《孔子》觀後感作文

2023-07-31 06:54:24

　　蘭之猗猗，揚揚其香。眾香拱之，幽幽其芳。

　　不採而佩，於蘭何傷？以日以年，我行四方。

　　文王夢熊，渭水泱泱。採而佩之，奕奕清芳。

　　雪霜茂茂，蕾蕾於冬，君子之守，子孫之昌。

　　——《幽蘭操》

　　孔子，你的德行如同美玉，清高而至潔；你的操守如同幽蘭，奕奕而清芳。

　　生活在公元前的大思想家，尚處在奴隸社會的夫子，你的遠見超越了你的時代。在禮樂隨諸侯而出的春秋末期，在奴隸制度開始土崩瓦解、封建制度尚處萌芽的歷史關頭，徵戰成為必然，殺戮成為必然，而你卻提出了一條「仁義禮信」的治國大道。

　　沒有人採用你的方案，不是因為你的方案行不通，恰恰是因為它的偉大而使人難以瞻仰。以仁治國，是通向大同社會的途徑；修復禮制，是改變「君不君，臣不臣，父不父，子不子」的狀況；標榜誠信，是教育人民要成為君子。

　　歷史的距離總會產生隔膜，但孔子思想至今依然熠熠生輝。君主制已經從中國消失，孔子思想中的「君」皆可換成「人民」。在通向「小康社會」的階段目標和「共產社會」（也許會吧）的終極目標中，「以仁治國」、培養君子、以禮服人、以德服人的那套儒家理論依然是那麼行之有用。

　　仁前提是人，沒有人就沒有仁，對於「殺身成仁」的說法，我一直不認同。我承認「仁」的重要，也承認為了仁可以捨棄生命，但捨生取義、殺身成仁只是被迫的舉動，「人仁」兩全需要戰術上的妥協。

　　用仁政來治理君子，國家便不需要法律，每個人安分守紀，聽從教化，不去做有損他人利益的事情，百姓安居樂業，國家便會昌盛——但這是很難做到的。人首先是生物，是生物就必須遵循自然，克服自己的本性，以後天的道理約束先天不好的本能是困難的。英文字幕上將漢語「君子」翻譯成英語「紳士」其實不是十分恰當。每個人都可以通過學習成為紳士，但成為「君子」不是每個人都能做到的。

　　孔子的思想需要變通的執行，去掉那些「遙不可及和虛無縹緲」的部分是有必要的。「君子食無求飽」等理論顯然是將精神凌駕於物質之上。馬克思認識到精神與物質的關係，所以要在「社會主義」的前面加上「在生產力高度發達的資本主義制度的基礎上」，（當然這個思想也有局限性，他沒想到還有「社會主義市場經濟體制」這種東西）。

　　我們可以不是「君子」，但不可以不向著那個方向努力。在國際形勢發生重大變化的今天，孔子的哲學必將被世界發現，並產生令人意想不到的結果。

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