本命年道教符（犯太歲的說法是道教還是佛教）

2023-07-30 12:36:33 2

本命年有什麼講究嗎?

十二歲是一個孩子初長成，二十四歲是一個人初入社會，三十六歲則是一個人成熟的時候，四十八歲時應是功成名就的年齡，六十歲該是激流勇退的時光，七十二歲則可以頤養天年。本命年系紅腰帶、穿紅內褲（褲衩）、紅襪子。三者可選一而做。
「本命年」就是十二年—遇的農曆屬相所在的年份，俗稱屬相年。比如猴年出生的人，2004年就是他們的本命年。在傳統習俗中，本命年常常被認為是一個不吉利的年份。「本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必有禍」的民謠是關於本命年不甚吉利的最好寫照。故民間通常把「本命年」也叫做「檻兒年」，即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣。每到本命年時，漢族北方各地，不論大人小孩都要買紅腰帶繫上，俗稱「扎紅」，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為這樣才能趨吉避兇、消災免禍。這種習俗到今天仍在各地流行，每逢春節，市場上到處有出售「吉祥帶」「吉祥結」的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可消解災禍、化兇為吉。
「本命年」這一說法早在西漢就有了，起源於中國的十二生肖和「崇紅」心理。在中國古代，人們是用甲乙丙丁、子醜寅卯等天幹地支的組合來記住所生的年份，為了便於記憶和推算，人們就採用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相對應的方法，每年用其中的一種動物來作為這一年的屬相。而漢民族的本命年就是按照十二生肖屬相循環往復推出來的，它與十二生肖緊密相連。一個人出生的那年是農曆什麼年，那麼以後每到這一屬相年便是此人的本命年，由於十二生肖的循環往復，每過直2年，人們就要遇到自己的本命年，這樣依次推出，人生本命年為量2歲、24歲、36歲、48歲、60歲……。我國許多民族都有重視老人的60歲生日的習俗，俗稱「花甲」，花甲為一生中第6個本命年，也是幹支紀年的一個輪迴，須好好慶祝，以此寄託人們企求長壽、健康、吉祥的願望。
「本命」禁忌，在民間有著廣泛的影響，在南北民俗中，都有在本命年掛紅避邪躲災的傳統。因此人們每逢本命年對紅色就特別鍾愛。本命年的紅色講究應該是源於中國漢民族傳統文化對於紅色的崇拜。紅色闢邪，紅色吉祥，這種觀念早在原始社會就已經存在，紅色是太陽的顏色，是血的顏色，是火的顏色。隨著時代的變遷，這種尚紅思想卻沒有變，新年貼紅對聯，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等，不論何時何地，人們都要用紅色來增添喜慶。漢民族把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象徵，尤其認為紅色有驅邪護身的作用。因此在大年三十，人們便早早地穿上紅色內衣，或繫上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，來迎接自己的本命年。認為這樣才能趨吉避兇，消災免禍。這些為本命年闢邪的紅色什物就是什麼常說的「本命紅」。
人逢本命年還有拜祭「本命神」的風俗，以求延壽。本命神的說法來源於道教。道教吸收民間流行的「本命」說法，提出「本命星」、「本命年」「本命日」的理論。凡本人的出生年在六十甲子幹支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作為中國土生土長的宗教，道教自然與天幹、地支、十二生肖有著天然的親和關係。對於本命神，有的地方叫「本命守命星君」，有的叫「本命元辰」，統稱為六十甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生的人都能找到屬於自己的本命神。如民族英雄嶽飛生於公元一一零三年，夏曆癸未年，他的本命星君為「癸未太歲魏仁二大將軍」。按照道教說法，修真煉性須致力於本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種習俗流傳至今。
本命年要從正月初一開始算。對於2006年過本命年的狗狗們來說，非常幸運的是，明年是好的本命年，好好把握，一切都會順利，而且會有新的發展噢。不過雖然是個大吉的本命年，還是不要忘記了，不但要穿紅內衣褲，方便的話還要佩戴紅繩，可以根據個人喜好、習慣系在手腕上、脖子上、腰上，紅繩子一般不取，戴全年直至新年到來，繩子上可掛玉飾或金飾。雖然特別記住的是紅色內衣、內褲一定要別人送，因為據說如果自己買的話就會失去闢邪的功效。
中國的傳統觀念是在什麼社會背景下形成的，哪些是精華，我們後人應該去繼承和發揚光大，哪些是糟粕，應該屏棄值得我們後人深思。如果非要說注意些什麼的話，那就抓緊時間，多做些事，為社會，也為自己。
邁過「本命年」的「坎兒」
「本命年」是個「坎兒」嗎？人的生命發育，一是生理上的，一是心理上的。以12年為一個生命的大年輪，從心理髮育的角度上看，確實往往會成為一個大「坎兒」，構成了一個危險期。
把陰曆、陽曆結合著算，首先是十二三歲的那個「本命年」。其心理危險，要麼表現為早熟，失去應有的童真，導致行為上的越軌；要麼心性從此滯留不進，總害怕進入「大人的
社會」。學校老師和家裡父母，應引領孩子穿越這個「心理窄門」。
然後就是二十四五歲的心理危險期。這個「本命年」裡的心理危機會趨於兩個極端，一是成為「憤青」，對社會，特別是對長輩，尤其是對固有的傳統、規範，打心窩裡噴溢出反叛的激情，特別容易受極端理論蠱惑，追求顛覆性、破壞性的快感；一是成為「懦青」，自卑，懦弱，形不成任何主見，特別地害怕長輩、領導、權威、強人，總是自覺形穢而又找不到提升自己的途徑。在這個危險期裡，學校老師和家長所能起到的心理輔導作用一般都比較有限，因為當中橫亙著一條無可避免的「代溝」。這個心理危險期的平安度過，主要還是靠優秀、健康文化的引領。優秀文化裡包括經典，比如貝多芬的交響樂和魯迅的著作，健康文化包括通俗的只流行一時的，比如某些校園民謠和某些電視連續劇，凡能在文化接觸上自覺不自覺被這些作品滋潤的，都可穿越心理駭浪，順利地駛向「而立」之年。
三十六七歲與四十八九歲這兩個「本命年」裡的心理危機，一般存在兩種危險，一是自我肯定過頭，覺得功成名就，前途似錦，欲望膨脹到如就要崩裂的氣球而不自知，因而導致行為上的冒進、冒險，甚至會因藐視道德、法律而犯錯誤乃至觸犯法律；一是自我否定過頭，覺得老大不小而仍成不了氣候，前景暗淡，對自己萬念俱灰，對別人尤其是同輩人的成功妒火中燒，因而導致行為上的怯懦、遊移、錯亂，甚至會釀成厭世輕生或「與汝偕亡」的慘劇。
時下針對以權謀私的社會現象，有所謂「59歲現象」一說。確實有不算太少的公務員在面臨退休的前夕「加大貪汙力度」，或竟從大體清廉滑落到貪汙受賄的深淵。這裡不去探究其外在的社會因素，單就59、60這個「本命年」的心理失衡而言，恐怕是當事人沒能攬好「人生定位」的韁繩。人生的意義究竟是什麼？置身市場社會，面對富人群體，活到第五個「本命年」的人，容易把自己放到商品的秤盤上，去用酒氣財色為砝碼，衡一衡自己的「分量」，結果往往是覺得自己「虧大發了」，也就「顧不得許多」，撈取「最後一筐魚」了！當然，在60歲這個「本命年」的「坎兒」上，也會有一些人心理上會冒出另一種病態，就是再難以適應新事物，沉溺於懷舊，要麼憤世嫉俗，要麼心灰意懶，這心理危機又轉化為生理上的疑神疑鬼，總覺得自己「不行了」，仿佛人生的幕布，也該就此落下。

