星象佔卜基本知識（觀星象看風水口訣）

2023-08-09 23:30:31 1

怎麼利用天上的星星來佔卜

人類開始對天空,星星產生好奇,並對此開始進行了記錄,研究與思考. 漸漸地,人類也結合科學進行對天體的研究,並總結出一定的規律.起初人們是將星體運動的變化與天氣,人文活動等客觀現象進行聯繫,並成為了一種新的佔卜術--佔星術. 後來人們把這一類知識,活動稱為「佔星」。
天象天象是一個人誕生時的星圖。從技術上來說，它代表行星在「黃道」（太陽系的平面，形狀像一張平坦的餅）上的投射。誕生時的天象表示一個人在終身的變化中潛在的基礎。它就像一張名片，伴隨著他度過一生。它說明了他的基本性質，也就是這個具體化身的表達方式。如果從地球中心說（即從我們在地上的現實生活）的角度出發，這個人就被置於這張圖的中心，即地球上。也有一種太陽中心說（以太陽為中心）的方法，不過很少使用，因為它不適用於每個人的日常生活的實際經驗。誕生的時辰一天分成四個等份，根據誕生的時辰，太陽處在其中的一個等份裡，同時處在當時的黃道宮裡。因而出生日期就確定了太陽的宮，時辰就確定了運星的宮。它們對於這個人形成了一種決定性的組合，因為運星確定了太陽的宮是怎樣具體表現出來的。每個四分之一等份分為三個宮，每個宮都與一個專門的活動區域相對應。運星(即命主星) 運星即誕生時東方地平線上的宮，是根據誕生時當地的時間來計算的。它說明了一個人和他的生命所代表的實體怎樣被置於地球上，並且描繪了他與周圍環境的關係。下降星座（西方地平線上的星座）象徵著與他人的關係。地平線把天空分成兩個半圓，以天的中央（權力）為天頂，以天的底部（存在之源）為天底。宮與每個宮相對應的生命區域是根據它所包含的黃道星座來經歷的。在每一種天象理，宮輪與黃道輪都以特有的方式互相重合：宮的編號從星位開始，按逆行時針方向自1旋轉到12。第1宮生存。有性格、氣派、活力和健康。勇於面對世界。第2宮擁有。具有精力，金錢，報酬第3宮交流。思想（具體的精神生活），話語，變幻、相遇，與親朋好友保持聯繫。第4宮根基。遺傳，家族，祖先、家庭、文化的、社會的和情感的來源。第5宮創造。創造性的表達，生活的愉快和歡樂，作品，感情和愛情生活，孩子。第6宮管理。具體組織，工作，時間，規範，家庭生活，疾病。第7宮分擔。與他人的關係，夫婦，婚姻，協會，對手或敵手。第8宮改變。危機，變化，性能力，與無意識的力量會合，死亡和再生。第9宮超越自己。發現最廣闊的地平線，旅行，精神的，心靈的和宗教的生活（在他的精神方位）。第10宮實現。命運、社會表現，職業生涯，在社會上的權力。第11宮交際。友誼，介入社會、參加集體活動、理想。第12宮內心化。內心生活，神秘主義，秘密花園，超越自己，掩飾的痛苦。太陽和行星的年運行周期行星的數目有10個。太陽和月球（光體）。水星和金星是內行星（在地球軌道內側），火星、木星和土星是可見的外行星；天王星、海王星和冥王星是「遙遠的」和肉眼看不見的行星。行星的每種功能都受到它所在的星座的特性的影響，並且在它的宮的範圍內產生作用。太陽能量的中心，它發出和熱，並且把光線射出去，象徵自我，清醒的個性、意志、至無上的（國王的）權力，屬於男性。月球公轉周期：27天。它像一面銀色的鏡子在守夜。象徵敏感性、無意識、激情、感受性和複雜性、母性、屬於女性。水星公轉周期：88天，這是旋轉最長的行星，舊稱水銀，始終靠太陽最近。象徵力度，智慧和靈巧、思想、知性、神經系統、交流接觸。金星公轉周期：225天。頭朝下轉，被雲層包圍。象徵情感性、審美意識，對和諧與適應的追求，女性美、和平與愛情。火星公轉周期：差不多2年。