鬼谷子算命術第七術（鬼谷子算命術全書）
2023-07-22 19:39:35 4
鬼谷子本經陰符七術的原文
盛神中有五氣，神為之長，心為之舍，德為之人；養神之所，歸諸道。道者，天地之
始，一其紀也。物之所造，天之所生，包容無形，化氣先天地而成，莫見其形，莫知其名，
謂之神靈。故道者，神明之源，一其化端，是以德養五氣，心能得一，乃有其術。術者，心
氣之道所由舍也，神乃為之使。九竅十二舍者，氣之門戶，心之總攝也。
生受之天，謂之真人；真人者，與天為一而知之者。內修練而知之，謂之聖人；聖人者，以類知
之。故人與生一出於化物。知類在竅，有所疑惑，通於心術，術必有不通。其通
也，五氣得養，務在舍神，此謂之化。化有五氣者，志也、思也、神也、心也、德也；神其一長
也。靜和者，養氣。養氣得其和，四者不衰。四邊威勢無不為，存而舍之，是謂神。化歸於
身，謂之真人。真人者，同天而合道，執一而養萬類，懷天心，施德養，無為以包志慮思意
而行威勢者也。士者通達之神盛，乃能養志。
-------------------------------------------------------------------------------- 養志者，心氣之思不達也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多則心散，心散
則志衰，志衰則思不達也。故心氣一則欲不偟，欲不徨則志意不衰，志意不衰則思理達矣。理
達則和通，和通則亂氣不煩於胸中，故內以養氣，外以知人。養志則心通矣，知人則分識明
矣。將欲用之於人，必先知其養氣志。知人氣盛衰，而養其氣志，察其所安，以知其所能。
志不養，則心氣不固；心氣不固，則思慮不達；思慮不達，則志意不實。志意不實，則
應對不猛；應對不猛，則志失而心氣虛；志失而心氣虛，則喪其神矣；神喪，則仿佛；仿
佛，則參會不一。養志之始，務在安己；己安，則志意實堅；志意實堅，則威勢不分，神明
常固守，乃能分之。
-------------------------------------------------------------------------------- 實意者，氣之慮也。心欲安靜，慮欲深遠；心安靜則神明榮，慮深遠則計謀成；神明榮
則志不可亂，計謀成則功不可間。意慮定則收遂，安則其所行不錯，神者得。則
凝。識氣寄，奸邪得而倚之，詐謀得而惑之；言無由心矣。固信心術守真一而不化，待人意
率之交會，聽之候之也。寄謀者，存亡之樞機。慮不會，則聽不審矣。候之不得，寄謀失矣。
則意無所信，虛而無實。無為而求，安靜五臟，和通六腑；精神魂魄固守不動，乃能內視反
聽，定志思之太虛，待神往來。以觀天地開闢，知萬物所造化，見陰陽之終始，原人事之政
理。不出戶而知天下，不窺牖而見天道；不見而命，不行而至；是謂道知。以通神明，應於
無方，而神宿矣。
-------------------------------------------------------------------------------- 分威者，神之覆也。故靜固意志，神歸其舍，則威覆盛矣。威覆盛，則內實堅；內實
堅，則莫當；莫當，則能以分人之威而動其勢，如其天。以實取虛，以有取無，若以鎰稱
銖。故動者必隨，唱者必和。撓其一指，觀其餘次，動變見形，無能間者。審於唱和，以間
見間，動變明而威可分。將欲動變，必先養志拂意以觀間。知其固實者，自養也。讓己者，養
人也。故神存兵亡，乃為知形勢。
-------------------------------------------------------------------------------- 散勢者，神之使也。用之，必循間而動。威肅內盛，推間而行之，則勢散。夫散勢者，
心虛志溢；意衰威失，精神不專，其言外而多變。故觀其志意，為度數，乃以揣說圖事，盡
圓方，齊短長。無間則不散勢，散勢者，待間而動，動勢分矣。故善思間者，必內精五氣，外視
虛實，動而不失分散之實。動則隨其志意，知其計謀。勢者，利害之決，權變之勢。勢敗
者，不以神肅察也。
-------------------------------------------------------------------------------- 轉圓者，無窮之計也。無窮者，必有聖人之心，以原不測之智；以不測之智而通心術，
而神道混沌為一。以變論萬類，說意無窮。智略計謀，各有形容，或圓或方，或陰或陽，或
吉或兇，事類不同。故聖人懷此用，轉圓而求其合。故與造化者為始，動作無不包大道，以
觀神明之域。
天地無極，人事無窮，各以成其類；見其計謀，必知其吉兇成敗之所終也。轉圓者，或轉
而吉，或轉而兇，聖人以道，先知存亡，乃知轉圓而從方。圓者，所以合語；方者，所以錯
事。轉化者，所以觀計謀；接物者，所以觀進退之意。皆見其會，乃為要結以接其說也。
-------------------------------------------------------------------------------- 損兌者，機危之決也。事有適然，物有成敗，機危之動，不可不察。故聖人以無為待有
德，言察辭合於事。兌者，知之也。損者，行之也。損之說之，物有不可者，聖人不為
辭也。故智者不以言失人之言，故辭不煩而心不虛，志不亂而意不邪。當其難易，而後為之
謀；因自然之道以為實。圓者不行，方者不止，是謂大功。益之損之，皆為之辭。用分威散
勢之權，以見其兌，威其機危乃為之決。故善損悅者，譬若決水於千仞之堤，轉圓石於萬仞
之谷。而能行此者，形勢不得不然也。
請解下全部內容,謝謝 鬼谷子算命術: 天柱星 春日牡丹(解)少年發達,直...