本命年去寺廟求個平安符,可以嗎?

本命年
年一定要正確的對待，做好拜太歲的準備，可以去寺院，但是要去道教，記著，太歲是道教的，不是佛教的，你也可以去
拍拍網
仙福源
符咒網去看看，華山大師那裡有太歲符，您也可以順便讓大師看看八字五行，大師人很熱情，介意你去看看。

如何請太歲符

請太歲符，需要請有道教傳承的，學過符籙法門的法師，依照傳承，擇吉日吉時進行敕制，並填入當年太歲秘諱，以硃砂繪製。繪製完成後，還要在太歲殿裡鬥姆元君和太歲星君前香火供奉，求太歲星君保佑，增添靈力。聽說太歲堂的太歲符，可以自己去太歲堂看。

道教符咒

「符咒」是中國道教用以傳道修持的主要手段之一。所謂「符咒」是符籙與咒語的合稱。一般地說，「符」指的是用硃筆或墨筆所畫的一種點線合用、字圖相兼、且以屈曲筆畫為主的神秘形象，道門中人聲稱它具備了驅使鬼神、治病禳災等眾多功能；「咒」指的是具有特殊音頻效應的口訣，道門廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者召驅鬼神以達到施行者的特殊目的。

符咒法術經籍在《道藏》中佔有很大的份量，這些著述內容複雜，事例也不盡一致；但從總體上看，它們攜帶了諸多的易學信息則是可以肯定的。所謂「法術」首先是指以符和籙為本的道術秘法。由於符籙在體式上已有象徵的特點，這就很自然會引入易學的思想理念。故而，符籙無論是外在的還是內在的都蘊含著易學的旨趣。作為與符籙相輔助的一種重要法術，咒語融攝易學象數理念，也是有案可稽的。在道教中，咒語與符籙有時是可以互相轉換的，一種理念通過符字書寫與勾畫就成為符籙，而當這種符籙以特殊音頻念頌的時候也就成為咒語。

以符、咒、訣、步四大功能為主體，都以想像的鬼神世界為前提，面對鬼神世界而施行的；主要靠存想和氣法。存想，又名存思，簡稱為"存"，若存想專精，則稱為"精思"，是道教最普遍、最具有特色的思維方法。在道教徒的修煉中、法術中、齋醮科儀中，都運用"存想"的方法，往往成為全程法術、科儀的關鍵。

符咒是中國道家靈修的哲學，也是心靈最高藝術升華。古云：『若知書符窮、惹得鬼神驚。不知書符窮、惹得鬼神笑。』

道家的符咒咒語，就是起源於古時的巫祝。道家的咒語在東漢時期較為盛行，並且也符有密切的關係，畫符時要念咒語，用符時也有咒語，作一切法都有一定的咒語。咒語成為施法者精誠達意，發自肺腑的聲音，才能保證一切法術的奏效。祈禱時，咒語都是一些讚頌神靈，和祈訴如願之詞；治病時，咒語是要求法術顯靈百病俱消等辭；修煉時，咒語多為安神，定意澄心，及要求神靈幫助等語。道家的咒語每句結尾一般都有「急急如律令」一語。宋代趙彥衛在《雲麓漫鈔》中解釋道：「急急如律令，漢之公移常語，猶今雲符到奉行。張天師漢人，故承用之，而道家遂得祖述」。說明這句詞是從漢代經張天師傳下來，要符到就靈驗的意思。

