趙孟頫《鵲華秋色圖》幾個版本（趙孟頫的鵲華秋色）

2023-08-02 03:33:39

本文授權轉載自菊齋（ID：juzhai02）

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壹

元成宗元貞元年（公元1295年），南宋亡國已十六年了。

這年錢選五十七歲。周密六十四歲。都隱居在吳興家裡。趙孟頫四十二歲，剛剛從濟南路總管府事任上卸任，說自己生病了需要休養，不肯待在大都，一口氣跑回了吳興老家。

後世的人們大都知道，在這年的最後一個月，趙孟頫在一幅畫上留下了這麼一段話：

「周公謹祖上是山東人，我在山東待了三年回來，和他談起山東的景勝裡，數華不注山最出名，峻峭獨立，令人稱奇，但公謹從來沒有去過山東，我便畫了華不注山和鵲山給他看，題為《鵲華秋色圖》」。

公謹父齊人也，餘通守齊州。罷官歸來，為公謹說齊之山川。獨華不注最知名，見於《左氏》。而其狀又峻峭特立，有足奇者。乃為作此圖。其東則鵲山也。命之為《鵲華秋色圖》。

元趙孟頫鵲華秋色圖局部

圖源：菊齋高清書畫庫

喏，《鵲華秋色圖》就是這樣的……局部。周公謹，就是寫《絕妙好詞》《武林舊事》的周密。

在《鵲華秋色圖》之前，我們先聊個幾分鐘的周密和錢選。

貳

周密祖上是山東人，但是他生在臨安。十九年前，臨安城被元兵攻破，周密隨即流亡。又過三年，陸秀夫背著幼帝趙昺跳海自殺，大將張世傑溺水而亡，十萬軍民蹈海求死，南宋最後的一線希望熄滅。

那年周密四十八歲，他隱居不出，埋頭寫書，寫了《武林舊事》，又寫《齊東野語》《癸辛雜識》《雲煙過眼錄》。據說趙孟頫在他家裡見到過不少前人真跡，大開眼界。

錢選呢，那年四十一歲，他也隱居不出，自稱「不管六朝興廢事，一樽且向圖畫開」，他和趙孟頫的關係甚是微妙，趙孟頫稱他是「友」，但趙孟頫的關門弟子黃公望等人稱他是趙孟頫的「師」。

周密和錢選，都選擇做了南宋的遺民。凡有朝代興廢，便有遺民。往前翻有伯夷叔齊是湯的遺民。往後翻有傅山王夫之是明的遺民。而南宋的遺民，比前朝歷代都多得多。

譬如畫蘭不帶土的鄭思肖，宋亡以後非但在居所前大書「本穴世界」，即連平時坐臥都是堅決朝南，決不向北。譬如櫻桃進士蔣捷，宋亡後成了隱姓埋名、行蹤飄忽的竹山先生。有人說他做了僧人，也有人說他做了私塾先生。又譬如陳仲微，遠走安南；李用，浮槎扶桑……這些人寧願客死異國，終身再不履元土。

像這樣的人，還有很多很多。

為什麼從《鵲華秋色圖》扯到這麼遠的南宋遺民呢？

因為，畫《鵲華秋色圖》的趙孟頫，是一個最理所當然應該要做南宋遺民的人，然而他卻做了元朝的官。

叄

趙孟頫是嫡傳的趙氏宗室。算起來，他是開國皇帝趙匡胤的第十一世孫。

他的祖上原是趙匡胤的二子趙德昭，後來他爹過繼給四子趙德芳這一支，所以趙孟頫就成了趙德芳這一支的。

趙德芳這一支因為歷史上著名的傳位謎團，在北宋朝沒有摸到皇位的邊，卻又在南宋朝神奇地撿回了這個至尊的位子。

與趙家無關的人，或者跳海殉國，或者隱姓埋名，或者流亡異地。但趙孟頫，卻在三十三歲的時候離開吳興，去大都做了元朝的官。

彼時，他的身份是「吳興八俊」之首，宋朝皇室後裔，詩書畫全能的江南才子，顏值和學問雙高的飽學碩儒。簡直是神一樣的存在。無怪乎忽必烈瞧他第一眼：「神仙呀！」——打眼再瞧：「還是神仙呀！」

