　出版社：青島出版社　　定價：77.00元　　前不久，45集電視劇《知青》在央視一套黃金時段熱播，由著名作家梁曉聲創作、青島出版社出版的百萬字同名大著同時隆重問世隨著圖書的出版，由電視劇掀起的「知青熱」持續升溫　　改革開放30多年來，在文藝的不同門類中出現了一大批知青作品，其中梁曉聲的作品尤具鮮明特色《今夜有暴風雪》《這是一片神奇的土地》《雪城》《年輪》等，都給人們留下深刻的印象經過幾十年歲月的淘礪，當這位知青作家通過　　《知青》一書再次讓與作家梁曉聲的同代人40多年之後重溫了當年的青春歲月時，人們看到這部作品的重要特徵，那就是它的思辯價值和歷史哲學的風採——它已告別了上世紀80年代前後，那種僅僅詳實記述代知青的傷痕與煎熬、苦難與牢騷的敘事方式，以日趨成熟理性而冷峻的思考，寫出了知青群體中強者的堅韌、勇者的抗爭以及智者對於那個時代的質疑與叩問，寫出了當理想和追求與荒謬的現實發生碰撞時，理想本身未必是虛妄的：當青春的熱情被極左路線扭曲變形時，並不能否認這種熱情本身的美好和純真這些無疑是對知青現象認知的新坐標，是知青文藝題材的新突破，是詮釋代人的精神圖譜　　首先，作品的本真程度更接近知青文學應有的歷史真實和藝術真實應當說《知青》這部小說幾乎是全景式地描寫了40多年前知青上山下鄉的歷史現象作品以黑龍江生產建設兵團為主體，又從東北荒原輻射到內蒙草原、陝北高原、山東黃海之濱，以開闊的視野描寫了來自不同地域、處在不同環境之下那代知青的歷史命運和精神軌跡，描寫了他們在親近土地、親近農民、親近底層過程中的大事小情和思考感悟同時，也刻畫了他們周圍的兵團職工、幹部、現役軍人、農民、牧民以及他們的父母家人、親眷友人等眾多形象系列，其中也包括投機分子、極左人物、利己主義者等在書裡，作品堅信在那樣一個荒謬的年代之中「三尺之下是沃土」，通過描寫真實存在於當時民間底層的那種真心、真情、真愛，梁曉聲表現出了歷史大悲劇之中小人物的真善美，以及他們那種真摯的家國情懷、責任與使命意識和難能可貴的承擔精神我們知道，有一段時間的文學作品中的知青形象出現了兩極分化，知青要麼成為其所到之處的救世主，要麼就是被侮辱與被損害的弱者形象，這兩者與歷史真實中的知青形象都有一定距離，失去了作為文藝創作中對象主體的典型意義而《知青》沒有迴避極左路線給人帶來的那種痛徹靈魂的戕害，書中的知青大多是有理想、有頭腦、有智慧、勇於奉獻的年輕人作品濃墨重彩地描繪出了他們是如何在逆境中構築自己的人格，完成自己的人生目標的即使是基層幹部，如七連連長、指導員、坡底村的王支書，也都是是非分明、正氣凜然，有著完善人格的人這讓人想起魯迅的話，中華民族「自古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人」，歷史的塵埃「掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁」他們的靈魂經受了十年浩劫的拷問，他們以剛硬的脊梁撐起了中國，也建設了改革開放的今天他們的存在和他們的品格是生活的真實，也支撐了作品歷史和藝術的真實　　作品為當年的知青現象注入了今天的思考，從而探究這現象背後歷史的深層規律作品以趙天亮的哥哥趙曙光給學友張敢峰的一封信為線索，牽出了許多人物在逆境中對國家前途命運的憂患意識和深沉思考，這也許正是《知青》這部作品的歷史價值、現實價值和藝術價值之所在書中多次引用契珂夫小說《第六病室》中那句憂傷而又無奈的話：「俄羅斯病了」趙曙光身處坡底村貧窮的農民之中，他激憤地吟誦聞一多的詩：「我雙手擂著大地的赤胸，眼中進出血淚，這不是我的中華，不是!」