是紅色和乾燥的行星，象徵男性的戰鬥性、力量、行動和徵服。木星公轉周期：12年。是帶有紅斑的巨大行星。能量輻射極強。象徵發展和擴張、成功、相互親和、慷慨。土星公轉周期：29年半。有光環圍著的行星。象徵苦行，意志，集中，結構，孤獨，深沉。天王星公轉周期：84年。軌道面與赤道面幾乎垂直，象徵個性、創造性、獨創性、電能或電磁能，技術性。海王星公轉周期：165年。充滿氣體和遙遠的巨大行星。象徵藝術靈感、感情相通、精神戀愛，招魂術、夢幻和神秘。冥王星公轉周期：248年，極遙遠的小行星。象徵變化，毀滅和再生，體內煉丹術、核能。黃道帶和星辰的方位黃道帶，即「動物圈」，是天空的帶或圓形的環，其中可以觀察到行星的運動。從美索不達米亞人以來，它就被壓迫分成12個都是30度角的等份，即由動物或者人物象徵的十二個「宮」。每個宮都不得與行為的一組特徵、性質和類型相關。在西方的佔星術裡，宮（與季節的自然周期相符）是根據與春季的分點相應的春分點，（白頭號宮的0度）來確定的。人們根據行星的不同方位，它們的相互作用以及這樣確定的各點之間的變換，來制定對天象的解釋。每個行星與它所控制的一個或兩個宮聯繫在一起：例如火星與白羊宮和天蠍宮、金星與金牛宮和天秤宮、水星與雙子宮和室女宮、月球與巨蟹宮、太陽與獅子宮、木星與人馬宮和雙魚宮、土星與摩羯宮和寶瓶宮、天王星與寶瓶宮、海王星與雙魚宮、冥王星與天蠍宮。十二宮牧羊宮具有生氣勃勃，積極果斷的特徵和男子氣概，是一位領導者。金牛宮接受能力強，具有耐心和創造性，有女性特徵，是一位建設者。雙子宮善於發現，相遇和交流的開放性，他們是使者。巨蟹宮敏感多情，是保護者和夢想者，是一位母親。獅子宮是創造者，容光煥發，自豪，有力，熱情，是一位父親。室女宮善於組織，檢查，配合和自我保護，進行監督。天秤宮以與他人的關係來弄清自己的性格，是夥伴。天蠍宮倔強，極端，強烈地體驗自己的激情，與神秘的力量相通。人馬宮充滿激情，在他所探索的世界裡表現自己，是一位冒險家。摩羯宮善於策劃，追求雄心勃勃的目標和探索奧秘，是一位主宰者。寶瓶宮分擔和參與全人類的事情，是人道主義者。雙魚宮神秘而富於詩意，全身心地追求與神的永恆一致。方位（即相位）方位是行星之間的相對位置。它們在黃道環內用一些橫線條來表示，並且通過一些經度（衡量所觀察的兩顆星辰之間的角度或弧度）表現出來。在把某些宮和星座連接起來的同時，又被稱為角位移的星辰方位能夠顯示行星影響的多種組合，由此說明一個人的不同特徵之間的一切和諧的或內在衝突的關係。兩顆行星的方位主要看合、衝、直角、三分之一對座和六分之一對座。其它方位都不大重要，合（0度）是兩顆行星的能量混合，但並不與預斷它們的能力會進行合作。三分之一對座（120度）和六分之一座（60度）使兩顆行星互相支持。直角顯示出兩顆行星之間的緊張或衝突，而衝則表示它們的平衡和交替。半六分之一對座（30度）是一種減弱的六分之一對座，半直角（45度）和一倍半直角（135度）是兩顆行星彼此都充滿活力。十二分之五對座（150度）則截然相反，是一種需要超越的限制，不要忘了五分之一對座（72座）是一種閃耀著創造性的方位。月球的軌道和相位作為地球的衛星，月球的日夜是節律的，它在天象裡起頭和在自然界裡同樣重要的作用。環形方自右至左，月球從新月不斷增大至滿月，然後從滿月不斷減小至另一次新月。太陰月地球圍繞太陽進行一年一度的公轉，月球則圍繞著地球轉動（它每年大約公轉13次）。由於在它的軌道上佔據的方位不同，地球能看到它的或多或少是明亮的部分：新月時什麼部看不到（見圖）然後新月不斷擴大，上弦月，凸月；滿月（見圖），可見的部分都全部照亮。