落幡咒

幡懸寶號普利無邊諸神衛護天罪消愆

經完幡落雲旆回天各遵法旨不得稽延

急急如玉皇上帝律令

九星神咒

九曜順行元始徘徊華精塋明元靈散開

流盼無窮降我光輝上投朱景解滯豁懷

得駐飛霞騰身紫微人間萬事令我先知

土地神咒

此間土地神之最靈升天達地出幽入冥

為吾關奏不得留停有功之日名書上清

甘露咒

悲夫長夜苦熱惱三塗中猛火出咽喉

常思饑渴念一灑甘露水如熱得清涼

二灑法界水魂神生大羅三灑慈悲水

潤及於一切

玄靈咒

玄靈節榮永保長生太玄三一守其真形

五臟神君各保安寧

延內真咒

天地同生掃穢除愆煉化九道還形太真

百官納靈節節受新清虛掩映內外敷陰

度命延生吉日良辰金童玉女為我執巾

玄臺紫蓋冠帶其身使我長生天地同根金光神咒

天地玄宗萬氣本根廣修億劫證吾神通

三界內外惟道獨尊體有金光覆映吾身

視之不見聽之不聞包羅天地養育群生

誦持一遍身有光明三界侍衛五帝司迎

萬神朝禮役使雷霆鬼妖喪膽精怪亡形

內有霹靂雷神隱名洞慧交徹五氣騰騰

金光速現覆護真人急急如

玉皇光降律令敕

破地獄咒

茫茫酆都中重重金剛山

靈寶無量光洞照炎池煩

九幽諸罪魂身隨香雲旛

定慧青蓮花上生神永安

淨身神咒

靈寶天尊安慰身形弟子魂魄五臟玄冥

青龍白虎隊仗紛紜朱雀玄武侍衛我真

都離寒庭咒

功德金色光微微開幽暗華池流真香

蓮蓋隨雲浮千靈重元和常居十二樓

急宣靈寶旨自在天堂遊

祝香神咒

道由心學心假香傳香爇玉爐心存帝前

真靈下盼仙旆臨軒今臣關告逕達九天

淨口神咒

丹朱口神吐穢除氛舌神正倫通命養神

羅千齒神卻邪衛真喉神虎賁氣神引津

心神丹元令我通真思神鍊液道?常存

淨心神咒

太上臺星，應變無停。驅邪縛魅，保命護身。智慧明淨，心神安寧。三魂永久，魄無喪傾。急急如律令。

安土地咒

元始安鎮，普告萬靈。嶽瀆真官，土地祗靈。左社右稷，不得妄驚。回向正道，內外澄清。各安方位，備守壇庭。太上有命，搜捕邪精。護法神王，保衛誦經。皈依大道，元亨利貞。

淨天地咒

天地自然，穢炁分散。洞中玄虛，晃朗太元。八方威神，使我自然。靈寶符命，普告九天；乾羅答那，洞罡太玄；斬妖縛邪，度人（殺鬼）萬千。中山神咒，元始玉文，持誦一遍，卻病延年；按行五嶽，八海知聞；魔王束首，侍衛我軒；兇穢消散，道炁常存。急急如律令。