在那個荒謬的年代，曙光和他的知青朋友一次次為這種精神抗爭而遭難，但他們九死不悔就像魯迅說的那樣：「那些青年拼命地使盡他們稚弱的心力和體力，奔走於風沙泥濘之中，想對中國有些裨益……他們的愛國之心是真誠的」作品圍繞著這個問題進行了多角度的展示，如趙曙光的政治觀點在趙天亮思想認識上擦出了晶亮的火花，使趙天亮贏得了深愛他的姑娘周萍的理解純貞重情的周萍本能地說出了具有結論意義的話：「中國，好比咱們北大荒的土地，三尺之下，還是沃土」此外，還有張靖嚴、齊勇、方婉之等人的思考，均深化了作品的歷史哲理性，從而讓人們對知青有了更深的認識：他們不僅是熱情的勇者，更是思想的強者和智者　　將知青這一社會現象做全方位價值和思想層面的探究，對於我們的今天和明天是大有裨益的那個年代雖然離今天很遠了，但是一個偉大的民族，必須直面自己的歷史應當說，《知青》這部小說本身給自己出了一道審美難題，在對知青下鄉八年的描述中涉及了不少敏感的歷史事件，對這些描寫的拿捏，顯示出創作主體的歷史智慧和審美智慧當年知識青年「上山下鄉」使那一代人知識結構斷裂，造成民族不可彌補的損失但是恩格斯談到了「否定之否定」的原理，湯因比也談到過歷史的反作用力和逆境的美德，他認為，「只有在亞當和夏娃被逐出伊甸樂土以後，他們的子孫才動手去發明農業、冶金術和樂器」他反對人類自造逆境，但他認為沒有了艱苦工作的國度，人們容易變回猩猩從歷史哲學的層面向昨天遙望，我們看到，百年前中國的積貧積弱，使五四運動爆發，日寇侵略中國，中國共產黨八年抗戰，一支鋼鐵隊伍在血與火中鍛造出來「文革」那樣的年代在某種程度上沒有給知青讀書的機會，但是被愚弄的命運使他們多了親近土地、親近底層的機會，知識準備不足的趙曙光、趙天亮、周萍、齊勇、孫曼玲這些人物，從社會這部大書中讀到了理想信念、使命責任以及意志毅力、友愛重義的內涵，他們在知青生活中領悟到的這些中華民族傳統美德，已經為後來三十多年的改革開放增光添彩《知青》這部作品讓人想起了黑格爾的一句話：「題材在外表上雖是取自久已過去的年代，而這種作品的基礎卻是心靈中人類所共有的東西，是真正長存而且有力量的東西」正如小說所描寫的那樣，知青們的青春歲月畢竟是和人民同甘共苦的歲月，知青這代人身上的優秀品質，是他們在黑土地、黃土地、紅土地上灑盡汗水、獻出青春之後的收穫，今天看來仍然有著現實意義和價值同時，它也是個標尺、一座天平，丈量著今天的年輕人在以上諸方面，與他們的父輩的距離，今天小編就來聊一聊關於知青下鄉100部電視劇正片?接下來我們就一起去研究一下吧!

知青下鄉100部電視劇正片

書名：《知青》(上部、下部)　　作者：梁曉聲　　出版社：青島出版社　　定價：77.00元　　前不久，45集電視劇《知青》在央視一套黃金時段熱播，由著名作家梁曉聲創作、青島出版社出版的百萬字同名大著同時隆重問世。隨著圖書的出版，由電視劇掀起的「知青熱」持續升溫。　　改革開放30多年來，在文藝的不同門類中出現了一大批知青作品，其中梁曉聲的作品尤具鮮明特色。《今夜有暴風雪》《這是一片神奇的土地》《雪城》《年輪》等，都給人們留下深刻的印象。經過幾十年歲月的淘礪，當這位知青作家通過　　《知青》一書再次讓與作家梁曉聲的同代人40多年之後重溫了當年的青春歲月時，人們看到這部作品的重要特徵，那就是它的思辯價值和歷史哲學的風採——它已告別了上世紀80年代前後，那種僅僅詳實記述代知青的傷痕與煎熬、苦難與牢騷的敘事方式，以日趨成熟理性而冷峻的思考，寫出了知青群體中強者的堅韌、勇者的抗爭以及智者對於那個時代的質疑與叩問，寫出了當理想和追求與荒謬的現實發生碰撞時，理想本身未必是虛妄的：當青春的熱情被極左路線扭曲變形時，並不能否認這種熱情本身的美好和純真。這些無疑是對知青現象認知的新坐標，是知青文藝題材的新突破，是詮釋代人的精神圖譜。　　首先，作品的本真程度更接近知青文學應有的歷史真實和藝術真實。應當說《知青》這部小說幾乎是全景式地描寫了40多年前知青上山下鄉的歷史現象。作品以黑龍江生產建設兵團為主體，又從東北荒原輻射到內蒙草原、陝北高原、山東黃海之濱，以開闊的視野描寫了來自不同地域、處在不同環境之下那代知青的歷史命運和精神軌跡，描寫了他們在親近土地、親近農民、親近底層過程中的大事小情和思考感悟。同時，也刻畫了他們周圍的兵團職工、幹部、現役軍人、農民、牧民以及他們的父母家人、親眷友人等眾多形象系列，其中也包括投機分子、極左人物、利己主義者等。在書裡，作品堅信在那樣一個荒謬的年代之中「三尺之下是沃土」，通過描寫真實存在於當時民間底層的那種真心、真情、真愛，梁曉聲表現出了歷史大悲劇之中小人物的真善美，以及他們那種真摯的家國情懷、責任與使命意識和難能可貴的承擔精神。