宋江要怎麼殺武松（包道乙用飛劍險殺武松）

2023-07-31 03:10:14 2

一、水滸江湖中的「法師困境」

《水滸傳》雖主要是寫以宋江為首的，梁山108將的故事，但實則卻一直在展現一種尖銳的對立矛盾。梁山上就是這樣，晁蓋和宋江明爭暗鬥。朝堂內也是如此，圍剿（奸臣）和招安（忠臣）你死我活。

而水滸江湖，便是這種尖銳對立下的產物。很好理解，沒有矛盾何來江湖？有人就必然有矛盾，有矛盾自然就會有江湖。這其實就是為啥在《水滸傳》中，那些重量級的大佬，總是處於一種不穩定狀態下的原因。

就說宋江，潯陽樓題反詩時，他還「敢笑黃巢不丈夫」呢，可上了梁山後，卻突然不認識立志改朝換代的黃巢了，而是玩命搞招安——為何有如此變化？很簡單。

宋江回家接老爸上山時，曾在「還道村」這個地方，夢遇神仙姐姐，幾乎是提溜著宋江耳朵告訴他：你的任務是招安，別自作多情去學黃巢，奢望改朝換代。否則姐姐也救不了你，現在給你「三卷天書」，回去好好研究吧。

咱不討論到底有否「神仙姐姐」，畢竟有沒有，只有宋江知道，誰也不能鑽入宋江夢裡去求證！

故而一直有種非主流的說法就是：還道村，是道非道，誰也道不清。不得佩服，施耐庵果然是大家風範，所謂「道可道，非常道」，他用在這個地方了。

總之吧，宋江就是奉神仙之命，上梁山來搞招安的，這大抵錯不了！可問題恰恰出在此刻，梁山上有位叫公孫勝的道士，是水滸法師。按理說如今的宋江，得到了神仙姐姐的印證，公孫勝這位道家人，應該立馬投奔宋江麾下才對。

可哪料公孫勝卻掉屁股離開梁山了，說啥也不陪宋江玩。因此許多人都說，公孫勝是牛人，第一個看破了宋江。筆者卻不認可，既然公孫勝這麼牛，為啥還會被宋江給逼回來，重新當梁山好漢了？

須知，公孫勝能呼風喚雨。他的師父羅真人更牛到爆，李逵斧劈羅真人後，遭了懲罰，後來公孫勝便對李逵說：「師父似這般的黃巾力士有一千餘員，都是本師真人的伴當。」意思就是說，羅真人手下有一千多「黃巾力士」，也就是「仙吏」供他驅使。

所以羅真人也好公孫勝也罷，怕個鳥宋江？換句話說就是，水滸江湖中如公孫勝這般的法師，應該才是看得見摸得著，神一般存在於食物鏈頂端。可為何卻奈何不得宋江？這堪稱是水滸江湖中的「法師困境」。

二、包道乙飛劍險殺武松

對於公孫勝來言，他還有理由：再是法師也屬於梁山好漢的一員，就必須要遵守江湖規矩。不能跟林衝學習，動不動就殺大哥，或對大哥尥蹶子。故而公孫勝回來後異常消極，啥梁山事物也不管，只管「祛魔正法」。

但水滸江湖中，不僅僅只有公孫勝一位法師，還有其他幾位，而其中最能說明問題的，便是方臘手下的國師，包道乙！

倘若說公孫勝是踏入江湖的第一位法師，那麼包道乙則是江湖中最後一位法師。所謂一頭一尾，而且好玩就好玩在，兩人還都有個「魔屬性」的徒弟。公孫勝的徒弟是「混世魔王」樊瑞，包道乙的徒弟是「鄭魔君」鄭彪。

包道乙原本出家的道士，最牛的法術便是，「有一口寶劍，號為『玄天混元劍』，能飛百步取人」。在方臘起兵後，他便追隨了方臘，當了國師。

由於宋江徵討方臘前，公孫勝已經離開，所以包道乙面對梁山好漢時，儼然就成了降維打擊。如他的徒弟鄭彪，接連殺王英、扈三娘，並隨後施展法術圍困宋江大軍，以至於搞得宋江都直接崩潰了，下馬受降，只稱：「乞賜早死！」（出自《水滸傳》）