直到晚年六十六歲時，他才以極其榮華富貴的身份，從朝廷徹底脫身。

因為這事，趙孟頫被唾罵了很久。南宋的遺民們瞧不起他，蒙古的同僚們也瞧不起他。後來到了明清，恨烏及屋，連他的字也成了「全是媚骨，一無可取」。

我們現在已經很難弄清楚那些年趙孟頫到底是怎麼想的，也不知道他是怎麼熬的。據說他是個溫潤，平和，忍耐，包容的人。一如他留下來的書畫，都有著溫潤如玉的氣質。比如《鵲華秋色圖》。

肆

《鵲華秋色圖》畫的是周密老家，山東濟南的北郊鵲山和華不注山一帶。這一帶有九座小山自成一景，名字挺好聽，喚作「齊煙九點」。鵲華便是其中的兩點。

華不(讀夫)注山，是一個圓錐形的小山，在黃河南岸。因為山的周邊全是水，山的樣子又象是一朵在水窪中尖尖待開的蓮花，所以叫「花骨朵（華不）開在水窪裡（注）的山」。山巖青灰，從平原上拔地而起，獨成一丘，山下有泉，名曰華泉。李白寫過詩，說它「茲山何峻秀，綠翠如芙蓉」。

元趙孟頫鵲華秋色圖局部

圖源：菊齋高清書畫庫

鵲山呢，在黃河北岸，據說扁鵲曾經在此間煉丹，又據說常有烏鵲從這裡飛過，所以喚作鵲山。鵲山山勢圓緩，扁扁的，被趙孟頫畫得像個饅頭，和華山的峻峭相映成趣。

元趙孟頫鵲華秋色圖局部

圖源：菊齋高清書畫庫

現實中的華不注山是在黃河以南，鵲山在黃河以北，且兩山相隔數十裡。

但趙孟頫的華不注山和鵲山是超現實的。

在這卷如夢中田園般寧靜的長卷裡，趙孟頫以他精妙的筆墨，將兩座小山置於長卷的卷首和卷末，兩山之間是一片疏闊的平原，有平川洲渚，紅樹蘆荻，竹籬茅舍，遠水秋波。有農人安詳地勞作，或撐篙，或打漁，或倚門，或漫步，還有四五隻萌萌的小羊隨意溜達，不避生人。

元趙孟頫鵲華秋色圖局部

圖源：菊齋高清書畫庫

據說，趙孟頫用三、四支不同的筆來畫這幅圖：

大筆粗放地皴出鵲華二山和汀渚。細筆勾勒精細的蘆葦、扁舟和人物。樹木和茅舍呢，用的則是不大不小的筆。

同等放大比例下的山體、林木和人物

圖源：菊齋高清書畫庫

據說，趙孟頫在這片寧靜、清雅的山水裡寄託了自己的故國之哀和隱居之夢——若塵世間已無淨土，那麼我便自己畫一片淨土，沒有喧囂，沒有紛爭，沒有朝代更替，也沒有出仕入仕的煩惱。

世間的苦，都被遠遠隔絕在長河的另一邊。

見過此畫的人無不驚嘆。楊載評價說，這幅畫只有《蘭亭序》和《輞川圖》可以與之媲美。

羲之摩詰，千載書畫之絕，獨蘭亭敘（序）、輞川圖尤得意之筆。吳興趙承旨以書畫名當代，評者謂能兼美乎二公。茲觀鵲華秋色一圖，自識其上，種種臻妙，清思可人，一洗工氣，謂非得意之筆可乎？誠羲之之蘭亭，摩詰之輞川也。

