發現鷹城造字鼻祖話倉頡（發現鷹城造字鼻祖話倉頡）

2023-08-08 05:07:19

河南日報客戶端記者 張建新 通訊員 胡耀華

倉頡，被稱為象形文字的創始人。關於倉頡造字，《淮南子》記載：「昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。」如今，倉頡所創象形文字已演化為世界上影響最大的文字之一。

倉頡祠

平頂山市魯山縣倉頭鄉被稱為倉頡故裡，在當地，倉頡祠、倉頡墓、造字臺、古石碑等遺蹟比比皆是，有關倉頡的傳說更是婦孺皆知。近日，記者趕赴倉頭鄉，探訪這位史前人物的神奇傳說。

倉頡故裡遺蹟多

如今，在河南南樂、虞城、開封、魯山等多地皆有祭拜倉頡的傳統。不過對於魯山縣倉頭鄉的村民而言，他們是聽著倉頡的故事、看著倉頡的遺蹟長大的，紀念倉頡已不單因為他是漢字始祖，更是一種血脈相承的情懷。

據史料記載，倉頭鄉有倉頡冢，後人在其冢上建祠，距今已有1300多年。

倉頡祠內的倉頡雕像

站在倉頡祠前，踏著青磚撫過舊瓦，觀塑像讀碑文，倉頡觀鳥獸而造字的景象仿佛就在眼前。

「文字始創地，史官肇任處」。這是倉頡祠裡的一副楹聯。相傳，該楹聯為黃帝所賜，且為全國倉頡廟祠所獨有。倉頡雕像位於祠前一棵800年樹齡的皂角樹下，披髮抖須，四目靈光，讓人望而生敬。而這個形象也迎合了史料裡「頡有四目，仰觀天象。因儷烏龜之跡，遂定書字之形」的描述。

「倉頭鄉很早以前叫『倉子頭』，『倉』是黃帝賜姓，『子』是對倉頡的敬稱，『頭』在這裡寓意文字和倉姓的源頭。」魯山縣倉頭鄉政府工作人員李潔玉說，倉頡祠內曾經古碑林立，後幾乎全被損壞或丟失，能顯示「倉子頭」字樣的古碑僅剩元代至正九年（公元1349年）、清乾隆元年（公元1736年）、乾隆四十一年（公元1776年）所立的三通石碑。

李潔玉介紹倉頡造字臺

2018年4月，工人在倉頡祠前施工時，意外挖出雕有龍鳳圖案的石碑，其中一通殘碑上寫有「倉頡造字臺」字樣，凸顯了當地倉頡文化的悠久。

如今，倉頭鄉的倉頡祠有主房三間和東西廂房組成。「以前是灰磚灰瓦，東西廂房各有兩層，倉頡塑像也在祠堂門口，後來對整個祠堂進行了重修。」72歲的倉頭鄉村民高小芬說，2004年左右，年久失修的倉頡祠拆除重建，同時將倉頡像從大門口移至祠堂院內。

「有關倉頡系倉頭人的說法，其實還有很多佐證。」平頂山市作協會員、家住魯山縣倉頭鄉、退休於河南城建學院的徐國強說，他記事起倉頭鄉就有倉頡廟。出於對倉頡的敬仰，徐國強對倉頡造字進行過專門研究，先後與人一起出版了《文祖倉頡》《倉頡故裡考》等書籍。

大悟山下聽傳奇

古籍裡的倉頡「龍顏四目，生有睿德」，相傳為黃帝的左史官。

倉頡畫像

薄坪村距離倉頭祠有三四公裡遠，那裡有傳說中倉頡的「一墓三墳」，有倉頡居住的古窯洞，有倉頡造字的金燈窯，有倉頡曬字的滿字場，也有黃帝當年派人迎接倉頡的停車場等。

「我們這裡不但有倉頡故事，還有其他很多與倉頡有關的遺存、遺蹟。」薄坪村77歲的村民張英立說，他們村後有座大山，人稱大悟山，相傳是倉頡與父母當年生活的地方，說起倉頡與妻子的故事，張英立也講得栩栩如生。

根據村上老年人的講述，家住薄坪村的張元退休後整理出了兩萬多字的「大悟山傳奇」書稿，專門記錄倉頡的逸聞趣事。

「倉頭鄉的倉頡文化非常豐厚，趁著國慶假期帶孩子來逛逛倉頡祠，讓他知悉中國漢字是如何演化而來的，以後最好也能成為我們中國文化的傳播者。」在倉頡祠前，來自魯山縣城的馬先生說。

倉頡祠前的倉頡橋

漢字文化揚四方

如今，漢字已成為世界上影響最大的文字之一，儘管關於倉頡造字的傳說在當地深入人心，但綜觀歷史，我們不難發現，中國象形文字的形成與使用，是一個長期積累和演化的過程，並非一人能夠完成。

事實上，中國文字的出現還要早於倉頡數千年。史學界較為公認的一種說法是：黃帝時期，記錄已從「堆石記事」「結繩記事」向符號記錄轉變，然而因異形文字較多，不便記錄，倉頡便將其分門別類，系統化、整齊化地總結起來，形成一種記錄的方式，這與秦始皇統一六國後提出的「書同文」——文字統一，書體統一相似。

倉頡故裡碑

近年來，魯山縣高度重視倉頡文化的挖掘、保護、傳承工作，2017年4月24日，首屆世界漢字節在魯山縣倉頭鄉開幕，來自海內外的專家學者、文化史學研究者等齊聚倉頭鄉，一起感受倉頡文化的魅力。與此同時，「世界漢字節發源地」也在倉頭鄉正式揭牌。有關倉頡造字的故事，更是隨著世界漢字節的興起，烙印在更多人心上。

「漢字節已成為我們這裡的重大節日，自2017年以來，每年農曆三月二十八（傳說倉頡誕辰日）都要舉辦一次這樣的活動，以紀念倉頡，傳承漢字文化。」李潔玉說，這些傳說更為倉頭鄉增添了魅力，尤其是倉頡祠，經常有遊客來參觀遊玩，因造字鼻祖的美麗傳說，昔日寧靜的山村成為今天的網紅打卡地。