四川省德陽附近旅遊景點（四川德陽十大旅遊景點）

2023-07-18 04:09:51 1

三星堆面具

四川廣漢南興鎮北，古老的馬牧河蜿蜒淌過，在三星堆村形成一月牙般彎道———月亮灣，河南岸是三個起伏相連的黃土堆與之相望，此即清《嘉慶漢州志》記載的「三星伴月堆」。這裡就是古蜀先民生息繁衍之地———聞名中外的三星堆遺址。

三星堆遺址面積達12平方公裡廣闊，是四川境內目前所知一處範圍最廣、延續時間最長，文化內涵最為豐富的古蜀文化遺址。1988年1月被國務院公布為全國重點文物保護單位。

三星堆遺址文化距今4800～2800年，延續時間近2000年，即從新石器時代晚期延續至商末周初，這把四川的歷史向前推進了1000多年，同時，三星堆文化有著鮮明的地域特色，其陶器以高柄豆、-底罐、鳥頭形把勺為基本組合定式，其中還有瓶形杯，它是三星堆出土的很有地方特色的器物，它被做成喇叭口、細頸項，圓平底，很像今天我國北方地區用來燙酒的陶瓷酒瓶，與日本人喝清酒用的酒瓶極為相似。陶在遺址也有較多發現，頗具特色，一般高三、四十釐米，下部為三隻袋狀足，中間是空的，可加大容量，一般認為它是用來溫酒器物，其玉石器則以祭天禮日的璧、璋為多，尤其是號稱「邊璋之王」的玉邊璋，其殘長達159釐米，厚1.8釐米，寬22釐米，其加工精美，稜角分明，其器身上刻有紋飾，這麼大件精美玉器，在國內現有的考古發現中僅發現這一件，但在三星堆的發掘中，又很少工具類的文物出土，當時也缺乏比玉石更硬的金屬，那麼這些玉器是如何加工的呢？

倒灣八卦谷古戰場

　四川著名的三國古戰場，古時劍南五關之一的白馬關。白馬關地處川西平原北部邊緣，三國時稱綿竹關，隋唐時稱鹿頭關，五代時始稱白馬關，沿用至今。作為古時蜀都的最後一道軍事屏障，自三國起到清代止，白馬關曾發生大的戰事百餘次。其中最重要的當屬公元263年，諸葛亮的長子諸葛瞻、張飛之孫張遵率蜀軍血戰魏將鄧艾壯魂於此，導致關破綿竹失，劉禪降蜀漢亡。而我們今天要去的，就是發生這場戰爭佔地面積1000餘畝的倒灣八卦谷古戰場。

綿竹年畫村

中國綿竹年畫村，國家4A級旅遊景區，景區統一按照四川民居風格與江南水鄉風格相結合的方式進行打造，是一處以年畫商品生產、加工基地建設為主，輔之以鄉村旅遊功能，結合新農村建設的精品型鄉村民間工藝文化旅遊景區。

醒園

李調元是清代著名文學家、詩人、劇作家、藏書家，字羹堂，號雨村。雍正十二年十二月初五出生於安縣寶林鄉李家灣,也就是現在的羅江縣，病逝於嘉慶七年十二月二十一日，享年六十九。乾隆二十八年（1763）李調元進士及第，欽點為翰林庶吉士，授予吏部文選司主事，之後還擔任過廣東鄉試副考官、考功員外郎、廣東學政。乾隆五十年（1785）遭誣罷職回到四川，歸隱於醒園。

李調元一生著述宏偉，內容涉及廣泛，代表作有《李調元詩集》、《雨村詩話》、《雨村詞話》，編輯刊印《函海》、《續函海》、《蠢翁詞》等異於前人佳作，別具一格。當年調元與其堂弟李鼎元、李驥元連中進士，同入翰林院，連同其父李化楠為羅江留下了「一門四進士，弟兄三翰林」的佳譽。這一時期，羅江人文蔚起，競美祠垣，其成就盛譽清代四川文壇。李調元故裡原名文星鎮，現更名為調元鎮，素有「山不高而獨秀，水不深且獨清」的美譽。