犯太歲的科學解釋

犯太歲（太歲爺頭上動土）是普通老百姓對遭遇困難或對於當下發生了不好的事情的通俗叫法，命學中專業的叫法是衝剋歲君，是指本命八字中有與歲君流年天幹相衝克的五行。
太歲是太歲神的簡稱，乃道教值年神靈之一，一年一換，當年輪值的太歲神叫值年太歲(流年太歲)。太歲神在所有神中，影響力最大，素有年中天子之稱，掌管人世間一年的吉兇禍福。
道教《神樞經》說：「太歲；人君之象，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲功」。《淵海子平》記載：太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則兇。《三命通會》說：夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。太歲當頭有災禍，刑衝破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭破血流難躲過。古語有云：太歲當頭坐，無喜恐有禍。可見太歲，乃諸神中最有權力的年神，掌管人們一年的禍福，主宰全年運程。[1]
太歲直解
太歲，這一詞彙影響了炎黃子孫幾千年，太歲很多人不理解，也有很多人不相信，有些人相信，但是卻不知道，為什麼太歲會對人有影響，現在我們都知道磁場這個詞彙，我們生活在地球上，受宇宙大磁場影響，比如說春夏秋冬，陰晴寒暑，處處都是磁場，宇宙一直在不停的運動，磁場也在不停的變化。關於化太歲的相關知識，太歲源於道教信仰，屬於星辰崇拜，道教的祖師爺認為宇宙中的任何星系，都會影響地球生命。[2]
古聖先賢，仰觀天文，俯察地理，洞明宇宙自然真相，發現了宇宙的磁場規律，配以十天幹，十二地支，記錄宇宙磁場的運轉規律，繼而發現，宇宙磁場對萬事萬物都有影響，包括人體與命運，所以老祖宗，利用宇宙磁場，這個既簡單又複雜的陰陽五行規律，創造了中醫學與各種命理學說。[2]
按道教的宇宙哲學來說，12年是宇宙規律的一個小周期，也就是本命年的一個小輪迴，因為宇宙磁場不停地運動，天幹地支產生刑衝剋害，對我們的命運影響很大，有很多人不明白，為什麼出生的八字，可以算準我們的命運，其實八字記錄的不是我們的命運，而是我們出生時的，宇宙磁場形態，宇宙形態不同發出來的磁場也就不同，我們出生年的地支，就是本命太歲。[2]
太歲有很多種，比如本命太歲，流年太歲，衝太歲，害太歲，刑太歲等等。不同的太歲會對我們的命運有不同的影響，比如說，事業，健康，愛情，婚姻。[2]
祖師爺了解了宇宙磁場規律，同時也發現了化解方法，祖師爺發現宇宙磁場影響人，就說明人跟宇宙磁場是相通的，既然是相通的，肯定有化解的方式，祖師爺發現修行可以改變命運，我們的祖師爺，老祖宗，古聖先賢，他們洞明了宇宙自然的真理，他們超脫了，成了神仙，他們可以駕馭天地，駕馭陰陽五行，駕馭宇宙磁場，所以他們給我們這些後世子孫，留下了這些後世子孫，留下了許多可以駕馭宇宙磁場，駕馭天地，改變命運的修行法門。[2]
也給我們留下了很多趨吉避兇的方法，比如說躲星，供奉太歲星君，參加法事道場，或者請符咒{符咒必須有傳承} ，不管是法事道場還是符咒，都必須有傳承有修行的人做的才管用，有很多人說算命不準，這個不奇怪，因為現在會算命的人，基本都是吃不上飯的人，也就是說，預測算命成了另一種，要飯人的方便手藝，他們不去研究預測的真諦，也不去研究到底如何，才能把別人的命算好，他們只研究如何騙錢。在家買兩本書，照葫蘆畫瓢，惑世欺人，又或者花幾塊錢，去道教或者佛教辦個皈依證，大肆宣揚我是道教或佛教第多少多少代弟子，如何如何厲害，扣著佛道兩教的帽子，騙取好心人的信任，更有甚者，以信仰為商機，各種廣告鋪天蓋地，印刷符咒，太歲牌，製造各種手珠手串，誇大其詞，謊言能接一切災厄，惑世欺人，致使很多人破財招災。[2]
