山西周易八卦（易經八卦卦象）

2023-07-31 01:24:20 2

《周易》學如此神奇,為什麼許多人都不相信?

先來說一個現象。雖然國學熱持續了許多年了，但是一聽到《周易》還是會有人說：你那是迷信，21世紀我們只相信科學。其實包括我自己也迷惑了很多年。所以，我去查了「迷信」與「科學」的定義。不查不知道，一查嚇一跳，光就二者的定義都有無數種說法。或者說，二者的定義還沒有定論。所以我相信很多人都早已分不清什麼叫迷信，什麼叫科學。下面我隨便引用幾個解釋作為參考：

迷信：迷信指人對事物的一種痴迷信任狀態、迷惘地相信；更指盲目的相信、不理解的相信。本質定義就是相信了不該信的東西。人們的立場不同，所指稱的迷信內容也不同。迷信具體指人類對超自然力量的崇拜和信仰，是對客觀世界的一種虛幻的歪曲的反應，是愚昧落後的表現。看到了神奇的現象而生信，但又不懂內在的深奧道理名迷信。迷信是指非理性地相信某種行為或儀規具有神奇的效力。就是對人或事物的盲目信仰和崇拜。狹義的迷信即封建迷信。從廣義來說，迷信應當包括宗教信仰，因為任何宗教信仰都是迷信的表現。

科學，分科而學的意思，後指將各種知識通過細化分類（如數學、物理、化學等）研究，形成逐漸完整的知識體系。它是關於發現、發明、創造、實踐的學問，它是人類探索研究感悟宇宙萬物變化規律的知識體系的總稱。是具體的事物及其客觀規則，具體的實事求是，諸多的實踐經驗，實證之學，科學主要內容是具體的世界觀與具體的方法。科學不是信仰，而是拿證據說話。它是一種態度、觀點、方法！同時，科學的東西本身具有悖論！也就是說，不同的專業學科的東西很容易被混淆和認為是矛盾的！它是適應人們生產鬥爭和階級鬥爭的需要而產生和發展的，它是人們實踐經驗的結晶。

科學一詞，英文為science，源於拉丁文的scio，後來又演變為scientin，最後成了今天的寫法，其本意是「知識」、「學問」。科學是人類認識世界的一種工具，科學本身並不是真理。他需要三個條件：可證偽、可通過試驗驗證、滿足奧卡姆剃刀原則。在繼續引用下去真沒什麼意義，因為目前為止還沒人給「迷信」與「科學」下一個明確的定義，一直是各有說辭。本身關於何為「科學」，何為「迷信」的概念定義都含糊不清，還怎麼區分自己的思維、行為是迷信還是科學呢？

山西老人痴迷易經76年,曾獨自雲遊四海20多年,他到底悟到了什麼?_百度...

南懷瑾先生曾經說過：「人這一輩子，兩種文學不要輕易碰，一個是佛學，一個是易經。」為什麼這兩種學問不要碰呢？南懷瑾先生也給出了答覆：「這兩種學問，一般人鑽進去，就出不來了。除非是遠超常人者，或者像一張白紙一樣的人，才適合去研究。」

「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。」《易經》簡短的話語裡面包羅萬象，博大精深，一般人看不懂。很多人認為《易經》就是《周易》，其實不然，《易經》是包括《周易》、《連山》、《歸藏》三本古籍的，但是如今《連山》和《歸藏》已經失傳了，只剩下《周易》。

能將《易經》研究出名堂的人可以說，這個世界上沒有幾個，它包含萬事萬物，講究天人合一，這種境界，非常人能及。但是在陝西萬榮縣的一個小農村，一位88歲的老人張宏錄，對易經痴迷，且聲稱自己已經研究了一輩子《周易》，從12歲年開始就拜在了五臺山一位隱居的老道士門下，並且開始學習陰陽八卦。

因為出生在農村，他也沒讀過什麼書，不認識幾個字，據張宏錄回憶，自己當年拜師學易經的時候吃了不少苦，因為不識字，他學習的速度很慢，且裡面的內容高深自己也看不懂，於是只能把整本書都給背下來，然後在去慢慢理解。

在山上待了十多年，到了20多歲，他離開了五臺山，開始去外面遠遊，他從學易經開始加上遠遊，花了30多年時間，他終於將易經融會貫通，他表示自己在遠遊的過程中，也不斷的鑽研琢磨，並且結合自己身邊發生的事情，去了解這本書，隨著閱歷的不斷增加，他所了解的東西也不斷變多，曾經無法理解的東西，也在遠遊的過程中找到了答案。

