三僚楊公廖氏風水堂（正宗楊公風水）

2023-07-23 04:59:45

楊公風水是真的還是假的 科學揭秘楊公風水迷信

風水二字，看似如舊社會的迷信，但是去看看那些千百年的古村，無一不是將風水運用到淋漓盡致，你就會知道什麼叫古人真正的智慧。

在江西，就有這麼一個典型的風水古村，此村在明代時就有數十位風水先生先後就職於皇室，還勘定過明十三陵、故宮紫禁城、長城等建築傑作。

它就是興國縣的三僚村

這個看似避世的村莊，在唐末至今的千餘載光景中，一直默默傳承著一份特殊的「本事」—看風水。

一個因風水而風生水起的古村

在唐朝末年，黃巢起義後直搗長安，京中權貴人士紛紛逃難，這其中就包括三僚村的祖先楊筠松，當時就是在朝廷掌管靈臺地理之事。

在南下的途中，本就擅長天文地理之術的楊筠松，發現三僚村的地形構造竟像一個堪輿羅盤，盆地中一座石頭山上的方位造型也形如羅盤中的指針，是絕佳的風水之地。

於是，攜帶者宮廷堪輿（風水）秘籍的楊筠松，帶著他的兩個弟子就此搭建了茅棚住了下來，一人一座茅棚，茅棚為「寮」，故稱「三寮」（為「三僚」）。

以前，風水一直是皇室獨有的文化，而後，民間也開始興起，達官貴人、土財主們在建造房屋時，是一定要先請有名的風水師勘探的，也將風水這門文化推向了高潮！

贛南自古以來，以楊公風水著稱天下

自從楊公與其弟子定居三僚村，而風水也就成了這個小村的代名詞，有了名氣的三僚村風水師們，漸漸開始由民間走向皇室，更是確立了三僚風水在江西形勢派的正統地位。

與其弟子劉江東、曾文辿等人親自勘測和主導施工的風水作品，如珍珠散落在贛南山水間。興國三僚風水村等地，留下大量的風水遺存。

距史書不完全統計，三僚村一共走出過24位國師，72位名師，36位欽天監靈臺博士，可謂代代名師雲集。

像許許多多從中原逃難南下而興起的古村一樣，三僚村也是一個有著濃厚客家風味的古村，但是沒有哪個客家古村如它般將風水刻在骨子裡，印在血脈中。

*鴛鴦溪*

從高處俯視，你會發現三僚的地形還酷似一幅陰陽太極圖，原來是因為村裡有兩條彎延曲折的溪水平行地流淌在陰陽兩極之間，溪水流至楊公祠前則二溪合而為一地形成了一條大溪流。