董其昌則說，這是老趙一生得意之筆啊，可以和北宋神筆李公麟的《蓮社圖》相提並論了！我二十年前見過一次，一直眷眷不能忘懷啊。

餘二十年前見此圖於嘉興項氏，以為文敏一生得意筆，不減伯時《蓮社圖》。每往來於懷。今年長至日，項晦伯以扁舟訪餘，攜此卷示餘。則《蓮社圖》已先在案上，互相展視，咄咄嘆賞。晦伯曰：不可使延津之劍久判雌雄。遂屬餘藏之戲鴻閣。

據說，在《鵲華秋色圖》之前，趙孟頫並沒有代表性的山水畫問世。

伍

細品《鵲華秋色圖》的問世前後，頗有值得玩味的地方。

這年趙孟頫四十二歲，當元朝的官已有九年。他是個有才幹的人，雖然被漢人同胞嘲諷、被蒙古同事嫌棄，官卻越當越大。

三十八歲的時候，他為了遠離大都計，拒絕入中書省參政，努力謀求外放，並把夫人管道昇和長子趙亮先送回吳興。

三十九歲，趙孟頫如願外放到濟南。三年後，他託病罷官，閒居吳興。然後他就畫了《鵲華秋色圖》。

畫完《鵲華秋色圖》以後數年，趙孟頫就留在吳興寫字、畫畫，說什麼也不肯回大都了，朝廷好象也一直拿他沒甚麼辦法，後來大概有了一個折衷的方案，任命他做江浙儒學提舉，不離吳興左右。

在這樣半隱半仕的境況下，趙孟頫潛心於書畫，「於山水獨不能工」的遺憾也圓滿解決了。他的一些不朽的名作，譬如《人騎圖》，譬如《水村圖》，都在這段時間裡相繼問世。

直到十五年後，他才應召返大都。據說他一直請求回家，但朝廷給他的回覆是一直升官，直升到一品。又過了九年，因妻子管道升病重，趙孟頫才獲恩準歸家，之後繼續拒絕回大都，直到三年後卒於吳興。

據說，晚年他寫有一首《自警》詩：

齒豁頭童六十三，一生事事總堪慚。

唯餘筆硯情猶在，留與人間作笑談。

細看他三十三年的仕途生涯，前九年在大都，中間十五年在江浙，後九年回到大都。《鵲華秋色圖》就在他開始閒居吳興的那段時間畫成——這大概是他糾結的仕途裡最閒淡自在的日子。

在《鵲華秋色圖》裡，在這片乾淨得不帶人間塵埃的樂土裡，是否藏著趙孟頫最深的惆悵和「身在朝堂心懷林泉」的矛盾？

陸

據說，趙孟頫的《鵲華秋色圖》和王維的《輞川圖》有著暗綽綽不可說的關係。

萬曆三十三年（公元1605年），董其昌在《鵲華秋色圖》上題跋盛讚趙孟頫（吳興）兼有唐朝王維（右承）、宋朝董源（北苑）之長：

吳興此圖，兼右承北苑二家畫法。有唐人之致，去其纖。有北宋之雄，去其獷。故曰師法舍短，亦如書家，以肖似古人不能變體為書奴也。

這是董其昌第二次在《鵲華秋色圖》上題跋。

同年他題文徵明《仿鵲華秋色圖卷》時，再次提到趙孟頫此圖乃是與王維一脈相承的。

趙文敏在燕都得遍觀內府名跡，餘家所藏《鵲華秋色卷》，乃其學摩詰致佳筆。

宋郭忠恕臨王維輞川圖

現藏美國西雅圖美術館

《鵲華秋色圖》和《輞川圖》在畫法經營上的確肖似，都是在寫實的同時突出主體，比如《輞川圖》將輞川莊、華子岡、孟城坳等置於突出位置，《鵲華秋色圖》則是將鵲華二山置於同岸並以濃鬱的青綠從背景中剝離出來。

