紅樓夢姻緣說（金魚一般養幾條最旺財運）

2023-07-22 09:26:41 2

紅樓夢中,「金玉良緣」「木石前盟」的含義

玉釵姻緣寶玉、寶釵之間的所謂「金玉良姻」，卻是癩僧、跛道專門為賈寶玉量身定製的姻緣，在書中正代表了作者所要肯定、所要宣揚的「出世」精神！而在這個方面，非常明顯的一個例證，就是書中癩僧、跛道對待釵、黛二人的態度的截然不同。按小說交代，釵、黛小時候均得過「無名之症」，任憑吃遍凡間的醫藥，均毫無效驗。此時，又都有一癩頭和尚出現，主動地要為她們療此奇怪之病。然而，同樣是這個癩頭和尚，他為寶釵、黛玉開出治療方案，卻大不相同：對黛玉，他要求化她出家，並提出警告說：「既捨不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以後總不許見哭聲，除父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世。」（見第3回）——明顯表現出對黛玉未來情感與姻緣的一種強烈的不信任感。這樣的治療方案，自然為黛玉一家所拒絕。而且，癩僧的話，也被看成了所謂「瘋瘋癲癲」的「不經之談」。對寶釵，癩頭和尚卻完全沒有提出這麼苛刻的出家或「禁錮」要求，相反，他倒是主動地為寶釵未來的婚姻，指明了對象：他不僅送予寶釵實實在在的海上仙方——冷香丸，還為寶釵提供了所謂八字吉讖，要她「必須鏨在金器上」（見第8回），並強調說「等日後有玉的方可結為婚姻」（見第28回）。——又分明表露出對寶釵未來情感與姻緣的一種熱烈的期許。而事實上，寶釵一家也幾乎完全接受了這個和尚的忠告。我們看到，寶釵一直服用冷香丸，佩帶鏨有八字吉讖的金鎖，直到她進入大觀園之後！——一個是必須從小化她出家，或者外姓親友一概不見，方可平安了此一世，否則，她的病一生也不能好。一個卻是「先天壯，不相干」（第7回，癩頭和尚語），不僅不需要迴避外姓親友，那癩頭和尚還主動地在她的外姓親友中，為她指定了將來婚嫁的對象。釵、黛的病，以及癩僧對她們的態度，竟是這樣全然相反。 （黛玉為以眼淚還盡前緣，僧道二人阻止之，亦為常理。豈可妄以為作者之意？僧道二人所訂者，不過安家保命之法，作者之意說，或有之而已，死人不可求問。後人自取其意罷了）木石前盟那麼，所謂的「木石前盟」與所謂的「金玉良姻」，曹雪芹的「傾向性」究竟如何？到底哪一個是作者所要深切痛悔的，哪一個才是作者所要真心認同的？我想，即使是那些感覺比較遲鈍的讀者，也不難從中看出些門道來了。而說到作者的「傾向性」問題，過去，那些擁林派論者往往是喜歡抓住第36回，寶玉夢中的一句喊罵（即所謂「和尚道士的話如何信得？什麼是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣」），來大談而特談的。他們很希望以此來論證作者的「傾向性」在於「擁林」，即所謂「內木石而外金玉」是也。然而，如果真要仔細地推敲下去，以上這種所謂的「論證」，卻不免會適得其反。其舉出的這一個論據，恐怕倒恰恰證明了作者的「傾向性」，並不在於「擁林」，而在於「擁釵」，即所謂「內金玉而外木石」是也！或者說，作者對黛玉及其「木石前盟」的態度乃是似揚而實抑，對寶釵及其「金玉良姻」的態度乃是似抑而實揚！首先，所謂「和尚道士的話如何信得」，可「和尚道士」又究竟是什麼人呢？他們不正是作者自己的化身嗎？小說第3回，黛玉說癩頭和尚是「瘋瘋癲癲，說了這些不經之談」，而脂硯齋卻立即針對這「瘋瘋癲癲」、「不經之談」八字，批云：「是作書者自注！」（甲戌本第3側批）試想，這「和尚道士」若不是曹雪芹自己的精神化身，他們那些「瘋瘋癲癲」，專講「不經之談」的言行，又何以會是「作書者自注」呢？而更進一步，這癩頭和尚的「瘋瘋癲癲」、「不經之談」，既然是「作書者自注」，那「和尚道士的話」，又究竟信得信不得呢？我們看到，在小說中被稱為「和尚道士」的那一僧一道，正是聯結書中前世與今生，幻境與現實的最為重要的一個紐帶。 （僧道所論者，乃是居家處世之法，寶玉之言確是人物心中直言。不論作者之意如何，寶玉之意已明。更何況借僧道之言舉證作者心意為擁釵，不過是牽強附會而已）