傳承就是祖師爺一代一代口傳心授，流傳下來的，不是買本書，照葫蘆畫瓢，更不是複印機複印，有傳承祖師爺認可，天地神祇認可，有傳承天權在手，沒有傳承就是惑世欺人，就是斂財殺人。大家一定要謹慎，免得破財招災，講一個簡單的例子，研究一下傳承的重要性，比如說一個人學畫畫，沒有老師教，只是買書自學，他畫一輩子，也不知道精髓在哪裡，永遠也畫不出來內在的神韻，再比如說一個人看見船可以過海，可以過江，船的結構看著簡單，但是他卻沒有跟著真正的師父學過造船，私下就拿起木頭拿起釘子，開始造船，這樣的船，我們坐著出海，能不能安全。所以各位大德善信，拜太歲一定要去廟裡，千萬不要上當，以免船沉命隕。[2]
2023年為丁酉雞年，值年的本命太歲為唐傑大將軍。2023年生肖雞為本命年值太歲，生肖兔衝太歲，生肖狗害的。辰午酉亥為自刑（龍馬雞豬）《三命通會》有云：值太歲與刑太歲、衝太歲、害太歲總稱犯太歲。犯太歲流年不利。大多有不測之災，易破財、招小人、感情不順、事業不利，或有意外之災。[2]
《三命通會》有云：夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。太歲當頭有災禍，刑衝破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭破血流難躲過。古語有云：太歲當頭坐，無喜恐有禍。可見太歲，乃諸神中最有權力的年神，掌管人們一年的禍福，主宰全年運程。凡流年不順者皆須禮拜
在所有的命學經典著作中都有明確的闡述，例如《滴天髓》《淵海子平》《三命通會》《子平真詮》《蘭臺妙選》《李虛中命書》《易經》《黃帝內經》《黃金策》《窮通寶鑑》《神峰通考》《增刪卜易》《星象大成》《奇門遁甲》等等。
歲者，年也。「歲」就是年的意思。太歲，也叫歲君，就是掌管一年運程的太歲君，即流年。
歷史上很多大富豪，三公九卿，就是衝剋才發達大富大貴的。在命學中，有句熟語「不病不為奇」。八字，和太歲大運結合，有衝動，往往是成就事業的人物。相反，普通百姓，默默無聞一生，都是因為八字和歲運都很平靜，沒有什麼出奇特色的原因。在周易八卦中，也有同樣的道理，動爻才有作用。
什麼是太歲爺頭上動土。動是「發動」之意。發動是命學術語，指幹支的衝剋化合作用。頭是指天幹，幹為頭，支為根。算命運，主要看歲幹運支。土是指辰戌醜未四墓庫而言。土旺於四季，又是金木水火的財庫和墳墓。太歲爺頭上動土，就是流年歲幹四墓庫土動的意思。財庫喜衝，墳墓忌衝。財庫衝開，財源滾滾，富甲天下。墳墓喜靜，墳墓衝開，則鬼煞出來，貧病夭折暴死官司纏身。何時為庫？何時為墓？要看八字的具體組合情況，以及是否得時得地。如果歲君遇到辰戌醜未四墓庫衝動，則有大事發生。是喜是憂，是吉是禍，都要看八字的喜忌而定。
另外，歲和運的看法不盡相同。
算流年，主要看年幹的生扶克洩。看大運，主要是看運支的生扶克洩。看大運是以本命八字為命主，看運支對我之影響。而看流年歲君，則以大運和生辰八字為命主，看歲幹對我之影響。
總之，命學的水很深。陰陽五行金木水火土變化萬千，才有色彩斑斕的不同人生。
研究命學，從來不是村野草民的工作。它起源於上流社會士大夫階層。這些人有錢有閒功夫研究這些東西，他們是伏羲大帝，周文王，姜子牙，鬼谷子（徐偃王），孔子，諸葛亮，李虛中，徐茂功，劉伯溫，徐子平，萬民英等等。這些人就是上面那些命學經典著作的原作者。他們要麼是開國帝王，要麼是三公九卿，最差的也是府縣一類的官員。
命學研究和應用，是中華五千年的璀璨文明之一。命學中，集中了天文學，地理學，統計學等多門學科的綜合性知識。它是一項未知的科學。