太陰月的完整周期（在兩次新月之間）為29天半。月相在人類誕生時的天象裡，月相是這個人的心理傾向。新月是一個神秘，沉默、構思和創造的時候。上弦月逐漸釋放能量並確定行動。滿月是計劃取得成功（或者失敗）的時刻。下弦月適合於人們的總結、得出的教訓和對己有經驗的利用。太陽和月球的徵兆太陽（個性的自覺部分）和月球（生命的敏感部分）是兩個光體，它們表示人的心理，陽和陰在同一個人的體內協調一致的方式。變幻不定的月球月球由於旋轉周期的迅速而象徵著心情的變化和日常的憂慮。在法語慣用語裡可以發現某些表達方式，例如『bienou mal luné』（指心情愉快或苦悶）、『lunatique』（反覆無常的）等
時辰佔星術回答的是一個確切的問題，制定的是問題提出時的天象。儘管看起來看輕巧，解釋也非常迅速，它在合理使用時候顯得很有效。它適用於從最膚淺的到最微妙的或哲理性的、涉及形形色色的事件的一切類型的問題。分點歲差可以確定兩條黃道帶。第一條附屬於地球的公轉（太陽的誕辰周期）、季節、人類的實際經驗，稱之為回歸黃道帶。第二條是不動的恆星黃道帶（恆星彼此相比之下也是在移動的），涉及地球的年代。如果對人的生活感興趣，回歸黃道帶能夠對它作出一切評價，而恆星黃道帶只涉及各種文明和主要的宗教。星座的界限是人為地確定的，所以當春分點改變恆星星座的時候就難以準確地了解了。但是在觀察數千年來各民族的演變的時候，可以看到出現的一些總的傾向，以及一些合乎邏輯的靈性。公元前的4000年，春分點進入了金牛座，一些文明繁榮起來，例如崇拜哈託爾女神的埃及文明。在公元前的2000年裡，戰爭和徵服伴隨著白羊宮時代，尤其在希臘人那裡更是如此。然後是用雙魚宮的像徵在他們之間彼此相認的基督教徒的時代。地球地球繞軸旋轉，它的軸與它的軌道平面成23度。這根軸的擺動形成了一個圓錐形，就像一個螺羅在外力的作用下自身旋轉著在地面上很快地移動，又傾斜著圍繞垂直線作較慢的運動。軸畫成一個錐形要25,920年，因此相對於地球的軌道而言，與軸垂直的地球赤道平面同時也在空間裡擺動。因為這一現象，這兩個平面相交的線環繞地球的中心運轉並將自己投射在宇宙的背景上。春分點當太陽經過與春分相應的春分點，並且開始顯示出白羊座的時候，地球赤道在天空背景上的投影就在春分點上與黃道（年度移動在空間背上的投影）相交，回歸黃道是由於與地球的軌道相連才得以確定的。它與軸同時移動，與地球的公轉相比，它始終處於同一個位置。但是在25920年這個大年的周期裡，相對於遙遠的空間來說，這個整體（地球、軸、赤道和黃道）都在移動。春分點就投影在星座的遙遠背景上，構成了邊後退邊繞圈的恆星黃道。它與白羊座的開端重合已有2000年；今天，它在恆星的地平線上大約移動了25度，靠近了寶瓶座。在這兩千年裡，它穿越了雙魚座。數字命理學從畢達哥拉斯以來，數字就被看成是富有普遍知識的像徵。希伯來人的密教卡巴拉，把字母與一些數值，即對宇宙、人類和上帝的意義進行解釋的巧妙計算聯繫在一起。後來發展到把字母表上的字母與阿拉伯數字聯繫起來，於是就產生了數字命理學，隨之而來的豐富實踐也在不斷發展。要研究一個人的數字命理學，就要把他的姓名的字母轉變成數字並且相加。得出的和（加上結果的各個數字）要縮減至得到一個簡單的數目，要麼是11，要麼是22。表現數目（姓和名的全部字母）表明我們的身份和為人。活躍數目（名的全部字母）揭示我們的個性。遺傳數目（姓的全部字母）包括最初的知識。內心數目（姓和名的元音）與無意識和敏感性有關。實現數目（姓和名的輔音）涉及我們自己流露出來的想法和意圖。數字的像徵： 1／主動：開始，活動，成就，肯定。 