《 紅樓夢》中"金玉良緣"指誰和誰的姻緣

金玉良緣
jīn yù liáng yuán
〖解釋〗原指符合封建秩序的姻緣。後泛指美好的姻緣。
金 是指薛寶釵佩戴的金鎖。玉 就是賈寶玉帶的那塊玉啦。
金是薛寶釵的金鎖，玉是賈寶玉的通靈寶玉，由於他們上面的內容可配成一對，也就是說他們倆是一對，這就是金玉良緣。可林黛玉可為這是惱怒過好幾次，賈寶玉也不信什麼金玉良緣，他心中只有黛玉。
木石因緣,指的寶玉和黛玉的前世因緣,在前世,寶玉是奇石,黛玉是仙草,二人能在一起是前世結下的姻緣. 紅樓夢作者曹雪芹欣賞的是木石因緣，拒斥的是金玉良緣，即寶釵與寶玉的所謂門當戶對的包辦婚姻.
出自紅樓夢第02回:青埂峰故知傾肺腑 絳珠宮慧婢話悲歡
寶玉在青埂峰與湘蓮靜修,某日2人偷偷到松樹林遊玩,湘蓮道:我聽說你娶了親，中了舉人。如何又出家呢？問得寶玉心中十分難過！歇了半晌，才答道：你以為娶親是我願意的麼？都是家裡他們鬧的，也坑死了一個人呢！湘蓮恍然有悟道：我這才明白了。從前師父說過什麼金玉姻緣，又是什麼木石因緣，大概就指的這件事。究竟金玉姻緣是指誰？木石因緣又指的是誰呢？
這邊有人問過同樣的問題，可以過去看一下哦：
http://zhidao.baidu.com/question/17633066.html?si=2

《紅樓夢》裡嬌杏和賈雨村的姻緣是最浪漫最美滿的嗎?

且說這日，春光正盛，桃杏爭豔，賈雨村一介落魄書生，百無聊賴，因想到和甄士隱交情還算不錯，並且其為人也不拘小節，便來到甄家，剛好甄府又有他客來訪，賈雨村便隨遇而安，無聊的翻著書籍來解悶。

因為久久不得志，主人也不在，連帶著看書也看不進去。正巧此時，賈雨村聽到窗外有女子咳嗽。雨村便起身往窗外觀望，原來是甄士隱夫人的貼身丫鬟名叫嬌杏的在採花。且說賈雨村雖有夫人，可是此時一人客居在外，身邊並無女眷，雖然此女沒有十分姿色，此時卻覺得她生的儀容不俗，眉目清明，雨村竟然看的出了神。

（賈雨村）

再說嬌杏本是二八芳華，正是好動的年紀，今日無事，看著滿院繁花，想著短短幾日便會花落成泥，何不採擷一些放在房中，這樣不僅白日能賞花姿，夜裡還能聞花香，不是一舉兩得？於是便挎著竹編的花籃來多採一些。

眼看已經採擷了足足一籃的花，嬌杏就打算回房找個花瓶供起來。猛一抬頭，看到窗內有個男子正在望著自己。只見這個男子穿著破舊的衣服，戴著破舊的頭巾，但是卻腰圓背厚，面闊口方，更長著劍眉星眼，直鼻權腮。這一望，女兒的心思便如同一波春水被投入了石塊，蕩起了層層的波紋，連忙害羞的轉身迴避。心裡卻還在想著：看這人長相這樣不俗，卻又穿著不太好，應該就是家裡主人經常提到的什麼賈雨村了，老爺本是一個喜歡扶危濟困的善人，多次想幫助他，但是又怕傷了讀書人的面子，所以從來也沒機會幫助他。

看他這樣的形容，怪不得我家主人又說他是凡塵中的巨龍，早有騰飛的那一天了。這樣想著，嬌杏又回頭看了兩次。嬌杏的羞答答與兩次回頭都被賈雨村一收眼底，此時枯寂的心仿佛澆了春雨一般萌芽瘋長，想著這個女子一定是個巨眼英雄，風塵中的知己啊，待到我來日輝煌，一定不負你！