大溪流源頭的水溫左右兩岸竟相差5、6度。緣由合二為一的那兩條溪流水溫不同，村裡人把左邊那條水溫更冷的叫陰溪右邊那條水溫更熱的叫陽溪。

*蛇形祠*

蛇形祠是曾氏一個房祠，祠建正在後龍山一個蛇形山梁之下，整個祠以蛇的特性設計，順應了風水的考量。

*楊公祠*

三僚楊公祠，始建於元朝末年的至正年間，祠堂位於三僚村盆地的中央，民間俗稱「楊公金身」，是世人為了紀念風水大師楊筠松而建的。

風生水起的傳授，總是讓人眼前一亮，而真實的幸福卻總像水中的亭臺，即使清晰地看見了，但一擁抱，它就化了。

三僚為什麼譽為中國風水文化第一村

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「中國風水文化第一村」——三僚一日遊
發布：網站管理員 稿源：縣旅遊局
主要景點：羅經石、曾氏砂手和太監墓、風水大觀園、包裹石、蛇形祠、狗形祠
遊覽興國，您將探索一個美麗神秘的風水聖地；走進三僚，您將感受風水文化的奧秘！
三僚風水文化景區位於江西省興國縣梅窖鎮境內，景區連接319國道和泉（州）南（寧）高速公路，距京九鐵路興國火車站67公裡，贛州黃金機場和井岡山機場150公裡，交通便利。
三僚村因其獨樹一幟的風水文化，被海內外易學界譽為「中國風水文化第一村」、「中國風水文化發祥地」。風水祖師楊筠松（名益，號救貧），攜弟子曾文辿、廖金精隱居三僚著書立說，創立中國贛派風水文化理論體系，三僚曾、廖二姓師承楊公奇術並發揚光大。從此，中國風水文化傳播海內外。自五代十國、宋、元、明、清歷朝，明師迭出，其中白衣承詔，由皇帝欽封為欽天監博士的風水師就達36人，享譽世界。古都南京、北京著名建築，如明十三陵、故宮、長城清東陵等都是三僚風水先生堪擇。景區內至今保存了大量的風水作品，如龜蛇相會、曾氏砂手、蛇形祠、虎形墓、七星池等，是中國風水文化保存最為完好、風水作品最為集中的古村落，成為世界風水文化愛好者朝覲的聖地。
2007年，三僚風水文化景區榮獲了「江西鄉村遊十大旅遊景點」、「國家農業旅遊示範點」榮譽稱號，2008年6月，三僚風水文化正式列入江西省第二批非物質文化遺產名錄。2009年，三僚村被評為「省級歷史文化名村」。2011年，三僚風水文化景區被評為國家AAAA級旅遊景區。
風水作品：三僚的主要風水作品有羅經吸石、龜蛇相會、魚袋砂手、太監墓、風水大觀園、包裹石、蛇形祠、狗形祠、虎形墓、古墓群、曾氏楊公祠、廖氏楊公祠、萬方祠、七星池、九尾杉等，他們就是一本三僚風水文化的百科全書。

興國三僚村的三僚風水名流

其中最令人驚嘆的是三僚村自明初開始到清代中葉，出現了不少引以自豪的風水先生。如受明成祖朱棣召進京為皇帝陵墓選址的廖均卿，他選定的昌平縣黃土山上一共安葬了明代十三位皇帝，那兒已被後人稱之為「十三陵」，此之後北京故宮大皇城的勘測也出自於廖均卿之手。廖均卿因此被皇帝以四品職銜供養至老死，他的墓地至今還在三僚村的半山腰上；為萬裡長城修建九鎮軍事要塞和北京天壇祈年殿而堪址的曾從政。曾從政因為長城擇址有功被皇帝一直供養在北京。老死後永樂皇帝還派遣了兩名太監護送其靈樞還鄉榮葬。