天柱星（擎天之柱之星。）
春日牡丹（解）少年發達，直上青雲。（這種人就像春天開放的牡丹花那樣鮮豔華美，少年就能夠聞名天下，直到老年都是人上人而能直登雲宵。）
壬丙（既濟）乃因為壬（水）為大江大海大湖之水，丙（火）為天上的太陽，太陽有大江大海大湖之水照耀相映，可以發出相輔相成的美麗光彩。
既濟（水火相濟的卦象：水火既濟。）
【判斷】
此命為人見快，作事敢為。不曾大膽小心，豈肯巧言令色。一心中正，反遭銜怨冤讎。百事辛勤，也帶官刑口舌。既濟於人行好處，一場憂悶自招來。（這個命格為人光明磊落，做事做人敢做敢當。因為行事大膽從來沒有小心算計他人，怎麼會肯裝作是個巧言令色的人。因為自己的內心很正派，卻反而會遭致他人的怨恨和冤讎累積。這種命格的人要為許多事情辛勞勤苦，也會因此少不了跟人打官司或者口舌是非之爭。因為要幫助別人做好事，往往會給自己帶來很多憂煩和鬱悶的感受。）
猿戲松林格
雨後山重秀，雲開月再圓，世情皆好處，心事合天然。
雁落孤崖遠，花開兩果鮮，虎腰遭白刃，牛角換朱弦。
（此人猶如雨後青山重巒疊秀，烏雲打開明月再度圓滿，勘透世間而會願意對別人做各式各樣的好事來幫助他人，心裡想著的事情都合乎於天道自然。這樣的人格又如天上的大雁落在遠離凡塵的孤高斷崖，像是一朵花開卻願意結出兩隻鮮美的好果子，身體雄壯如虎腰卻會遭到無情的白刃忽然襲擊，但這樣的人卻懂得禮樂而願意用牛角這樣凡俗的器物去換取格調高雅的朱弦來彈奏音樂。）
【基業】
車倒命推再正扶，休嗟難歷在迷途，知音提挈西京去，收覽江山入畫圖。（這種人生會遭遇初始的車倒命推之類的劫難卻可以再度扶正自己站起來，雖然中年難免抱怨自己歷經劫難而且常常迷惑於道路上，當他擁有懂得自己的伯樂知音把他一起帶向西方的首都去，這樣的人就能夠指點天下美好的江山而助明主完成皇圖霸業。）
【兄弟】
天邊並飛雙雁字，孤飛一隻在遙天，紫荊花下人垂淚，棠棣芳菲色不鮮。（天邊有許多一起飛行的大雁，自己卻孤單在遙遠的天空高高飛行，自己的人格猶如紫荊花開的時候非常燦爛卻只能一個人孤獨哭泣，是因為身邊這些兄弟朋友都猶如開得不鮮美的棠棣花一樣普通俗麗。）
【行藏】
自有貴人相接引，重榮重祿再操持，青山綠水多遊覽，燕語鶯啼有盡期。（往外發展自然有貴人會幫助接引，能夠獲得榮耀和福祿並且努力就有回報，平日喜歡週遊各地攬勝尋找美麗風光，但也不會在青山綠水間就忘記自己是誰而會在聽見任何需要自己的風聲時結束悠閒的時光。）
【婚姻】
改調琴中尋一曲，雜弦尤恐不知音，但看明月清風夜，鶴淚猿啼怨不平。（婚姻就像是彈奏不同的樂曲中尋找自己喜歡的一首曲目，可惜彈奏的曲目很複雜而沒能夠有聽得懂的知音之人，回頭再看看自己身處的環境有明月清風的夜晚，只能孤獨發現伴隨自己的是天上白鶴的眼淚和孤猿悲啼的聲音而不免忍不住埋怨缺乏相伴之人。）
【子息】
風狂雨大花因少，淡蕩秋光三果垂，枝上青黃相間錯，桑榆月下子規啼。（子息因為自己生涯太過於遭受劫難而沒辦法有好桃花，但是在秋日般的中年可以有三次有小孩的機會，可惜樹枝上的果子都還是青黃不接的情況，雖說＂失之東隅卻可收之桑榆＂而在子息方面有損失，但終在自己的基業上有成就，猶如美麗的月夜底下卻有杜鵑鳥悽厲的叫聲那般使人感慨。）
【收成】