「犯太歲」有什麼含義,這個詞是怎麼來的?

我們的文化博大精深，經常會聽到有人說本命年犯太歲這樣的話，但是真正明白這句話是什麼意思的人並不是很多，還有很多人認為這是迷信。其實太歲的作用就是木星引力對於地球的一種影響，人既然是存在在這個宇宙中的，就一定會受到天體能量的影響。由於宇宙天體的運動，所以每個人的出生時間都和命運有著很大的關係，所以自然也就與太歲有關係了。

每個人的出生都有自己的屬相，就是地支，地支不同那麼能量就不一樣。其中最不利的關係就是犯太歲了。也就是說人的出生時候的屬相和流年太歲有著刑、衝、破、害的不利關係，就是人們說的犯太歲。不管是犯刑、衝、破、害者，都會導致官司糾纏、或者是仕途被阻、投資失利、人事不和還有感情離合、在嚴重的還會有意外的血光之災等情況出現。

還有一種說法是太歲就是太歲星君，太歲是天上的木星，木星是每十二個月才運行一次，所以有古人把木星稱為是歲星或者是太歲星，太歲者又叫「太歲星君」，簡稱是「歲君」，它既是一個星辰，也是民間人們奉祀的神祗。一個人的出生年，要是與值年太歲相同，民間就稱為是犯太歲，出生年與值年太歲對衝者，就叫衝太歲。不管是前者還是後者，在哪一年裡出現犯太歲那肯定是事事不順，事業也不順，身體多病變，所以一定要拜奉太歲星君以求平安。