三僚村最富傳奇的還是山腰上一棵十幾裡外就能看的見的形似傘蓋的大杉樹和樹底下的形似包裹的兩塊巨石。傳說楊筠松的弟子曾文辿當年也發現了三僚這塊山環水繞的寶地，在曾文辿眼中這杉樹如傘蓋巨石如印章，他說：「這是一個好地方，前有金盤玉印，後有華蓋遮蔭，代代能文武，世世好為官。」師傅楊筠松卻當即斷言為：「前有羅經吸石，後有包裹隨身，住在這裡，子孫世世代代端著羅盤，背著包裹出門」。三僚人說，是楊公忍不住洩露了天機，所以他才沒有後代，但他的兩個徒弟卻從此在這大山深處繁衍不息，替人看風水成了世世代代三僚人謀生的祖傳技藝。
楊救貧當年選中三僚傳道授業，是因為三僚村地形狀如一個太極圖形。站在兩姓界的「和合石」上看，三僚村是一個盆地，盆地中間一座條狀石山「羅經石」恰似羅盤中的指針。曾屋村和廖屋村如太極圖中的兩儀，為強化八卦圖形，後來人為在盆地中間建造了東華、西竺、南極、北鬥四座寺廟，在全村營造了八個景點，吻合了《易經》中「太極生兩儀，兩儀生四象，四象演八卦」的原理。
公元905年，楊筠松先生被虔州刺史盧光稠害死於都藥口後，三僚曾、廖兩姓村民各祀一座楊公祠，各供奉楊公救貧，曾公文訕、廖公泊瑀塑像。據傳廟中各存的64籤，是南宋狀元丞相文天祥的一點心血，一夜之間寫成的《楊公64籤》；還有倖存的一株千年古杉（九尾杉），為當年楊筠松先生親自種植的風水樹，歷經滄桑，幾度枯榮，已成為三僚村悠久歷史的象徵；另外三僚村裡的楊仙洞、羅經吸石，傳說是楊公為了三僚的風水三次趕山的遺蹟，洞深無底，連珠三縣（於都、興國、寧都）。相傳楊公三次趕山，結局皆不盡如人意，發誓不再趕山，把趕山鞭和趕山咒語埋在洞裡，為了不被人盜走，遺禍人間，指派弟子在洞口建一座下山虎（一廳兩廂式）形的房屋，鎮山守洞，定名「石仙宮」，楊公住在宮內修煉和著書立說。楊公在藥口壩仙逝後，其骸骨為徒弟帶回洞中兩個通道，把楊公和他的秘密一起封入了深山古窟；如有心去觀察，三僚的地形還酷似一幅陰陽太極圖，原來是因有兩條彎延曲折的溪水平行地流淌在陰陽兩極之間，溪水流至楊公祠前則二溪合而為一地形成了一條大溪流。最有意思的是，大溪流源頭的水溫左右兩岸竟相差5、6度。緣由合二為一的那兩條溪流水溫不同，村裡人把左邊那條水溫更冷的叫陰溪，右邊那條水溫更熱的叫陽溪。
楊救貧楊筠松（唐朝國師）外籍風水祖師著書36部，在興國三僚開創中國風水學術,風水對聯：自然山水好風水，天地乾坤良雲天；橫批：風生水起。
曾文辿三僚楊公謫傳，興國朱華塔倡建者，民間稱地仙。親擇興國朱華塔；著有《尋龍記》《泥水經》《八分歌》等書籍
廖瑀三僚楊公謫傳，三僚廖氏開基祖著有《懷玉經》、《一盞燈》、《俯察本源歌》、《正地法》等書籍
說明：風水術在民間流傳甚廣，楊救貧是中國風水文化的祖師，是興國縣特有的影響世界的特色文化，故名人園宜反映此類文化。