範家大院

「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」因為這句話，《嶽陽樓記》成了北宋著名的政治家、軍事家、文學家範仲淹的千古名篇，至今為世人所傳誦，為後世無數立志「養天地正氣，法古今完人」的仁人志士所仰慕和效仿，同時他的後人也以此為人生信條立志、立業。

清朝中葉，範仲淹長子範純佑在福建的後人隨著湖廣填四川的人群來到了四川，其中一部分輾轉來到了羅江縣御營鎮響石村，修房造屋，繁衍子孫，演繹範家故事。他們世代傳承祖先「不以物喜，不以己悲」、「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的高尚情操，自力更生，奮發圖強，並帶動周圍的人迎難而上，建設和諧家園。

要了解範家大院的故事，首先就要知道響石村的故事。據說，範氏後裔來到御營鎮響石村時，發現現在大院南側有一塊會發出聲響的奇特大石板，人只要站在上面稍微扭動，石板不動，下面卻發出「輕咣輕咣」的響聲，他們認為這裡位置不錯，便在此修院定居，與周圍居民通婚，繁衍後代，逐漸發展成今天的響石村。

四川文化娛樂城

這是城，因為3000畝山水四面相環，一座巍峨的山門雄踞山腰，恍若古老的邊關寒光正傳金柝。但這又不是城，她還有另一個名字：玄珠湖。「千畝園林景作畫，萬種風情意寫詩」，這是四川文化娛樂城優美風光的寫照。

「文化上立足，娛樂上展開」，這是四川文化娛樂城的發展宗旨。她在3000畝大好山水的基礎上開發中外文化精華，開展豐富多彩的娛樂活動，成為塵世裡的世外桃源，現代人的心靈居所。

四川文化娛樂城濃鬱的文化氛圍首先是建築文化。它體現在建築的整體布局、建築風格與建築特色上。西樓和水城以及古堡都屬西歐風格建築，但又各有差異，西樓以熱烈的紅色為主色調，輔以溫和寧靜的淡黃色，以鄉村情調為主要風格。西樓位於玄珠湖西岸，綠樹掩映，遊人踏進西樓，就有如歸西歐鄉村的感覺。每當月夜，月光斑斑駁駁灑滿西樓，更平增了古典韻味。夏日可臥聽鳴蟬，冬日看湖水起落，春日有柳絮紛飛，秋日則可靜靜地踏黃葉如聽琴瑟。實際上西樓是將西歐與中國古典文化融為了一體。

水城借鑑了威尼斯水城風格，又突出精美與莊嚴的特點，使之與威尼斯水城的休閒式風格相區別，除以與湖水相調和的白色與金色為主色調之外，高高的塔尖和紅藍相間的琉璃瓦屋頂使水城別具特色。室內懸掛數十幅精美的西歐古典油畫，有如身監威尼斯，別具一份富麗和溫馨的感受。尤以坐落水中的八角亭為最，推窗監湖，可望遠山如黛，雲水自山巔升起。　古堡系中世紀歐洲歌德式建築，雄壯巍峨，全部鑿石砌成，石赭色，堡尖塔樓林立，展現了中世紀歐洲-戰火風雲的特點。古堡為四川文化娛樂城主要景點的中心景點，其森嚴與凝重令人想起西歐中世紀的文化與政治，更使人想起唐詰訶德時代那些仗劍天下的翩翩騎士。「古堡望秋」乃其中一景，秋風起時，漫天黃葉紛紛揚揚，成都平原煙樹與村莊便歷歷在目。

