第七籤解籤全解（第七十七籤解籤）
2023-08-04 17:14:46 2
解籤 流年第七籤 家中月月鬧喧天,沐浴吃齋問神千。內有小人多疏送,裝...
不是同一尊菩薩。
地藏菩薩:
地藏菩薩梵名乞叉底鵮沙(Ksitigarbha)。據《地藏十輪經》講，由於此菩薩「安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏」，所以稱為地藏。
中國佛教寺院中的地藏菩薩形象也很有特點，一般菩薩為頭戴寶冠、身披天衣、瓔珞裝飾的天人相。而地藏菩薩則多為光頭或是頭戴毗盧冠，身披袈裟的出家僧人之相。一手持錫杖，一手持蓮花，或是手持幡幢、寶珠等。據《地藏菩薩儀軌》、《地藏菩薩十輪經》等記，由於地藏菩薩在無佛的「五濁惡世」(即劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁)中濟渡眾生，為了讓眾生能深信因果，歸依三寶，所以顯示出家僧人相。地藏菩薩像還常有以一頭形似獅子的怪獸為坐騎的，名號曰：「謗聽」或「善聽」。地藏殿的脅侍為金喬覺修道時曾資助過他的閔姓山主及其兒子，二人後來皆隨金喬覺出家，九華山成了地藏道場後，他二人也被塑成了地藏菩薩的脅侍。
地藏菩薩因立下度盡六道中生死流轉的眾生的大願，故而常現身於人、天、地獄等六道之中，而有六地藏之稱，其名號與形象如下：
(一)檀陀地藏，「檀陀」是一種人頭幢，其形象為左手持人頭幢，右手結甘露印，專門救助地獄道眾生。
(二)寶珠地藏，左手持寶珠，右手結甘露印，專門救度餓鬼道。
(三)寶印地藏，左手持錫杖，右手結如意寶印，專門濟度畜生道。
(四)持地地藏，左手持金剛幢，右手結施無畏印，專門濟度阿修羅道。
(五)除蓋障地藏，左手持錫杖，右手結與願印，為人除掉八苦之蓋障，專門濟度人道。所謂八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰盛苦，為苦諦所攝。
(六)日光地藏，左手持如意珠，右手結說法印，照天人之五衰(天人將死時現五種衰相)而除其苦惱，專門濟度天道。
按佛教說法，地藏菩薩受釋迦牟尼佛的託咐，在釋迦寂滅後未來佛彌勒降生前這一段無佛世界裡，擔當起教化六道眾生的重任，其地位相當於「代理佛」。《地藏本願經》又說，釋迦佛召地藏大士，令其永為幽明教主，使世人有親者，皆得極本薦親，共登極樂世界，地藏受此重託，遂在佛前立下大誓願：「為是罪苦六道從生廣設方便，盡令解脫，而我自身方成佛道。」(《地藏經·忉利天宮神通品第一》)因此地藏又被稱為「大願地藏」，以與文殊的「大智」、普賢的「大行」、觀音的「大悲」相呼應。
梵語乞叉底櫱沙（ksitigarbha），譯為地藏。地即土地，具有七義：（一）能生義，土地能生一切生物、植物，喻菩薩能生一切善法。（二）能攝義，土地能攝一切生物，令安住自然界中。喻菩薩能攝取一切善法於大覺心中。（三）能載義，土地能負載一切礦、植、動物、令其安住世界之中，喻菩薩能負載一切眾生，由眾苦交煎的此岸，運載到清涼的彼岸。（四）能藏義，土地能含藏一切礦、植等物，喻菩薩能含藏一切妙法。（五）能持義，土地能持一切萬物，令其生長，喻菩薩能總持一切妙善，使其增長。（六）能依義，土地為一切萬物所依，喻菩薩能為一切眾生所依。（七）堅牢不動義，土地堅實不可移動，喻菩薩的菩提妙心，堅如金剛，不可破壞。
藏者，具有秘密包容含育等義。指地藏菩薩處於甚深靜慮之中，能夠含育化導一切眾生止於至善。世有秘密庫藏，蘊藏許多金銀財寶，則能濟諸貧乏，利益人寰。喻菩薩具有如來三德秘藏，無量妙法，則能救脫無數眾生，鹹登覺岸。《地藏十輪經》云：安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如秘藏，因此故名地藏。
虛空藏菩薩：
虛空藏，梵名A^ka^s/a -garbha （音譯阿迦舍檗婆），漢譯又稱虛空光等菩薩。相傳此菩薩所具之福智二藏無量無邊，猶如虛空，因此乃有此名。又作虛空孕菩薩。此菩薩流出無量之法寶，普施所欲者，利樂眾生。系密教胎藏界曼荼羅虛空藏院之主尊、現圖胎藏曼荼羅釋迦院之釋迦右方脅侍、金剛界曼荼羅賢劫十六尊之一。