雨村此時心中愈發起了爭強好勝之心，因此在晚上和甄士隱豪飲時，半醉半醒的說著自己欠缺銀錢去科考的難處，此時甄士隱正不知如果提出資助之事，立即直言：「兄長應該早說啊，我雖然不才，卻懂得什麼是「義利」，剛好明年是科考之年，兄長請速速入京，所需要的一切盤纏費用我都會為您置辦好。」說著就讓童兒進去準備一應金錢衣物，並又說了許多鼓勵暖心之話。雨村本也是豪爽之人，並沒有拘泥這些，略謝了一句，仍然是喝酒談笑。兩人各如了心意，自然是酒逢知己千杯少，一直飲酒到後半夜才各自休息。

這邊雨村進京赴考，果然考得功名，自是歡喜不已。可是甄士隱卻在元宵佳節裡既失了心尖尖上的女兒，家裡也被一把火燒了個精光。真真是人財兩空，不知道是得罪了何方神明，不得已借住嶽父家，卻是受盡白眼。最後竟隨了個瘋癲道人不知所蹤，這也成為一樁奇事。

說來也巧，封氏帶著嬌杏暫住在娘家，剛好新任的太爺就是那日客居甄府的賈雨村。雨村倒也是常情之人，在街上偶遇嬌杏買線，便想著既然如今發達，也不能讓當日對我青眼以待的女子再受苦。於是便差人叫來封肅，成了此事。

且說嬌杏，雖然還記得當年自己回頭幾顧的男子，但是如今畢竟身份有別。自己是個丫鬟，而賈雨村已經為官，所以雖然在街上識得舊人，卻也沒多想。直到被打扮的花枝招展坐著花轎抬進府中，嬌杏還覺得仿若夢中，不知不覺自己竟然做了官太太，這真是做夢都不敢想的事情啊！

洞房花燭，人生四喜。雖然賈雨村已經在多年前成親，但是嬌妻在側，又是當年心中之人，此時紅燭垂淚，滿室春光，更覺大喜，對嬌杏更是百般溫柔。而嬌杏本以為甄士隱只是感恩當日老爺款待之恩，所以才會借娶自己給了夫人那麼多銀錢。但是看老爺對自己的眼神卻又那般旖旎，一時捉摸不透。但是初為人妻的嬌羞已經使她顧不得再想那麼多，只得在賈雨村的溫言軟語下化作一灘春泥。

光陰荏苒，嬌杏在賈府生活的倒還愜意。老爺對自己柔情似水，夫人多病，自己真心伺候，境況倒比之前做丫鬟好了不知幾許。一年不到便懷了賈雨村的孩子，雨村對嬌杏更是有求必應。只是嬌杏也不是那恃寵而驕的人，對待上下仍舊以禮相待。只是夫人日益病重，一年後竟撒手人寰。如此說嬌杏也是個有福之人。雨村看嬌杏為他生兒育女，且溫良恭儉，便抬為大夫人。嬌杏感念雨村恩情，更是賣力伺候，從此二人更是魚水和諧，似蜜裡調油。

如此看來，嬌杏那兩次回頭，不僅是拂了賈雨村那顆不甘寂寞的心，也為自己的一生鋪好了完美的基石。賈雨村真是喜歡嬌杏到非娶不可嗎？非也，他也只是覺得在自己那般落魄的時光，竟然有人肯對自己青眼相待，正所謂，「冥冥中一切自有天定，只不過多了陰差陽錯」，嬌杏在嫁與賈雨村之後一年的際遇——正妻病逝，小妾成為正妻，也是自己善意的回報啊！

紅樓夢裡寶玉與黛玉的情緣是怎樣的?

賈寶玉和林黛玉第一世情緣，是神瑛侍者侍奉、灌溉絳珠仙草。林黛玉常說自己是「草木之人」，沒有什麼金啊玉啊。在薛家大造「金玉良緣」輿論時，賈寶玉偏偏夢中說「木石姻緣」。林黛玉前身是絳珠仙草，賈寶玉是神瑛侍者。他們之間就是「木石姻緣」。
賈寶玉和林黛玉的第二世情緣，是絳珠仙子在「五衷內對神瑛侍者鬱結著纏綿不盡之意」，一心回報神瑛侍者的灌溉之恩。這是仙女和仙人的情緣。
這樣一來，林黛玉就有兩個前身，第一個前身是絳珠仙草，第二個前身是絳珠仙子，再加上賈府裡的寶黛愛情，林黛玉跟賈寶玉的感情恰好是三世情。