2／接受：二重性，尋求合作和諒解。 3／創造：自發性，交流，社交性。 4／實現：穩定，表現，勤奮和嚴肅。 5／改變：多變，自由，快樂，獨立。 6／平衡：追求和諧，和平，美和家庭。 7／內心化：孤獨，研究，分析和綜合，靈性。 8／收穫：正直，增長，知識和能力，實行或者喪失。 9／完成：總結、理想、同情、忠誠。 11／信息：精神控制、使命、利他主義。 12／崇高：理性和智慧（或者瘋狂），聲望。評估表格或金星按照數值1，然後數值2等等來統計姓和名裡的字母數目，有一張3×3的表格來表示的結果，顯示出一些佔優勢的、過多的或者不足的數目。這些最後的數目就是「因果報應的」數目，符合一種應該汲取的教訓。生命之路它是根據出生日期得到的。它代表著命運的大致歷程。預測個人的年份根據誕辰計算出來，指明了當年的各種傾向。個人的月份比個人的年份更與當月相符。缺少的零和神聖的數目 0在數字命理學裡沒有位置；11和22是神聖的數目，它們代表的性格是如此卓越，以至於在大部分時間裡，人們都寧願把它們縮減成2和4。黃道帶人在希波克拉底首先提到的黃道帶人身上，宮從頭部開始下降直到雙腳。插圖黃道帶人每個宮與身體上標明的部分、或者與一種位置不那麼明確的功能是一致。這是醫學佔星術的基礎，不過這方面的研究現在已大為豐富。運星是「生命由此來到」並顯示出健康潛力的點。與它對應的器官是最敏感的，它們良好的平衡能夠確保生機，或者相反，在患病時受到損害。運星宮中行星的存在和接收的方位決定著精力會增強或削弱。太陽和月球對於確定疾病的形式和位置同樣是有意義的。6宮和12宮了解疾病的次數、嚴重性和演變。遺傳方面的知識由4宮描述。8宮指出各種事故和外科手術。醫學佔星術通常求助於所謂「溫和的」或者能量的醫學，例如植物療法，順勢療法、針刺療法，水晶和金屬的運用。白羊宮：頭雙子宮：胸廓上部，肺，雙臂，雙手金牛宮：咽喉巨蟹宮：胸部，胃獅子宮：心臟室女宮：腸天秤宮：腎臟、身材天蠍宮：內外生殖器官和肛門人馬宮：腰部、大腿、動脈循環摩羯宮：膝部、骨骼、關節寶瓶宮：腳踝、靜脈循環雙魚宮：雙腳和體液交換
[編輯本段]其它業界對佔星的評價
佔星術與個人之外的心理學將近20世紀50年代末期，捷克精神病學者斯塔尼斯拉夫·格羅夫在治療精神分裂症患者方面取得了令人矚目的成就。他的療法（探測未知的心理區域）運用了一些其它的方法，其中有薩滿、神秘術和超自然的實驗等。從1965年開始，格羅夫運用他稱之為「全回歸呼吸」的超氧呼吸，在美國制定了一種接近於「轉世」的方法。他也確定了一種意識的「地形圖」，由四個主要的模子或者圍產期子宮組成，他們本身又與子宮內的和誕生的生活情節有關，而且通過象徵性的類推，還與海王星、土星、冥王星和天王星等行星聯繫在一起。他的研究為創立可以與佔星圖和誕生時刻相聯繫的個人之外的心理常任出了貢獻。解讀被這樣提高了的天象伴有一種治療方面的研究，如同對於個人的研究一樣。知道了誕生調節著一個人的生活和個性，人們就擁有了一件進行巨大變革的工具。科學界觀點科學界有關評論談到，在大量受控研究中，對於佔星術有效性的證明一再失敗。從佔星術效應值(effect size)研究中可以推斷出，其預言平庸的準確度跟碰巧猜到的準確度差不多，而那些被觀察到的出色表現在嚴格的檢查下也消失殆盡。當以性格測試來測試時，佔星術士通常難以表現出一致的意見。享有盛譽的科學雜誌《自然》上發表過的一篇文章曾做過一項雙盲測試。其中的佔星師們試圖將生辰圖與個性測試結果相匹配。得出的結論是佔星師既無法通過解讀生辰圖來解決客人的個人問題，也不能憑佔星學材料解釋人的個性。