我們知道，有一段時間的文學作品中的知青形象出現了兩極分化，知青要麼成為其所到之處的救世主，要麼就是被侮辱與被損害的弱者形象，這兩者與歷史真實中的知青形象都有一定距離，失去了作為文藝創作中對象主體的典型意義。而《知青》沒有迴避極左路線給人帶來的那種痛徹靈魂的戕害，書中的知青大多是有理想、有頭腦、有智慧、勇於奉獻的年輕人。作品濃墨重彩地描繪出了他們是如何在逆境中構築自己的人格，完成自己的人生目標的。即使是基層幹部，如七連連長、指導員、坡底村的王支書，也都是是非分明、正氣凜然，有著完善人格的人。這讓人想起魯迅的話，中華民族「自古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人」，歷史的塵埃「掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁」。他們的靈魂經受了十年浩劫的拷問，他們以剛硬的脊梁撐起了中國，也建設了改革開放的今天。他們的存在和他們的品格是生活的真實，也支撐了作品歷史和藝術的真實。　　作品為當年的知青現象注入了今天的思考，從而探究這現象背後歷史的深層規律。作品以趙天亮的哥哥趙曙光給學友張敢峰的一封信為線索，牽出了許多人物在逆境中對國家前途命運的憂患意識和深沉思考，這也許正是《知青》這部作品的歷史價值、現實價值和藝術價值之所在。書中多次引用契珂夫小說《第六病室》中那句憂傷而又無奈的話：「俄羅斯病了。」趙曙光身處坡底村貧窮的農民之中，他激憤地吟誦聞一多的詩：「我雙手擂著大地的赤胸，眼中進出血淚，這不是我的中華，不是!」在那個荒謬的年代，曙光和他的知青朋友一次次為這種精神抗爭而遭難，但他們九死不悔。就像魯迅說的那樣：「那些青年拼命地使盡他們稚弱的心力和體力，奔走於風沙泥濘之中，想對中國有些裨益……他們的愛國之心是真誠的。」作品圍繞著這個問題進行了多角度的展示，如趙曙光的政治觀點在趙天亮思想認識上擦出了晶亮的火花，使趙天亮贏得了深愛他的姑娘周萍的理解。純貞重情的周萍本能地說出了具有結論意義的話：「中國，好比咱們北大荒的土地，三尺之下，還是沃土。」此外，還有張靖嚴、齊勇、方婉之等人的思考，均深化了作品的歷史哲理性，從而讓人們對知青有了更深的認識：他們不僅是熱情的勇者，更是思想的強者和智者。　　將知青這一社會現象做全方位價值和思想層面的探究，對於我們的今天和明天是大有裨益的。那個年代雖然離今天很遠了，但是一個偉大的民族，必須直面自己的歷史。應當說，《知青》這部小說本身給自己出了一道審美難題，在對知青下鄉八年的描述中涉及了不少敏感的歷史事件，對這些描寫的拿捏，顯示出創作主體的歷史智慧和審美智慧。當年知識青年「上山下鄉」使那一代人知識結構斷裂，造成民族不可彌補的損失。但是恩格斯談到了「否定之否定」的原理，湯因比也談到過歷史的反作用力和逆境的美德，他認為，「只有在亞當和夏娃被逐出伊甸樂土以後，他們的子孫才動手去發明農業、冶金術和樂器。」他反對人類自造逆境，但他認為沒有了艱苦工作的國度，人們容易變回猩猩。從歷史哲學的層面向昨天遙望，我們看到，百年前中國的積貧積弱，使五四運動爆發，日寇侵略中國，中國共產黨八年抗戰，一支鋼鐵隊伍在血與火中鍛造出來。「文革」那樣的年代在某種程度上沒有給知青讀書的機會，但是被愚弄的命運使他們多了親近土地、親近底層的機會，知識準備不足的趙曙光、趙天亮、周萍、齊勇、孫曼玲這些人物，從社會這部大書中讀到了理想信念、使命責任以及意志毅力、友愛重義的內涵，他們在知青生活中領悟到的這些中華民族傳統美德，已經為後來三十多年的改革開放增光添彩。《知青》這部作品讓人想起了黑格爾的一句話：「題材在外表上雖是取自久已過去的年代，而這種作品的基礎卻是心靈中人類所共有的東西，是真正長存而且有力量的東西。」正如小說所描寫的那樣，知青們的青春歲月畢竟是和人民同甘共苦的歲月，知青這代人身上的優秀品質，是他們在黑土地、黃土地、紅土地上灑盡汗水、獻出青春之後的收穫，今天看來仍然有著現實意義和價值。同時，它也是個標尺、一座天平，丈量著今天的年輕人在以上諸方面，與他們的父輩的距離。