風水流派的四大祖師

風水形派四大祖師：楊（救貧）、曾（文辿）、賴（布衣）、廖（金精）。 曾文辿是楊筠松弟子，曾文辿（公元854—916年），字縫輿，號逸真，江西於都葛垇小溷村人，生於唐大中甲戌歲（854），卒於梁貞明三年丙子歲（916），享年63歲。其父曾德富。兄文遄、弟文迪，文辿排行第二。曾公幼習詩書，熟究天文經書，黃庭內經諸書。隱居雩都黃龍寺時，緣遇楊公筠松，得其悉心指黠青鳥，遂得堪輿大道。三僚曾氏開基祖，也是楊救貧的首座弟子。楊救貧雲遊天下，本無意駐足，但曾文辿卻想找一塊吉壤定居。有一天，曾文辿發現三僚這個地方不錯，就告訴師傅楊救貧說他找到了一個「前有金盤玉印，後有涼傘遮蔭」地方，如果住下來，子孫可以世代為官。楊救貧過去一看，果然是一塊山環水繞的肥美盆地，盆地中間有一座長條形的石峰，盆地後部有一棵涼傘形的松樹，樹下是一塊圓形巨石。他告訴曾文辿說：「這裡果然是我們堪輿人的世居之地。你看前有羅經吸石，後有包裹隨身，住在這裡，子孫世世代代端著羅盤背著包裹出門。」楊筠松和他的二個弟子一起，在盆地中間搭茅棚居住，他們把茅棚稱為「寮」，師徒仨人是三座茅棚，附近的人們就把這裡稱作「三寮」（現在寫作三僚）。曾文辿原是於都肖縣（今於都曲洋鄉）人，自幼讀書，原想通過科舉仕進，因逢戰亂，隱居在于都縣黃檀寺讀書，不問世事，後偶遇楊筠松先生，羨其學問，遂拜楊公為師，隨其學習堪輿術。他將全家遷往三僚村定居時，楊救貧特地為徒弟擇址定向。
曾文辿和劉江東都是楊筠松弟子。劉江東，字淵則，又名七碗、添碗、晚年號劉白頭。江西省於都葛坳上老人，生於大唐中和四年.（公元884年）。 其時楊筠松因黃巢破京城，避難江南，應江西虔州（今江西省贛州市）節度使盧光稠之請為盧光稠葬母，任盧光稠參軍的劉江東崇慕楊公堪輿神術，遂與同鄉曾文辿拜楊筠松為師，從遊其門。劉江東是楊救貧先生的主要傳人和楊公堪輿理論實踐的主要記錄者之一，為楊公堪輿文化的繼承和傳播發揮了重要的作用，著有《三寶經》一書傳世。劉江東傳道，不拘姓氏，好學者則傳之。劉江東去世後,葬在上老村下山虎形,，與其父同葬，墳墓至今保存完好，惜其後人重修墳塋時誤改了碑向，墳墓右側已生白蟻。劉江東故鄉、廣東豐順等地還保留有劉江東所勘定的陰陽宅，至今乃興旺發達。 廖金精名瑀，字伯玉，相傳其曾入山學道，長居虔化縣（今寧都）翠薇峰金精洞，自號「金精山人」，故後世稱其為廖金精。相傳他年方十五，已經精通四書五經，鄉人稱其為「廖五經」。
唐末兵荒馬亂，科舉不繼。廖瑀的爺爺廖三傳擅長堪輿，廖瑀自幼耳濡目染，轉而研究堪輿之術。楊救貧在興國、寧都、於都一帶活動時，廖瑀與楊筠松相遇於虔化，起初他不服楊救貧，年輕氣盛，屢屢與楊公鬥法。有一次，黃陂廖氏請楊救貧去堪定一個門樓位置。廖金精預先用羅盤定準了方位，並在地下埋了一個銅錢做標記。楊救貧來後，卻不用羅盤，只是用手裡的一根竹竿，隨手往地下一插，卻正中了銅錢中間的方孔。廖金精這下服了楊公，虔誠地拜楊公為師。
廖金精原來住在寧都東山壩。為早晚追隨楊公，他隨師傅遷到興國三僚村居住，後來得到楊公親傳青囊秘籍。三僚廖氏楊公祠大門的對聯「竹杖青奇萬裡河山歸杖下；青囊元妙一天星鬥隱郎中」就暗寓了這個故事。廖瑀著有《懷玉經》、《俯察本源歌》、《一盞燈》等著作傳世。 原名賴風岡，字文俊，自號布衣子，故也稱賴布衣，又號稱「先知山人」，江西省定南縣鳳山岡人。生於宋徽宗年間（公元1101-1126年間）。賴布衣，曾任國師之職，後受奸臣秦檜陷害，長期處於流落生涯中。賴布衣的足跡幾乎踏遍祖國大地，憑著精湛的堪輿理論於與技術，一路憐貧救苦，助弱抗強，留下了許多神話般的傳說，「風水大師」的名聲不脛而走。、廣州、英德（大灣鎮布心井村）等城市都是由賴布衣堪定選址。傳說賴布衣所著《青烏序》剛剛脫稿就被南華帝君的使者白猿取走，經一百多年後傳給了劉伯溫，劉伯溫憑它輔佐朱元璋成就了帝業。又有傳說孫中山先生的祖墳也是賴布衣堪定的。後來賴布衣看破紅塵，遁隱山林，長與青山白云為伴,不見其蹤。賴布衣被尊稱為贛南四大堪輿祖師之一。賴布衣故鄉的「布衣祠」被列為重點文物保護單位和旅遊景點，前來瞻仰的同胞絡繹不絕。傳世有《催官篇》等。電視劇《賴布衣》，1983年上映，是一部古裝神話劇。