另一項以個性測試及問卷調查方式進行的研究稱，有些佔星師沒能預言關於人的客觀事實或不能同意彼此的解釋。一項關於「時間孿生子」的研究顯示，人們的認知、行為、身體情況及其它可變特性並不會因太陽、月亮及行星的影響而在誕生之時定型。佔星術的懷疑者還指出，人們看到的準確的佔星術闡釋以及對個性的正確描述可以解釋為人們傾向於誇大「命中點」而忽略其它的部分，尤其是在表達含混不清的情況下。他們還指出，由於未經管制的人工統計，統計結果經常被錯誤地用作佔星術研究的證據。2006年，一項關於15000個「星座孿生子」樣本的大型研究結果發表。該研究調查了出生日期與個性和一般智力(general intelligence)方面的個體差異之間的聯繫，而並沒有找到聯繫存在的跡象。同時也沒有發現黃道十二宮與受調查者個人特徵之間存在任何關係。行星的影響人類和天空之間建立了一種對話，現在在空間和時間裡、而且在每個人的經歷裡都能發現它的痕跡。行星的影響為什麼能夠確定一類特定的性格呢？光體太陽和月球在佔星術裡被稱為」光體「，被看成是行星。太陽太陽提示它所佔據的黃道宮的特性。月球白羊宮：敏感的感情強烈而率直，富有朝氣和熱情。金牛宮：一種轉向單純而健康的樂趣的肉慾，依戀性和獨佔性。雙子宮：愛好多變的關係，利益中心的多樣性，在交際中自如而敏捷。巨蟹宮：母親的典型方位，她是養育者和保護者，不過也富於詩意的想像。獅子宮：高傲和美的形象，在各個方面都要求優秀和完美。處女宮：謹慎，謙虛，以使更好地發揮作用，精於技巧和幫助別人。天秤宮：審美，精緻，一個適宜於藝術家，法學家或外交家的方位。天蠍宮：在情感和理想主義的諾言中有強烈的激情。人馬宮：為了發現和探索世界而不顧一切的冒險家。摩羯宮：貨幣於樸實無華，以便致力於一切穩定的價值。寶瓶宮：精神上的理想主義和開放，以發現新的人際關係的方式。雙魚宮：融洽，神秘和夢幻，超敏感性。個人的行星涉及思想，感情和行為。水星白羊宮：一種尖刻和直覺的、敏捷和有挑戰性的心態，用以發現和革新。金牛宮：逐漸掌握知識，形成一種生動而注重享樂的思想。雙子宮：生動活潑的進行交流。合理而具體的分析，兼收並蓄的精神。巨蟹宮：充滿詩意的思想來自回憶和情感，但並總是那麼客觀。獅子宮：真理、綜合性。處女座：至善論的和分析的精神，技術人員在駕馭問題時的嚴密性。天平宮：熱愛正義的律師，揭示一切微妙的差別。天蠍宮：有傾向的論戰者，力求弄清奧秘的、相信神秘術的人。人馬宮：確定知識體系和學問之間的橋梁的博學者。魔羯宮：呆在神秘角落裡的鍊金術士或研究者，通過方法和研究來探索事物的奧秘。水瓶宮：直覺的和富裕靈感的精神狀態。試圖把自己與一些普遍的原則聯繫起來，以便進行世界範圍內的交流。雙魚宮：通過同一化和一致性來獲得知識，同時傾聽思想觀念的音樂性。金星白羊宮：富於誘惑性和徵服力，熱情和激烈的情感。金牛宮：溫柔，真誠和依戀於持久的愛情。雙子宮：在情感方面有點像個實驗者，在愛情上需要精神上的交流。巨蟹宮：把愛情視為情意、溫柔和母性的融合。獅子宮：一種高尚、排他和理想主義的愛情觀。處女宮：典雅、膽怯和被保護的感覺不過賦予同情和真誠。天平宮：交流的魅力和樂趣是情感中不可分割的一部分。天蠍宮：極端而狂熱。人馬宮：這些像是熊熊烈火中頂發出來的愛情之間必須保持足夠的距離。魔羯宮：情感是隨著時間而形成的。水瓶宮：以不墨守成規和挑戰性的、雜有友誼與柔情的愛情而著稱。雙魚宮：偉大的愛情，能夠達到崇高的境界和打動任何人。火星[ 白羊宮：閃電般迅速的決定，只要第一步能夠成功，就會立即採取一切的行動。金牛宮：行動或者發怒都很緩慢，但是什麼都不能使他停下來。雙子宮：分散，很少人攻擊性，但說出的話也許是可怕的。