兔走雞啼好過關，春歸月落下重山，樓間老雁空惆悵，閒笑浮屠問阿難。（最適合自己收成的時刻是兔年到雞年之間，收成猶如在春天的時候回家望著天邊群山中西沉的月亮，晚年就像在高樓間獨自惆悵的老雁，雖然憂傷卻能夠有閒暇的時間談笑，回憶自己做過的善行善舉，並且與宗教有緣，像是佛陀去問佛於阿難陀這位斛飯王之子，釋迦牟尼佛的堂弟，侍從釋迦牟尼二十五年，為佛的十大弟子之一被稱為「多聞第一」，而可以在性靈哲思上獲得極高的成就。）
鬼谷子算命
因為不確定提問者是要詢問鬼谷子算命有哪幾種，或者對於鬼谷子本人秤骨方面有興趣，或對於鬼谷子算八字年幹和時乾卦象感興趣，除鬼谷子神奇相法全書卷以外的內容，以下簡單做一些敘述：
（一）鬼谷子算命內容：鬼谷子姓王名詡，道號鬼谷。算命方法繁複，鬼谷子是陰陽家也是縱橫家，戰國時期人物，是首位中國軍校創始人，專門培養能夠為國家做事的人才，相傳他懂得非常多的相命之術，可以根據不同的命格收學生，所以有名的戰國時期縱橫家如蘇秦、張儀之類，或如兵家孫臏、龐涓等人，也都是鬼谷子的學生而大大揚名於天下。蘇秦、張儀是戰國時候的最為耀眼的兩顆明星，同時又是最為出色的兩大外交家。蘇秦配六國之相印到處遊說，聯合六國共抗強秦。一人同時任六個國家的宰相，在世界史上也再無第二人。張儀憑藉著高超的智謀和辯術而成為秦國宰相，瓦解了蘇秦生前所創的六國合縱，使秦國最終統一了天下。蘇秦主張的是合縱策略，而張儀卻主張的是連橫策略，可以說兩個人的策略是背道而馳的（可見鬼谷先生教育觀之先進，因材施教，主張學生個性化發展），但都一前一後達到了各自的目的，功成名就，將戰國後期各諸侯及天下形勢掌握於股掌之中。太史公司馬遷曾經高度評價他們二人：「此兩人真傾危之士！」所以能看穿學生在亂世中的能耐，需要很厲害的相命之術和培養法門。
（二）鬼谷子秤骨算命之術：根據每個人出生的年月日時算出幾兩幾錢，通常重量愈輕的人愈苦命，重量愈重的人愈好命，但也不一定，要看實際重量來決定。
（三）鬼谷子所著的《鬼谷子算命術》，又名《兩頭鉗》，相傳由鬼谷子所著，由問命者提供出生年月日時等資料， 進而推算命運吉兇，內容包含了：基業、兄弟、行藏、婚姻、子息、歸隱等解說，可參照如下的圖片內容。
舉例：1981 年 4 月 22 日 5 時生，八字排出來是上面這樣（辛酉雞年，壬辰月，庚午日，己卯時），要去找萬年曆尋找年份是哪個天幹地支，例如今年2023年是乙未年，十二生肖對應十二地支是未土（羊）。
十天幹：甲乙丙丁......壬癸等10個；
十二地支：子醜寅卯......戌亥等12個；對應子（鼠）醜（牛）......戌（狗）亥（豬）等十二生肖。
上述十天幹和十二地支構成了每個人的年月日時八字，鬼谷子算命則是只看年幹和時幹對應的卦象，搭配出來各式各樣的命格，所以只要知道一個人的出生年月日時就能排出八字，接著就能據此排出鬼谷子主要的命格卦象了！
鬼谷子算命術
命比較苦，如，般般親費力，件件自當心。有子不得力，有福享難圖。性直無私，每向恩中招怨。所以要努力爭取改變命運
鬼谷子算命術
命比較苦，如，般般親費力，件件自當心。有子不得力，有福享難圖。性直無私，每向恩中招怨。所以要努力爭取改變命運
鬼谷子算命解釋?
命運坎坷，雖有能力但事事不順時居多，志向遠大心氣高，但是身邊缺少貴人扶持，缺少依靠，只能自己奮鬥。家運短，弟兄親戚關係不和，和者早亡，註定孤獨。人生會輾轉不少地方，磨練出一身技藝和豪情。婚事多磨，但子女頗有出息和福氣，遇事逢兇化吉。最宜於虎、龍年得子女，莫錯過良機。