20多年後，他帶著自己的愛人回到了家鄉，那時候他已經40多歲了，精通周易的張宏錄並沒有讓自己過上顯貴的生活，平時有空的時候就會給人算算卦，在當地人眼中，他是一代大師，甚至有人請他去看風水。在易經的世界裡，看風水格局其實是最難懂的。

人死後如果葬在風水寶地，那麼一家人都會發達，而風水裡面也有吉兇禍福。在古代，皇族最看重的就是風水，曾經朱元璋就讓劉伯溫看風水，為自己專斷天下龍脈，只留下自己一家龍脈延續，為的就是讓自己的江山更加穩固。

張宏錄痴迷易經76年，到了88歲他依舊神採奕奕，很多老人在這個時候走路都已經步履蹣跚，他卻健步如飛，並且家裡還有幾畝地，他也每天幹活，沒有絲毫懈怠。很多人或許不理解，他在易經上研究了這麼多，最後怎麼就成了一個老農民，那他在易經上面究竟悟到了什麼東西？

從張宏錄的氣質可以看出來，他的精神狀態很好，世界紛紛擾擾，但是他的心中自有安定，不被世俗的叨擾，他心態平靜，和其他老年人不一樣，你在他的身上，雖然覺得樸素，但能看到精氣神，以及他的言談舉止，大方得體，又隨心所欲，這是一種難得的境界。

看上去他和別人沒太大區別，這或許就是他學到的精髓「返璞歸真」，每天簡單自然的生活，對物質不用過高的追求，但求自己心境明朗。《易經》裡的精神其實也滲透到了儒家、道家中，是群經之首，別人都把易經想得很複雜，鑽進書中就出不來了，但張宏錄卻把這些複雜簡單化，這可能就是他悟出的大道了。

周易中的64卦的具體解釋(不要文言)

《易經》概述
中國儒家典籍，六經之一。原名《易》、《周易》，漢代人通稱為《易經》。「易」字，一說為「簡易」之義；另一說為「變易」之義，意為以揲蓍數目之變，推求問事之變，藉以釋疑。「易」前「周」字，一說指周代人的筮法；一說指周遍之易，即探求普遍的變易法則。漢代人所說的《周易》，包括經、傳兩部分，傳是對經的解釋。《易經》則指六十四卦的卦象、卦辭、爻辭而言。
《易經》成書於何時，作於何人，迄今無定論。《漢書·藝文志》提出「人更三聖」說，認為伏羲氏畫八卦；周文王演為六十四卦，作卦辭和爻辭；孔子作傳以解經。「五四」運動以後，史學界對傳統說法提出懷疑，認為卦和爻辭中講到周文王以後的歷史事件和歷史人物，足證《易經》成書非出於一時一人之手，因此出現了周初說、春秋中期說和戰國說，所據不一。
《易經》的卦象指卦的圖像，由陽爻「－」和陰爻「--」兩種爻象，按每卦六畫排列組合而成，共六十四種卦象。卦中六畫的排列從下到上，用初、二、三、四、五、上表示位序，陽爻稱九，陰爻稱六，爻象共三百八十四。解說卦象的辭句稱為卦辭，繫於卦象之下，解說爻象的辭句稱為爻辭。卦辭共六十四條，爻辭三百八十四條，加上乾卦「用九」，坤卦「用六」，總稱為筮辭，共四百五十條。
六十四個卦象的排列順序，現傳有兩種本子：一是通行的《周易》本，分上下經，上經始於乾卦，次為坤卦，下經終於未濟卦；二是長沙馬王堆漢墓出土的帛書本，首卦為乾，次卦為否，終於益卦。卦辭和爻辭的內容大致有三類；一是講自然現象的變化，用來比擬人事；二是講人事的得失；三是判斷吉兇的辭句。據研究，卦、爻辭反映了奴隸制的社會生活。
《易經》雖屬佔卦書，但在其神秘的形式中蘊含著較深刻的理論思維和樸素的辯證觀念。例如，它承認事物存在著對立面，六十四卦由三十二個對立卦組成，其卦的爻象和爻辭反映了自然界和社會生活中的「大人」和「小人」、吉和兇、得和失、益和損、泰和否、既濟和未濟等一系列對立統一的現象，它還承認對立事物的互相轉化。從《易經》中可以看出中國古代辯證法思想的萌芽，因而在中國哲學史上佔有重要地位。
戰國後期，對《易經》的研究逐漸成為一種專門學問，一些系統闡釋《易經》的文字陸續被收集起來，匯成《五傳》。至漢代，經學興起，其中關於《周易》經傳的解釋，稱為易學。易學源遠流長，歷時2000餘年，形成了許多流派，如象數學派、義理學派等。許多著名哲學家，依據《周易》經傳提供的思想資料，建立起自己的哲學體系。
《易經》的版本，流傳下來影響大的是三國魏王弼注本、唐孔穎達疏，亦稱《周易正義》，收入《十三經註疏》中。宋朱熹撰《周易正義》，為宋代以後通行本。1973年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土帛書《周易》，抄寫於漢文帝初年，與傳世各家《易》本均不同，是現存《周易》中最早的別本。古今解易者影響較大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔穎達《周易正義》、宋朝程頤《程氏易傳》、宋朝朱熹《周易本義》、現代聞一多《周易義證類纂》和高亨《周易古經今注》。
作者簡介：周文王
中國商末西方諸侯之長 。姬姓，名昌。古公亶父之孫，季歷之子。古公亶父死，季歷繼位，後又傳位於昌。昌即位後，禮賢下士，周國勢日強。昌和九侯（或作鬼侯）、鄂侯（或作邘侯）一起，任商代三公。商王紂殺九侯、鄂侯，昌不滿，為崇侯虎所譖，被囚於羑裡（今河南湯陰北）。得釋後，昌向商獻洛西之地，請除炮烙酷刑，得任西伯即西方諸侯之長。當時商王朝內部矛盾劇增，政事日非，諸侯逐漸歸附於周。西伯昌曾使虞（在今山西平陸北.）、芮（在今陝西大荔南）兩國爭訟和解，提高了威望。他在位時曾多次用兵，先伐犬戎獲勝，繼因密須（在今甘肅靈臺西南）侵犯阮（今甘肅涇川東南）、共（今甘肅涇川北）一帶，出兵滅密須，使周的西北方得到鞏固。隨後又向東發展，戰勝黎（或作耆、飢）國，引起商賢臣祖伊的恐慌，告紂，但紂未加警惕。不久，周又伐邘（在今河南沁陽西北），逼近商王畿邊境。最後，攻克崇國（在今陝西長安西北），並在其地修建新都豐。西伯昌自岐邑遷都於豐，後卒於程（今陝西鹹陽東北），葬在畢（今陝西鹹陽東北），相傳在位50年。西伯昌晚年，周的已非常強盛，所謂「三分天下有其二」，但他終身沒有稱王。其子武王伐商後，始追稱他為文王。古書記載文王在被囚羑裡時，因困於憂思，「益《易》之八卦為六十四卦」。

