一個和尚最後入魔了是什麼電視劇（和尚從什麼時候開始燒）

2023-07-22 08:03:47 3

漢傳佛教的出家人，頭上會有戒疤（香疤），讓人以為這是佛教出家人的「特有標識」。

其實，這只是在漢傳佛教中才有的現象，且並非一開始就是如此。在一些經書中，有對這種行為的解釋，如《法華經》的「藥王菩薩本事品」中有一句話：「有一切眾生喜見菩薩燒身、燒臂供養諸佛。」至於燒戒疤為何成了漢傳佛教的一個獨有特點，一般認為此做法最早始於元代的志德和尚。

因為，在他傳教時有一個規定：受戒者頭頂要燃香。

那麼，這個燃香的過程有何講究？

《中國佛教寺院》對炙疤有一段詳細的描述：「香」是艾草製成的艾絨，用龍眼乾做成的臘塗抹在其下方，後放置於所需烙疤之處。其實，整個過程的時間並不長，也就一分鐘。不過，燒灼的痛苦卻是會讓人做出一些「發洩」行為，如：出聲或捶打。

不要以為這就是一個簡單的受戒儀式。1983年12月，《關於漢族佛教寺廟剃度傳戒問題的決議》明確規定：此儀制並非佛教原有，且損害身體健康，今後一律廢止。

其實，燒戒疤是會留下「後遺症」的。

和一時的痛苦比較，帶來的可能是視力的損傷，中毒，甚至是終身的傷害。所以，舉行儀式的時間，寺廟一般都會選擇在上午進行，這樣會有充裕的時間讓受戒者可以保持清醒狀態。

慧居寺在上午九點燃疤，南京古林寺也是一樣。當天，整日可見沙彌遊逛各處，窺視或瀏覽平時絕對禁止他們前往的房舍。晚上九點，方丈下令他們保持清醒，直到午夜十二點。過了十二點，他們才放心讓疲倦的漫遊者尋找他們等待已久的休息。

不過，在一些人看來這種說法有點誇張，不就是燒個疤哪會有這麼多麻煩事？

如果你在菩薩面前撒謊，可能會帶來很糟糕的後果。按照現代醫學觀點來看，這種做法無疑是危險的，頭皮布滿血管和神經。不過，在堅定的信仰者看來，這些做法才能更好地表示自己的虔心。

其實，除了在頭頂燒戒疤，也有在身體上燒疤的。因為，他們明白香疤的含義，所以，在他們看來這壓根就不是什麼「殘忍」的行為，只是一種「修為」的境界而已。

這裡有一個故事，講的就是戒疤的流行起源。

燒戒疤的習俗，據說起源於元代，當年蒙古軍隊四處徵戰之時，看見一些青壯男子不是屠殺就是讓他們做苦力。不過，蒙古軍隊對僧人卻很尊重。於是，天下就出現了很多出家人，為了區分真假，就要求燙戒疤，還有個附帶條件，不許還俗。以至於，很多人又重新變回了普通人。

其實，在元朝以前，出家人的頭頂是沒有任何「標誌物」的。甚至，漢傳佛教的高僧都沒有弄出這個「創意」。後來如此普及，想來也是在漢傳佛教的發展後期，因為，大家普遍信仰要在身上烙下印記，才能表明自身的完全皈依，這等於就是一個在佛祖面前的誓言。

所以，和尚頭頂上有一些經香火燒灼而留下的疤痕，這是漢地佛教出家人的一種明顯的外在標誌。但很多人卻誤認為凡和尚都要燒戒疤，甚至，在一些扮演唐、宋時期故事的電影或電視劇中，出現了和尚們都煞有介事地「燒」上了戒疤，凡是稍有點佛教歷史知識的人看了，都會覺得十分可笑。

那麼，戒疤數目有何說法？

因地而異、因人而異，一般多見三、六、九、十二個疤，而且，十二點則是受的戒律中最高的「菩薩戒」。根據一些說法，每一個疤都有很正式的名稱，如：第一顆疤，曰「清心」。

那麼，是不是「疤」越多，身份等級就越高？

江蘇省句容市的寶華山，按照不同受戒者燃疤，如：受比丘戒者一律燃十二個疤，沙彌是三個。一般而言，如果順利的話，寺裡一些年長的老和尚大多可以擁有五六個戒疤；而像少林寺等重要寺院的住持，則有八、九乃至十二個戒疤。若是來自廣東省肇慶市鼎湖山的出家人，就看不見頭頂有「疤」，他們的做法是在左前臂內側燃疤。

其實，和戒疤不同的是，「剃度」倒是佛家的一貫做法。

表示斬斷一切煩惱，了卻一切牽掛。尤其在中國，頭髮有著很重要的意義。而在當時的印度，因教派太多，剃了頭髮就等於告訴大家其佛教徒的身份。所以，讀那個時期的歷史故事，總會不時出來個人物，為了躲避戰亂或追殺，喬裝成了和尚逃過一劫。其實，在佛教剛傳入中國之時，很多儀式都還沒有。以至於，只要將頭髮剃了，穿上個類似袈裟的衣服，就可以說自己是和尚了。

之後，隨著漢傳佛教自成一個文化體系後，各種儀式也慢慢的發展開來。

雖說佛教在南北朝就有了很大的發展，不過，在接下來的唐朝和宋朝，皇帝們都信奉道教。佛教雖沒有受到壓制，但流行還是會有一些影響的。