具有民族特色的藏族喪葬文化
2023-07-07 06:39:58 2
喪葬文化在很久以前就已經有了,在民間常常有「入土為安」的說法。這種說法是一種支持土葬的說法,而每個民族經過漫長的發展,自然形成了自己獨特的喪葬文化。
那麼,下面隨小編一起來看一下藏族文化吧!
民族在漫長的歷史過程中,形成了具有高原特色的喪葬文化。從文獻史料和考古遺存看,其喪葬形式有火葬、石葬、墓葬、天葬(鳥葬)、塔葬、靈葬(靈塔葬)以及樹葬、水葬等。由於歷史、宗教以及自然條件等原因,這些喪葬儀式逐漸發生變化。
一、火葬
歷史上,火葬是藏族人對最敬重的人使用的葬法。朶藏才旦、格桑本所著的《天葬——藏族喪葬文化》中講道:「藏傳佛教佛僧大德們仿效佛祖及印度火化的喪俗,紛紛執意火化,把火葬清高化、神秘化,成為表現一種社會等級的葬俗,隨之又有附庸風雅、自視高貴的王公貴族、土官頭人大批加入火葬之列,有意無意地排斥了平民階層,使火葬變成了統治階層的喪俗,成為上層人士的『專利』,平民只能望而卻步,不敢加入。在有的地方,平民若實行火葬,則受到社會的非議和打擊。」
此外,這從有關文獻對西藏歷史上天赤七王死後「屍體像彩虹一樣消失」的記載中也可以得到佐證。藏學專家土登彭措先生在其所著的《藏史綱要》中寫到:「天赤七王進行火葬之後煙火像彩虹一樣飛上天空之後煙消雲散。」《東嘎藏學大辭典》中也講道:「苯教認為天赤七王……死後抓著頭頂上的白色繩子,像彩虹一樣消逝在天空。」
這裡講的「白色」的繩子,應當指的是火葬時冒出的煙。然而,也有一些專家學者不同意這一看法。陳立明、曹曉燕在《西藏民俗文化》一書中即認為:「史籍中記述的天赤七王死後不留屍體在人間,像彩虹一樣消逝在天空,實際上反映了藏族遠古時代人死後『棄之中野,不封不樹』的野葬習俗」。朶藏加和德吉卓瑪等學者則認為「天赤七王」死後之所以不見屍體,是因為巫師及衛士們將其秘密運至最險要、最偏僻的地方藏匿,以避免國王屍體被人們發現,而禿鷲則是將國王屍骸帶到天界去的具有神奇功能的「天神」。
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