巨蟹宮：真正喜歡非暴力的人，不過也有脾氣，而且讓人感覺得到。獅子宮：英雄的勇氣和正直。處女宮：靈巧又細心，最謹慎的完成一些巨大的任務。天平宮：除了為和平而戰，他是一個理想的和平主義者。天蠍宮：一口充滿惡劣不可克制的激情的井，取之不盡，用之不竭。人馬宮：滿懷著需要在不受限制的、無邊的世界裡消耗的激情。摩羯宮：無論發生什麼事情，都能沉著而堅定地達到他的目標。寶瓶宮：富有創造性，對採取的步驟很有信心，在行動的方式上頗有想像力。雙魚宮：因過分親切而不可能兇惡，不過最溫和的人有時也會反抗。社會的行星涉及社會行為。木星白羊宮：滿懷信心和樂觀地參與生活。金牛宮：不斷發展的生氣勃勃的一面。雙子宮：永恆的青春。巨蟹宮：善意而寬厚的家長的熱情好客。獅子宮：對成就和榮譽的關心可能促使他做得有點過分。處女宮：組織者和提問者，為了確定他的計劃不會忽略任何東西。天秤宮：善於交際直到參加公共生活。天蠍宮：以處理問題的才華來支持他的決心。人馬宮：造就傑出的探索者和著名人物。摩羯宮：進行研究和從事社會改革運動的雄心。寶瓶宮：人道主義或博愛精神，一個無邊的民主之夢。雙魚宮：與創造的各個方面融洽一致，是富於同情心的典範。土星白羊宮：為達到目標而具有的應變能力和鬥爭性。金牛宮：固執地拒絕放棄他的立場。雙子宮：理性至上，合理的思想和客觀的話語。巨蟹宮：對家庭起源的懷念引起回憶。獅子宮：貴族式的高傲捉拿他掩飾自己。處女宮：以昆蟲學家的細緻方法來安排世界。天秤宮：追求公正以達到更好的平衡。天蠍宮：以不妥協的坦率來變換能量。人馬宮：用來形狀意識的哲學精神。摩羯宮：智者、領袖、精神大師、研究者…… 寶瓶宮：實用的烏手邦，用於一種集體的智慧。雙魚宮：周期末的整理和總結。個人之外的行星表示個人（的精神，技能……）達到一種更高的或者集體的層次。天王星白羊宮：創造性的衝動和演變。金牛宮：穩定下來進行創造。雙子宮：發現和交流。巨蟹宮：傳統情感結構的結束。獅子宮：急於創造。處女宮：把日常生活作為靈感的基礎。天秤宮：當非正義變得不可容忍的時候。天蠍宮：消滅一切影響發展的障礙。人馬宮：允許而且鼓勵最狂熱的夢想。摩羯宮：集中能量以結束變化。寶瓶宮：完成變化和喚醒意識。雙魚宮：與宇宙的其他尺度直接對齊。海王星白羊宮：行動中的靈感和理想主義。金牛宮：對愛情的感受性和藝術的敏感性。雙子宮：試圖使不合理的事情合理化。巨蟹宮：夢想一個失去的，感情融洽的天堂。獅子宮：心中神聖的愛情。處女宮：企圖在日常生活中實現理想。天秤宮：20世紀60年代的和平與和諧的理想。天蠍宮：在天體方面的洞察力和涉足。人馬宮：顯示穩定的靈性。摩羯宮：把理想賦予個人的責任心。寶瓶宮：當直覺與它的根源直接說話的時候。雙魚宮：回歸實現的統一性。冥王星白羊宮：戰士和軍人的道路。金牛宮：作為活力之源的生命本能。雙子宮：敢於說不可說的話和揭露禁忌。巨蟹宮：以內在的活力來豐富敏感性。獅子宮：否認權威以更加確立自己的威信。處女宮：在肉體的細胞熔爐裡變換能量。天秤宮：在所有的關係中面臨著統治與協調之間的最後選擇。天蠍宮：釋放包含在體內的能量。人馬宮：人的全部能量的擴張。摩羯宮：用錘鍊鑽石的意志改變世界。寶瓶宮：為追求一種全球性的政權進行真正的挑戰。雙魚宮：物質和精神震動頻率的改變。白道與黃道的交點、小行得、份和黑月佔星術把一此意義賦予太陽系的其它物體，例如小行星，而且也利用太空裡的某些幾何點，例如黑月和白道與黃道的交點。白道與黃道的交點和食

佔卜的有關知識

可以買塔羅牌，裡面有書解釋。我就買過不過因為學業繁忙一直沒有用過

請告訴星座佔卜的入門知識

首先,星座是按公曆(陽曆)來進行運算的.