(一)虛空藏院主尊，其形象，身呈肉色，頭戴五佛冠，右手屈臂持劍，劍緣有光焰；左手置於腰側，握拳持蓮，蓮上有如意寶珠，坐於寶蓮華上。其所持之寶珠、劍，即表福智二門。密號如意金剛。種子為凕（i）。三昧耶形為慧刀。(二)釋迦院之脅侍，其形象，右手豎掌，屈食、中指，執白拂；左手覆拳安於臍，持蓮花，蓮上有綠珠；披天衣，立於一平敷之蓮華座，面稍向左。密號無盡金剛。種子為傓（a^）。三昧耶形為蓮上綠珠。(三)金剛界賢劫十六尊之一，此菩薩位於外院方壇南方四尊之第三位，又稱金剛幢菩薩、寶幢菩薩。其形像，身呈白肉色，左手握拳，按於腰上；右手持蓮，蓮上有寶珠。密號富貴金剛、圓滿金剛。種子為傓（a^）。三昧耶形為三瓣寶珠。印相為金剛縛，即二食指作寶瓶狀，二拇指並豎。
依《虛空藏菩薩神咒經》所載，世尊對此菩薩甚為讚嘆，該經雲∶「虛空藏菩薩（中略）禪定如海，淨戒如山，智如虛空，精進如風，忍如金剛，慧如恆沙。（中略）其身即是諸佛法器，（中略）諸天眼目，人之正導，畜生所依、餓鬼所歸，地獄救護眾生法器。（中略）應受一切眾生最勝供養。」可見此一菩薩功德之殊勝。
依佛典所載，虛空藏菩薩對一切眾生甚為慈愍，常加護持。如果有人赤誠、如法地禮拜過去世三十五佛之後，再別稱大悲虛空藏菩薩名號，則此菩薩當會現身加以庇佑。依《觀虛空藏菩薩經》的描述，他的形像是『頂上有如意珠，作紫金色。若見如意珠，即見天冠。此天冠中有三十五佛像現。如意珠有十方佛像現。菩薩身長二十由旬，若現大身，與觀世音等。』關於此菩薩之住處，依《大方等大集經》卷十四所載，此菩薩住在東方大莊嚴世界之一寶莊嚴佛所。曾與十二億菩薩俱來娑婆國土，對釋尊發出諸問，並述說種種法義。依《虛空藏菩薩經》所載，此菩薩住在西方一切香集依世界之勝華敷藏佛所。曾與十八億菩薩來詣娑婆世界，說破惡業障陀羅尼，令眾生得福德，諸願滿足。
在我國佛教界，『虛空藏菩薩咒』也是佛教徒常持誦的真言。一般人總以為該咒的特色是增長記憶力。實則虛空藏菩薩的慈悲、方便與願力，與觀世音菩薩都甚為相似。經典曾說他『為諸眾生成就大慈，常化眾生而無休息。』可見增長眾生的記憶力，只不過是其無量菩薩行願的一小部分而已。
八世紀時，虛空藏信仰傳入日本，僧侶間頗盛行虛空藏求聞持法以增進記憶力，日僧空海即曾修此法。而在民間，也普遍信仰虛空藏菩薩能增進福德、智慧，消除災害。此菩薩在日本所受的信奉，其熱烈程度較中國猶有過之。
求解籤,功名第七籤:命裡無緣莫強求,今朝信可搖魚舟,仁鱗正在秋波裡,不...
鱗在秋波:秋天之魚很肥，喻功名富貴很大。也暗藏:依「仁德」而行如魚得水。
第一句:命裡功名不是很好，不要攀緣強求。第二句:你要「相信肯做」就可以改變命運。第三句:以「仁德」之心去行事，會有很大的功名富貴。第四句:不用費盡心機，功名富貴唾手可得。
解籤第七籤宋仁宗認母 籤詩:漢外黑雲飛 雷霆霹靂摧 人心皆如鐵 官法...
宋仁宗皇帝認母的故事，由於宮廷爭鬥，剛生下送宋仁宗皇帝時，被狸貓換太子，太子被扔到護城河內，剛好被太監撿到，送給了八賢王，因為皇帝沒有兒子，就認了八賢王的這個孩子做兒子，這個兒子就做了皇帝。他的母親偷換衣裳跑出宮外，流落到民間，後來包公陳州放糧，接回了皇帝的母親，才始他們母子團聚。
這個籤求婚姻就是婚姻能成，
但是要費一些周折。
第七籤解籤上上籤
「極」頂端的意思，所以「物極必反」。所謂「陰陽」主要體現在「冷熱」上。又有「陽極一陰生，陰極一陽生」的自然規律，所以又有「冬至一陽生，夏至一陰生」的說法 。是相當科學的理論總結。例如：在冬至的時刻，地下的「陽氣」開始往上生，你在地下扎一個孔，到了冬至的時分，用一個鴻毛放在孔口，鴻毛會自動往上升，充分證明陽氣的上升，這就是根據。
解籤詩-關帝籤
【故事】提結過長者門
提結，梁武帝時西域高僧也。有侯長者者，家資鉅萬，一文不舍。提結到其門化緣，長者不見，令閽者語之曰：「爾自謂高僧，若能知我家中事，即肯布施。」提結將長者心事一一指出，長者受其點化而皈依焉。事載《蕭梁逸事》。
此籤是中吉。意思是要聽天由命，隨緣隨份。不是 你我能說的 算的 。
你朋友的身體手術不用當心 。到了秋冬就會愈全出院的。
關於關聖帝君解籤
第27籤：保吉
酒醒臨明作生涯，手把完錢解起家。。
解曰:有人謀利，開言晦氣，成人可保，有病可治，作福門人，出官得地，男女以私，防有內鬼。。
籤名為保吉，估計是確保吉祥的意思。。
酒醒了又正逢明亮的時辰，正好可以規劃生涯，努力做好自己的事情，一分不少拿著錢幣起身回家。。（不好意思，這後一句不知該如何翻譯才好，完錢在這裡既可理解為把玩錢幣也可以理解為一分不少拿著錢）
解籤：有人想謀求利益，說話會遭遇倒黴的事情，成年人可以得到保障，病者可以得到醫治，門人行善可得福分，出外做官可以得到封賞地盤，男女以私情結合，防範內部出奸細。。