這種以重要性來確定主體的布局，是有唐一代風行的繪畫法則。

但更為一脈相承的，顯然是《鵲華秋色圖》和《輞川圖》暗藏的心思。

天寶三載（公元744年），王維買下宋之問的輞川別墅，在辛夷塢裡靜靜看著辛夷落了又開，開了又落。這個少年時就名動公卿的天才，在紅塵中安靜地修成了詩佛。

輞川，就是王維修心的世外桃源。

那年王維四十四歲。

而趙孟頫畫《鵲華秋色圖》的時候，是四十二歲。和王維一樣，也已經歷了世人對天才的膜拜和周旋官場的身不由己。

秋色中的鵲華，是周密再也回不去的故鄉。秋色中的鵲華，也是趙孟頫再也無法回去的樂土。

《鵲華秋色圖》那夢幻般的寧靜、清麗，感動著七百年後的我們，想必也曾給周密和趙孟頫深深的安慰。

柒

《鵲華秋色圖》卷上的跋文記錄了之後的七百年間，它在人世間的流轉，以及，它和文徵明、董其昌、納蘭諸人的相遇。

周密當然是第一任主人。後來不知道甚麼原因，此圖似乎到了一個叫君錫的人那裡。

1297年，楊載一段題於「君錫祟古齋」的題跋說：「君錫寶之哉」。似乎此時的主人是君錫。

君錫是誰？也許是與元書法家鮮于樞有交往的杭州收藏家張君錫？這是周密生前最後一年。有可能因此，他將此畫轉送給張君錫。

1329年，楊載題跋三十年後，與楊載同為元詩四大家的範梈也寫了一段跋。跋文裡說「今觀此卷，殊勝於別作」，但何人所有、何處觀之，都沒有著落。

其後一百多年，此圖沉寂無聞。直到明正統年間，又再浮出人世。

1446年，松江文人鑑賞家錢溥在畫上題錄了一段元人虞集的題跋，並註明題跋的緣由，是友人徐尚賓求他錄入《鵲華秋色圖》的。

徐尚賓會是畫主嗎？可通覽全圖，並沒有徐尚賓的收藏印章，不知此圖到底落在誰家了。

1557年，據傳八十八歲的文徵明曾摹寫《鵲華秋色圖》，且此圖確有其長子文彭的印章，文家是否曾短暫地擁有此圖？不得而知。可知的是，與文家世代交好的大收藏家項元汴一定曾收藏過它。實錘就是董其昌。

1582年，董其昌在項元汴家中第一次見到此圖，二十年念念不忘。1602年除夕，項元汴的兒子項晦伯將《鵲華秋色圖》帶來給董其昌看，並允他收藏於戲鴻閣，自此，董其昌開啟了跨越二十八年的五段題跋，大概是每隔一段時間就拿出來看一看，寫一段跋……

1629年，董其昌第三次為《鵲華秋色圖》題跋，這時他年75歲，說是「惠生攜至金閭舟中獲再觀」——這個惠生，很可能是《鵲華秋色圖》的新主人。不知何故，董其昌沒有將此圖長留在身邊。

早在1616年，明書畫收藏家張醜就在《清河書畫舫》的初版裡言之鑿鑿地寫道：（《鵲華秋色圖》）今藏宜興吳氏。

1663年，徽州書畫商吳其貞在《書畫記》裡說：山東膠州張若麟的兒子張先三將《鵲華秋色圖》帶來給他看，令他「觀賞終日，不能釋手」。而《鵲華秋色圖》上確也有張若麟的印章。大概在晚明時的變亂裡，這圖由江浙流落到了膠州。《鵲華秋色圖》最後一則題跋，曹溶題於雙溪舟中，也說「卷藏金沙舊家，今歸膠州張先三。」曹深還說：鵲華兩山有靈，故使主人涉江千裡，攫取此卷還其鄉也。

此後，據朱彝尊在《曝書亭記》裡說，此卷落到納蘭明珠手裡，並傳給其子納蘭性德。納蘭性德在卷中散置印記，可惜未曾留下題跋。

再後，大約為梁清標所得，並將它獻給蓋章狂人乾隆帝，畫上那些密密麻麻、令人窒息的印章跋文都是這位乾隆帝的大手筆……