正宗揚公風水二十四山分金立向決

立向分金線實地應用
分金線共52條，能用者正向5條，兼向20條。錄製如下並逐條解析：
（下列藍色為坐紅色為向，卦象以先天八卦納甲法取用。）
1. 壬丙兼亥巳——少男配少女，丁財兩旺，巳酉丑年應之。
2. 壬丙兼子午——陰陽駁雜，丁財漸退，有血光，火災。寅午戌年應之。
3. 子山午正向—夫婦正配，富貴雙全，寅午戌年應之。一
4. 子午兼癸丁----二女同居，淫亂，難產，殘疾，寅午戌年應之。
5. 子午兼壬丙----陰陽駁雜，主犯淫亂，寅午戌年應之。
6. 癸丁兼醜未----長男配少女，丁財兩旺，亥卯未年應之。
7. 癸丁兼子午----二女同居，孤陰不生，拐騙婦女，不孝父母，寅午戌
年應之。
8. 醜未兼癸丁——長男配少女，丁財兩旺，亥卯未年應之。
9. 醜未兼艮坤——長男配老母，傷少年，破財，亥卯未年應之。
10.艮坤兼醜未——老母配長男，克子傷妻，絕後，亥卯未年應之。
11.艮坤兼寅申——陰陽德配，丁財兩旺，申子辰年應之。
12.寅申兼艮坤——陰陽德配，丁財兩旺，申子辰年應之。
13.寅申兼甲庚——二男同居，出盜，退財，淫亂，申子辰年應之。
14.甲庚兼寅申——二男同居，出盜，退財，淫亂，申子辰年應之。
15.甲庚兼卯酉——長男配少女，丁財兩旺，巳酉丑年應之。
16.卯酉兼甲庚——少女配長男，丁財兩旺，巳酉丑年應之。
17.卯酉兼乙辛——二女同居，主損閨秀之女，絕嗣，巳酉丑年應之。
18.乙山辛正向—丁財兩旺，不怕空亡。 二
19.乙辛兼卯酉——二女同居，犯官司，損女人，巳酉丑年應之。
20.乙辛兼辰戌——二女同居，丁財兩敗，絕嗣，寅午戌年應之。
21.辰戌兼乙辛——二女同居，丁財兩敗，絕嗣，寅午戌年應之。
22.辰戌兼巽乾——先天配後天，丁財兩旺，寅午戌年應之。
23.巽乾兼辰戌——先天配後天，丁財兩旺，寅午戌年應之。
24.巽乾兼巳亥——二男同居，吐德癆病，少亡出寡，亥卯未年應之。
25.巳山亥正向—富貴雙全，不怕空亡，亥卯未年應之。三
26.巳亥兼巽乾——二男同居，淫亂，出寡，絕後，亥卯未年應之。
27.巳亥兼壬丙——雖陰陽配合，但犯廉貞，敗財少亡，亥卯未年應之。
28.丙壬兼巳亥——犯文曲，敗絕，，先三房後長房，亥卯未年應之。
29.丙壬兼午子——中男配中女，丁財兩旺，申子辰年應之。
30.午子兼丙壬——中男配中女，丁財兩旺，申子辰年應之。
31.午子兼丁癸——水火不相射，丁財兩旺，申子辰年應之。
32.丁癸兼午子——水火不相射，丁財兩旺，申子辰年應之。
33.丁癸兼未醜——犯祿存，刀傷毒藥，隨娘嫁爺，巳酉丑年應之。
34.未醜兼丁癸——犯祿存，丁財兩敗，巳酉丑年應之。
35.未醜兼坤艮——少女配少女，山澤通氣，丁財兩旺，巳酉丑年應之。
36.申寅兼坤艮——犯廉貞，八殺，刀傷，寅午戌年應之。
37.申寅兼庚甲——老父配中女，先後天相逢，萬事亨通，寅午戌年應之。
38.坤艮兼未醜——少男配少女，丁財兩旺，巳酉丑年應之。
39.坤艮兼申寅——犯廉貞，八殺，防橫禍，寅午戌年應之。
40.庚甲兼申寅——老父配中女，丁財兩旺，寅午戌年應之。
41.庚甲兼酉卯——二男同居，出遊蕩之子，絕後，亥卯未年應之。
42.酉山卯正向—丁財兩旺，不怕空亡。亥卯未年應之。四
43.酉卯兼辛乙——陰陽差錯，克妻子，出蕩人，亥卯未年應之。
44.辛乙兼酉卯——老母配長男，陰錯陽錯，丁財退敗，亥卯未年應之。
45.辛乙兼戌辰——陰陽得配，丁財兩旺，申子辰年應之。
46.戌辰兼辛乙——先天配後天，常得外財，申子辰年應之。
47.戌辰兼乾巽——陰陽駁雜，淫亂出盜，淫亂出盜，申子辰年應之。
48.乾山巽正向—丁財貴俱全，不怕空亡。 五
49.乾巽兼戌辰——陰陽駁雜，淫亂出盜，敗絕，亥卯未年應之。
50.乾巽兼亥巳——二女同居，出盜淫亂，敗財，不利老父。
51.亥巳兼乾巽——二女同居，家財漸退，巳酉丑年應之。
52.亥巳兼壬丙——少男配少女，山澤通氣，丁財兩旺，巳酉丑年應之。
分金線乃是風水先師楊筠松，蔣大鴻等歷代先賢的應用秘法。其法
是根據陰陽八卦河洛理數的原理，依淨陰淨陽，男女相配，用先後天相
見，陽龍立陽向，陰龍立陰向，調整陰陽二宅的玄機所在。分金線有陰
陽相配之線，有孤陰孤陽之線，得男女相配則吉，孤陰孤陽則兇，陰陽
相配主生生不息，主後人興旺，孤陰孤陽主後代絕嗣無人。因此，左兼
或右兼要小心謹慎，絲毫不能馬虎，一線之差則永遠無法補救。
關鍵要記住兩句話：
可用者：兼山要淨陰淨陽，配卦

正宗楊公風水

風水就像太極拳，流派很多，比如張式太極，楊氏太極，陳氏太極。等是主要派別，這幾個派別還分很多派別，但總的來說都叫太極，風水也是如此，無所謂正宗，你若對周易，八卦，玄術，梅花鎮，陰陽宅等方面造詣頗深，而且已開天眼！那你也可自成一派，但要把祖師爺放前面