虧得此刻，有神人相助，宋江這才帶著梁山兄弟逃脫。恐怕如今，宋江必會後悔當初放走公孫勝。其實早在徵討田虎時，法師喬道清，就險些幹掉宋江。那時便是公孫勝出手相救，並最終降服喬道清。

如今雖有所謂的神人相助，但人家幫完就消失了。所以，還有誰能降服得住，包道乙和鄭魔君？

果然，很快噩耗便再次傳來，這一次是包道乙出手了。由於遇到了魯智深和武松，眼見這哥倆兇悍異常，直撲鄭魔君。包道乙二話不說就啟用了飛劍，原文如下。

那口玄天混元劍來，從空飛下，正砍中武松左臂，血暈倒了。卻得魯智深一條禪杖，忿力打入去。救得武松時，已自左臂砍得伶仃將斷，卻奪得他那口混元劍。

也就是說包道乙運用飛劍，險些殺掉武松。但在此刻問題也就出現了。包道乙擁有這麼厲害的法術，他為何不直接幹掉宋江呢？須知只要宋江一死，梁山大軍就等於群龍無首，是必敗無疑。

而包道乙此次統兵前來時，曾向方臘打了包票：必會擊敗梁山，幹掉宋江的。可再看包道乙，卻智商不在線，只要他來個飛劍斬宋江，一切就OK了，他為啥不這樣做？筆者認為，大致有兩個原因。

三、為何不直接殺宋江？

其一：法師困境的必然。之所以開篇先談公孫勝和羅真人，言明水滸江湖中有法師困境，目的便是要通過探討包道乙，搞明白到底是啥「困境」。

公孫勝一出場就言明了，他會呼風喚雨啥的。可他卻去找晁蓋，組團去劫持生辰綱，其實僅以公孫勝的法術，他一人就能解決了，為何還要這樣？因為再牛的法術，也不能代替現實！

法術其實就是戲法，這點在《水滸傳》中已經點破了。喬道清動用法術，能搞出來天兵天將，但當他法術破除後，再看那些所謂的天兵天將，「卻是五彩紙剪就的」。意思就是說，都是一堆剪紙。（出自《水滸傳》）

所以法術再眼花繚亂，卻全是擾亂人心神的，代替不得現實。公孫勝懂這些，因此劫持生辰綱就需要組團。比如戲法得手後，他一人怎麼搬得走？不如找「志同道合」的好漢，一起上。

包道乙的飛劍法術，也屬於這種範疇。因為《水滸傳》也給了他一個硬性規定，這就是「百步之內」。

這與其說是御劍傷人，不如說是如標槍一般的投擲！之所以能砍傷武松，是因武松進入到了百步之內的攻擊範圍。但若想殺宋江卻太難了，宋江從來都是躲在後面指揮，所謂送死兄弟們上，當官我老宋來！

推而演之，所謂的水滸法師，便是一群高明的魔術大師——這點無論過去，還是現在，甚至未來，都會有這麼一些所謂的，超自然的「大師」。

自然他們也跟水滸江湖中的法師一樣，必然會存在著這種法師困境了！因此包道乙，不是智商不在線，他不想殺宋江，而是根本就實現不了，或說沒實現的條件。

其二：科技才是硬核！倘若說「法師困境」是立足於現實的推導，那麼科技是硬核，則屬於普遍規律了。包道乙是咋死的？最後被梁山好漢凌振，動用火炮，一炮轟動渣都沒剩。

​好玩吧，所以筆者一直喜歡開玩笑說：什麼水滸法師真無敵，馬上林衝步下武松，槍棒無雙盧俊義，百步穿楊是花榮……若真論厲害，誰也比不過凌振。這兄弟是玩火炮的梁山好漢，這可在水滸江湖中，妥妥是先進科技的代表。

所以，包道乙為何不用飛劍殺宋江？一則是一直沒有這條件，宋江躲得老遠，他進不了「百步之內」。

二則是還沒等他創造出條件，就被凌振離著老遠，一炮給轟死了。這下「法師困境」消失了——什麼樣的奇幻法術，高明魔術，也敵不過先進科技的驗證，自古如此，就從未改變過。