分為十二個星座:
[face][/face]
星相學的由來
星相學，或稱佔星術（ASTROLOGY），是星相學家觀測天體，日月星辰的位置及其各種變化後，作出解釋，來預測人世間的各種事物的一種方術。
星相學認為，天體，尤其是行星和星座，都以某種因果性或非偶然性的方式預示人間萬物的變化。星相學的理論基礎存在於公元前300年到公元300年大約600年間的古希臘哲學中，這種哲學將星相學和古美索不達米亞人的天體「預兆」結合起來，星相學家相信，某些天體的運動變化及其組合與地上的火，氣，水，土四種元素的發生和消亡過程有特定的聯繫。這種聯繫的複雜性，正反映了變化多端的人類世界的複雜性。這種千變萬化的人類世界還不能為世人所掌握，因此，星相學家的任何錯誤都很容易找到遁詞。星相學對於神的作用有各自不同的說法。有人認為，宇宙完全是機械化的，他們對神的介入和人的自由意志這兩種可能性都加以擯棄。另一部分人認為，星相學並不是一門象天文學那樣精密的科學，它只能指出事物發展的趨勢，而這種趨勢是可以為人或神的意志所左右的。也有人認為，行星本身就是強大的神，他們的旨意可以通過祈禱來改變，而且星辰只對那些通曉星相學的人才顯示神的意志。後面的這種觀點和古代美索不達米亞人的思想很接近，他們主要是向朝廷預告那些即將來臨的福禍，這些福禍可能以氣象或疾病的形式來影響人類和動植物的生長，或是以某種形式來影響國家大事或皇室成員的生活，如此等等。但他們認為天體的預兆並不決定事物的未來，只是作為一種徵兆向人們顯示神的旨意。
佔星術的最初目的，是根據人們出世時行星和黃道十二宮的位置，來預卜他們一生的命運。後來發展為幾個分支，一種專門研究重大的天象（如日食或春分點的出現）和人類的關係，叫做總體佔星術；一種選擇行動的吉祥時刻，叫做擇時佔星術；另一種叫做決疑佔星術，根據求卜者提問時的天象來回答他的問題。
佔星術起源於古美索不達米亞人的天體預兆。公元前18世紀到前16世紀的古巴比倫王朝，出現第一本分門別類論述天體預兆的鍥形文字的書。公元前6到前4世紀，天體預兆學說傳入埃及，希臘，近東地區和印度。後來經由印度僧人傳到中亞。公元前3世紀以來，有人把大小宇宙相對應的概念數學化。所謂的「小宇宙」指人體。他們還把黃道十二宮進一步細分，認為五星在黃道不同的弧段上的作用各有主次。某星對人的影響力按照其所處的弧段以及與其他敵友弧段的關係而定。十二宮又和人體的特定部位相應，千變萬化的物質世界和人的性格多少也和十二宮有關。星相學家根據給定的時刻的日月五星坐標和黃道十二宮的位置，以及它們之間複雜的幾何關係，算出行星的影響力，再利用佔星天宮圖，找出上述各種因素與地上事件的對應關係，得出佔星的結果。這種結果有時自相矛盾，這就需要佔星者根據求佔者的情況和佔星者本人的經驗加以圓通。到公元1世紀之後，上述方法已經定型。
希臘佔星術也曾經傳入印度，伊朗，進入伊斯蘭文化。17世紀後隨著日心說的確立和近代科學的興起，星相學失去了科學上的支持。但近年來星相學又在西方開始抬頭，有人還試圖將近代發現的外行星引入佔星術中，並試圖找出行星位置和人類生活的統計關係。
佔星學四大流派
Natal Horoscope（本命佔星學）：
即一般常見的個人命盤的論斷，與個人之個性及各生活領域方面有關的論斷。以個人的出生時間、地點，或是其他重要的時間、地點來作一生運勢，或者是大運流年方面的論斷。主要是針對個人一生的整體概況來作論斷，包括個人的基本人格分析，以及個人的家庭、婚姻生活、人際關係、事業和工作、金錢財務狀況等生活領域方面的論斷，是進入現代佔星學研究領域的基本課程。
Mundane Horoscope（世俗佔星學）：
與當前時勢狀況有關的佔星學，如佔星學、財經佔星學、國際局勢佔星學、氣候佔星學等，所有與人類整體有所關聯的佔星學預測。主要分為自然災害和世界情勢兩大項。自然災害是用來預測地球所發生的自然現象的變化，而世界情勢則用來預測人類整體可能發生的大事。
Horary Horoscope（卜卦佔星學）：
用來作為單一事項之預測或可能答案的尋求。答案是肯定與否定兩種之一，就像我們一般所做的卜卦一樣，看卦象來決定可以或不可以。只是它的判斷是依據天體的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事件之前因後果的解析。主要針對某特殊問題提供解答，其命盤是以問卜當時的時間來繪製。它的限制是一次只能問一個問題。例如：＊賣掉房子好嗎？＊＊走失的皮包找得回來嗎？＊一般而言卜卦佔星學是相當實用的佔星學，因為人總是會有所求問的。
Election Horoscope（擇日佔星學）：
與中國傳統的八字學擇日的意思相同，都是針對某一事項之開始，來選擇一個最具吉兆的時間作為開始的時間。其原理就是選擇行星位置相當好的時間，來作為某一事項之開始的時間。有時要配合所要進行事項之性質加以考量，例如公司的開業，要配合公司所經營之行業的性質來選擇主宰該行業的行星和星座形成好角度的時間。