紅樓夢中,「金玉良緣」「木石前盟」的含義

玉釵姻緣寶玉、寶釵之間的所謂「金玉良姻」，卻是癩僧、跛道專門為賈寶玉量身定製的姻緣，在書中正代表了作者所要肯定、所要宣揚的「出世」精神！而在這個方面，非常明顯的一個例證，就是書中癩僧、跛道對待釵、黛二人的態度的截然不同。按小說交代，釵、黛小時候均得過「無名之症」，任憑吃遍凡間的醫藥，均毫無效驗。此時，又都有一癩頭和尚出現，主動地要為她們療此奇怪之病。然而，同樣是這個癩頭和尚，他為寶釵、黛玉開出治療方案，卻大不相同：對黛玉，他要求化她出家，並提出警告說：「既捨不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以後總不許見哭聲，除父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世。」（見第3回）——明顯表現出對黛玉未來情感與姻緣的一種強烈的不信任感。這樣的治療方案，自然為黛玉一家所拒絕。而且，癩僧的話，也被看成了所謂「瘋瘋癲癲」的「不經之談」。對寶釵，癩頭和尚卻完全沒有提出這麼苛刻的出家或「禁錮」要求，相反，他倒是主動地為寶釵未來的婚姻，指明了對象：他不僅送予寶釵實實在在的海上仙方——冷香丸，還為寶釵提供了所謂八字吉讖，要她「必須鏨在金器上」（見第8回），並強調說「等日後有玉的方可結為婚姻」（見第28回）。——又分明表露出對寶釵未來情感與姻緣的一種熱烈的期許。而事實上，寶釵一家也幾乎完全接受了這個和尚的忠告。我們看到，寶釵一直服用冷香丸，佩帶鏨有八字吉讖的金鎖，直到她進入大觀園之後！——一個是必須從小化她出家，或者外姓親友一概不見，方可平安了此一世，否則，她的病一生也不能好。一個卻是「先天壯，不相干」（第7回，癩頭和尚語），不僅不需要迴避外姓親友，那癩頭和尚還主動地在她的外姓親友中，為她指定了將來婚嫁的對象。釵、黛的病，以及癩僧對她們的態度，竟是這樣全然相反。 （黛玉為以眼淚還盡前緣，僧道二人阻止之，亦為常理。豈可妄以為作者之意？僧道二人所訂者，不過安家保命之法，作者之意說，或有之而已，死人不可求問。後人自取其意罷了）木石前盟那麼，所謂的「木石前盟」與所謂的「金玉良姻」，曹雪芹的「傾向性」究竟如何？到底哪一個是作者所要深切痛悔的，哪一個才是作者所要真心認同的？我想，即使是那些感覺比較遲鈍的讀者，也不難從中看出些門道來了。而說到作者的「傾向性」問題，過去，那些擁林派論者往往是喜歡抓住第36回，寶玉夢中的一句喊罵（即所謂「和尚道士的話如何信得？什麼是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣」），來大談而特談的。他們很希望以此來論證作者的「傾向性」在於「擁林」，即所謂「內木石而外金玉」是也。然而，如果真要仔細地推敲下去，以上這種所謂的「論證」，卻不免會適得其反。其舉出的這一個論據，恐怕倒恰恰證明了作者的「傾向性」，並不在於「擁林」，而在於「擁釵」，即所謂「內金玉而外木石」是也！或者說，作者對黛玉及其「木石前盟」的態度乃是似揚而實抑，對寶釵及其「金玉良姻」的態度乃是似抑而實揚！首先，所謂「和尚道士的話如何信得」，可「和尚道士」又究竟是什麼人呢？他們不正是作者自己的化身嗎？小說第3回，黛玉說癩頭和尚是「瘋瘋癲癲，說了這些不經之談」，而脂硯齋卻立即針對這「瘋瘋癲癲」、「不經之談」八字，批云：「是作書者自注！」（甲戌本第3側批）試想，這「和尚道士」若不是曹雪芹自己的精神化身，他們那些「瘋瘋癲癲」，專講「不經之談」的言行，又何以會是「作書者自注」呢？而更進一步，這癩頭和尚的「瘋瘋癲癲」、「不經之談」，既然是「作書者自注」，那「和尚道士的話」，又究竟信得信不得呢？我們看到，在小說中被稱為「和尚道士」的那一僧一道，正是聯結書中前世與今生，幻境與現實的最為重要的一個紐帶。 （僧道所論者，乃是居家處世之法，寶玉之言確是人物心中直言。不論作者之意如何，寶玉之意已明。更何況借僧道之言舉證作者心意為擁釵，不過是牽強附會而已）

...寶玉夢囈中的「金玉姻緣」指什麼?「木石姻緣」又是指什麼?_百度知 ...

因為她喜歡寶玉，寶玉說「木石前盟」是指他和黛玉，而「金玉良緣」則是指寶釵和寶玉。所以寶釵怔了，她沒想到寶玉對黛玉這麼執著