易經中五行八卦

金木水火土 -----五行 乾坤震巽坎離艮兌---------八卦（有先天後天之分，其順序不一樣）

擇吉:如何選擇黃道吉日來辦自己的大事?

這個，一般我們都是找一些信得過的算命先生來幫忙的。

因為黃道吉日，不是說每個人都會看的。

要涉及到的知識很多，例如看周易，萬年曆，參考生辰八字，還有家中所有人的生肖，另外還有一點比較重要的，就是要分這個日子可以辦什麼大事。

像搬遷，結婚，開市，動工，動土這些，不同事，要求也是不同的。

所有，一般人無法知道怎麼選。

通常都是找其他德高望重的先生來幫忙。一般這些先生就會要你提供一些資料，到時候他就會幫你查，然後核算出哪一些日子比較適合，然後這些日子寫在本子上，供你們參考，自己在從這些日子中，選擇一個就好了。

當然，如果自己家裡有人會看的話，也可以自己查，畢竟，請先生幫忙看的話，也是要給紅包的。

如果自己不會的話，建議就是找這些先生來幫忙，畢竟，如果想要自己學的話，也不是那麼容易。

我們這邊當地，要結婚了，都也是找這些先生去算日子的，男女雙方都要提供時辰八字，然後結婚後有什麼事不能做的，或者什麼東西不能碰的，先生都是會一一解答。需要買什麼東西的，他也都會告知，服務很好，而且，也信得過。

所以，只要家裡操辦什麼喜事，都是會去找他幫忙的。不管是建房子，還是入宅，都會去找這位先生。其實，主要是人們覺得，黃道吉日來操辦大事的話，會相對好一點。這可能有點小迷信，但是實際上，自己的出發點還是好的，就是想日子選的好，能為自己家裡添財納福，何樂而不為呢？

易經選日子哪裡有

周易易經選日子哪裡有可以去易經理找或是去矽谷村