貴妃園

　貴妃園是在羅江復縣後，按照「文化立縣、旅遊興縣」的發展思路，結合農業產業結構調整和新農村建設，以發展旅遊農業和觀光農業為突破口，借歷史名人楊貴妃與寶峰山、楊貴妃與貴妃棗的傳奇故事，以集中種植2000畝貴妃棗和新建六處與楊貴妃有關的景點為特色，打造的觀光農業新景區。景區內上千畝棗林和上千畝的松柏林鬱鬱蔥蔥，形成一座天然氧吧。景區內景點有貴妃紀念碑、妃望臺、貴妃池、貴妃祠墓、天諾閣、妃憩亭等景觀。整個景區內縱橫交錯的石板鋪成的小徑，同農家小院和交通要道相貫通，形成了一處感悟歷史文化、感悟農耕文化、緬懷歷史名人和感悟人生、體驗休閒、浪漫的最佳去處。

羅江寶峰寺

寶峰寺位於羅江大霍山東麓，原為一姓餘的四川按察使出資修建，但中途因病逝世，其夫人與女兒繼承他的遺志，四方募捐修建而成，於是大家稱之為「餘家庵」。

相傳寶峰寺始創於晉唐時代，自修建落成許多神奇迷離的故事便與之緊緊相隨。據說明代漢州人明本自小就是孤兒，有天在山中砍柴，讓驢載柴回家，因驢不走，明本生氣便砍驢的耳朵，當即血流遍地，明本幡然醒悟，入寶峰寺削髮為僧，功行極苦。坐化這天，有人在瑩華山看見明本大師足穿一隻草鞋上山，明本說他那隻鞋掉在禪塌下面了，請捎個信讓他徒弟給送去。這人到了寶峰寺，寺內眾僧告知說大師已故了，擇日就要火化，開棺一看，靈柩空無一人，大家方知明本大師早已羽化歸去。

德陽孔廟

位於德陽市中心南街。孔廟又稱文廟，是祭把孔子的廟字。孔子，名丘，字仲尼，春秋時魯國人，是中國最偉大的思想家、教育家、政治家、儒家學派創治人，世界文化名人。他創立的儒家學說，在漫長的中國計建社會，奉為正統思想，長達兩千多年。他彼統治者尊為「大成至聖先師」、「文宣王」等。最初的孔廟，是孔子居住過的「廟屋三間」。唐太宗貞觀四年詔令各州縣皆立孔廟，隨著儒象思想的傳播，孔廟還越出國界。歲月滄桑，人們始終對孔子保持一種特殊的尊崇，各地亦保留了不少孔廟。規模宏大、氣勢雄偉的德陽孔廟是我國西南地區保存完整、規模最大的一座孔廟。

南塔寺

南塔寺位於羅江城南的天台山，古時候這裡有墨香泉、上天梯、釣鰲臺、文筆峰、南塔等古蹟，這裡曾是明代羅江八景之一的「天台秀色」，盧雍有詩讚曰：「城南繡嶺橫，嵐翠入江清。晴旭霞光爛，依稀是赤城」。清乾隆五年，羅江縣令王會嘉因感慨羅江已間隔80年無一人登賢書，乃補修天台山之文筆峰，翌年秋李化楠中舉；乾隆十七年，羅江知縣孫法祖建南塔、文昌宮以培文風，並親自撰聯：「百代蒙麻綿甲第，六村賜福眺和平」，塔、廟建成，李調元、李鼎元、李驥元陸續中進士步入翰林，錢林虎、柴邦直、李本元等先後中舉，於是羅江人文蔚起，士林光彩。

南塔寺景區佔地40餘畝，建築面積1401平方米。站在這裡可以俯瞰整個羅江縣城，請看：羅江縣城四面環山，濘水、灅水會合於城北雲蓋山下，整個縣城就像一隻「大船」；在「大船」的中艙也就是原老南街，建造的五層高木結構的奎星閣，恰好是這艘「大船」高高聳立的桅杆；船頭直抵天台山，此處層巒疊嶂，山勢俊秀，羅紋江水順流而下，有一瀉千裡之勢，而當年這裡的南塔也就成了這艘「大船」定位的錨樁，但很可惜南塔在「文革」期間被毀，現在僅存塔基在寺後。