佔星學的流派
流派一<>(Modern astrology)
特色：近代興起的學派。大量地應用心理學的知識，強調星座、行星的影響力
是目前佔星界的主流。
代表：約從通神學會的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo為代表。中文書太多，不勝枚舉。
流派二<>(Traditional/classical astrology)
特色：大約是現代佔星學的前身。使用宮主星，注重行星的力量，常見應用在佔卜上。
代表：William Lily，中文書有穆尼閣天步真原，鍾義明的天星擇日實務略有談到。
流派三<>(Ancient astrology)
特色：復古的佔星學，內容為各國早期的佔星術，如希臘時代的佔星學，使用Profection house(小限)。
代表：Vettius Valens，無中文書。
流派四<>(Uranus astrology)
特色：運用行星的中點，以行星組合來論斷。
代表：Ebertin的The combination of stellar influence，無中文書。
流派五<>(Harmonic astrology)
特色：運用佔星點的倍數，繪出新的命盤加以判斷。
代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的調波佔星學(Divisional harmonics)是其延伸。無中文書。
流派六<>
特色：運用天幹地支，中文書及教學均不少。
子流派一：以度為主論，以果老星宗為代表，鄭富升、盧清河、李光浦均有著作。
子流派二：以宮為主論，以舒英幹元秘旨為代表，如霍敏卿、吳師青均有著作。蔣大鴻派的天星擇日是其延伸應用。
流派七<>(Vedic astrology)
特色：使用行星格局(yoga)、分盤。
代表：國內有洪能平的教學，無中文書。
流派八<>(Arobic astrology 回回曆)
特色：應用阿拉伯點，強旺星(ALMUTEN)。
代表：譯天文書、王中和的實用佔星術。
流派九<>
特色：使用廿七(八)宿。
子流派一：中國的演禽多用於擇日、兵陣，如池本理禽星易見，鍾羲明的擇日精粹。
子流派二：流傳於日本的宿曜道，如大藏經密教部的宿曜經。
流派十<>
應該不算是佔星術，算是引伸應用如塔羅牌、靈數學。

佔星術是啥?

佔星術，亦稱星象學，是用天體的相對位置和相對運動（尤其是太陽系內的行星的位置）來解釋或預言人的命運和行為的系統。

佔星學的流派有什麼?

佔星學的流派
流派一<>(Modern astrology)
特色：近代興起的學派。大量地應用心理學的知識，強調星座、行星的影響力
是目前佔星界的主流。
代表：約從通神學會的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo為代表。中文書太多，不勝枚舉。
流派二<>(Traditional/classical astrology)
特色：大約是現代佔星學的前身。使用宮主星，注重行星的力量，常見應用在佔卜上。
代表：William Lily，中文書有穆尼閣天步真原，鍾義明的天星擇日實務略有談到。
流派三<>(Ancient astrology)
特色：復古的佔星學，內容為各國早期的佔星術，如希臘時代的佔星學，使用Profection house(小限)。
代表：Vettius Valens，無中文書。
流派四<>(Uranus astrology)
特色：運用行星的中點，以行星組合來論斷。
代表：Ebertin的The combination of stellar influence，無中文書。
流派五<>(Harmonic astrology)
特色：運用佔星點的倍數，繪出新的命盤加以判斷。
代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的調波佔星學(Divisional harmonics)是其延伸。無中文書。
流派六<>
特色：運用天幹地支，中文書及教學均不少。
子流派一：以度為主論，以果老星宗為代表，鄭富升、盧清河、李光浦均有著作。
子流派二：以宮為主論，以舒英幹元秘旨為代表，如霍敏卿、吳師青均有著作。蔣大鴻派的天星擇日是其延伸應用。
流派七<>(Vedic astrology)
特色：使用行星格局(yoga)、分盤。
代表：國內有洪能平的教學，無中文書。
流派八<>(Arobic astrology 回回曆)
特色：應用阿拉伯點，強旺星(ALMUTEN)。
代表：譯天文書、王中和的實用佔星術。
流派九<>
特色：使用廿七(八)宿。
子流派一：中國的演禽多用於擇日、兵陣，如池本理禽星易見，鍾羲明的擇日精粹。
子流派二：流傳於日本的宿曜道，如大藏經密教部的宿曜經。
流派十<>
應該不算是佔星術，算是引伸應用如塔羅牌、靈數學。