面白身黑面相（面相發黑的原因）

2023-08-12 20:05:06 2

相狗經,相貓經,相馬經,相牛經,相羊經都是什麼?

六畜之狗世間興，養只發狗家安寧。
世間欲能識好狗，春夏秋冬要分清。
亂吠之狗眼水蒙，神經過敏耳聽風。
風吹草動疑神鬼，長夜盲叫吠嗡嗡。
面長嘴長鼻梁勾，雞鴨定然是它偷。
烏龍入眼眼肉黑，偷吃之狗人人嬲。
腦大又兼獠牙長，鬃毛密濃嘴角鑲。
四腳粗直前胸突，打架惡似虎擒羊。
眼深之狗最認人，可辨遠近與疏親。
突眼之狗多近視，家主回來當賊人。
春狗生來身臭腥，夏狗常招臭蒼蠅。
秋狗黑夜亂盲吠，冬狗生來最精靈。
散尾之狗咬雞鴨，尾似蘆花不整齊。
家養此狗敗家相，一棍打死成肉漿。
破腦之狗無壽源，顱骨中陷溝朝天。
護家之狗頭頂實，兩耳下垂頭頂圓。
反鬃面寡狗性強，眼瞪三有多紅筋。
見人時常翻白眼，無聲狗兒要小心。
看家之狗樣樣精，兩眼深陷眼水清。
金錢卷尾護家主，開門睡覺家安寧。
：<>
因為貓的形態顏色有種種不同，所以講究養貓的都加意選擇。選擇的指導書是世傳的《相貓經》。現在把主要的相法列舉幾條在底下：
（一）頭面要圓。面長會食雞，所以說，「面長雞種絕」。
（二）耳要小而薄。這樣就不怕冷，所以說，「耳薄毛氈不畏寒」。頭與耳都不怕長。所謂貓貴五長，是說頭、尾、身、足、耳都要長，不然，便是五禿。但發微歷正通書大全又說：「貓兒身短最為良。眼用金錢尾用長，面似虎威聲振喊。老鼠聞之立便亡。」又說，「腰長會走家」。看來身長是不好的相。二說，不知誰是。
（三）眼要具金錢的顏色。最忌帶淚和眼中有黑痕，所以說，「金眼夜明燈」。眼有黑痕的是懶相。
（四）鼻要平直。鼻鉤及高聳是野性未除的相。這樣的貓愛吃雞鴨，所以說，「面長鼻梁鉤，雞鴨一網收。」
（五）須要硬而色純。經說，「須勁虎威多。」又說，「貓兒黑白須，痾屎滿神爐。」無須的會食雞鴨。
（六）腰要短。腰長就會過家。
（七）後腳要高。後腳低就無威。
（八）爪要深藏而有油澤。露爪就會翻瓦。
（九）尾要長細而尖，尾節要短，且要常擺動。尾大主貓懶，常擺便有威，所以說，「尾長節短多伶俐」，「坐立尾常擺，雖睡鼠亦亡」。
（十）聲要響亮。聲音響亮是威猛的徵象。
（十一）口要有坎。經說：「上顎生九坎，周年斷鼠聲。七坎捉三季。坎少養不成。」
（十二）頂要有攔截紋。拌截紋是頂下橫紋。相畜餘編記，貓有攔截紋，主威猛。有壽紋，則如八字，或如八卦，或如重弓、重山，都好。沒這些紋，就懶闒無壽。
（十三）身上要無旋毛。胸口如有旋毛，主貓不壽。左旋犯狗；右旋水傷。通身有旋，兇折多殃。所以說，「耳小頭圓尾又尖，胸膛無旋值千錢。」
（十四）肛要無毛。經說：「毛生屎屈，痾屎滿屋。」
（十五）睡要蟠而圓，要藏頭掉尾。
至於毛色，以純黃為上，所謂「金絲貓」的就是。其次純白的，名「雪貓」，但廣東人不喜歡，叫它做「孝貓」，主不祥。再次是純黑的，叫「鐵貓」。純色的貓通名為「四時好」。褐黃黑相兼，名為「金絲褐」。黃白黑相兼，名「玳瑁斑」。黑背白肢，白腹，名為「烏雲蓋雪」。四爪白，名「踏雪尋梅」。白身黑尾，最吉，名為「雪裡拖槍」。通身黑而尾尖一點白，名為「垂珠」。白身黑尾，額上一團黑色的，名為「掛印拖槍」，又名「印星」，主貴，而白身黑尾，背上一團黑色的，名為「負印拖槍」。黑身白尾，名為「銀槍拖鐵瓶」，又名「崑崙妲己」。白身而嘴邊有銜花紋，名為「銜蟻奴」。通身白而有黃點，名為「繡虎」。身黑而有白點，名為「梅花豹」，又名「金錢梅花」。黃身白腹，名為「金聚銀床」。
白身黃尾，名為「金簪插銀瓶」，又名「金索掛銀瓶」。白身或黑身，而背上有一點黃的，名為「將軍掛印」。身尾及四足俱有花斑，名為「纏得過」。這些都是入格的貓，至於黃斑，黑斑，都是狸的常形，不算希奇。此外如「狸奴」、「虎舅」、「天子妃」、「白老」、「女奴」等，是貓的別名。愛貓的也常給貓許多好名字。最雅的如唐貫休有貓名「焚虎」，宋林靈素字「金吼鯨」，明嘉靖大內的「霜眉」，清吳世璠的「錦衣娘」、「銀睡姑」、「嘯碧煙」，都好。其它名字可參看《貓苑》（卷下）名物，此地不能盡錄出來
三、毛色

貓之有毛色，猶人之有榮華。悅澤者翹舉，憔悴者委靡，此固定理。然而美惡岐而貴賤判，否泰亦於是寓焉。夫有形相，斯有毛色，二者固相為表裡也。輯毛色。

1.貓之毛色，以為純黃為上，純白次之，純黑又次之。其純狸色，亦有佳者，皆貴乎色之純也。駁色，以烏雲蓋雪為上，玳瑁斑次之，若狸而駁，斯為下矣。（《相貓經》）

漢按：純黃為金絲，宜母貓；純黑為鐵色，宜公貓。然黃者多牡，黑者多牝。故粵人云：「金絲難得母，鐵色難得公。」

2.凡純色，無論黃白黑，皆名四時好。（《相貓經》）

姚百徵云：「家伯山（東之）宰揭陽日，於番船舶購得一貓，潔白如雪，毛長寸許，粵人稱為孝貓，蓄之不祥，後伯山升同知及知府，此貓俱在，無所謂不祥也。」漢按：「孝貓」二字甚新，純白貓，甌人呼為「雪貓」。

3.金絲褐色者尤佳。故云：「金絲褐色最威豪。」（《相貓經》）。

漢按：褐黃黑相兼，色褐而帶金絲者，名「金絲褐」，誠所罕見。

4.楚州射陽貓，有褐花色者；靈武貓，有紅叱撥色，及青驄色者。（《酉陽雜俎》）

5.一種三色貓，蓋兼黃白黑，又名「玳瑁斑」。（《相貓經》）。

6.「烏雲蓋雪」，必身背黑，而肚腿蹄爪皆白者，方是。若僅止四蹄白者，名「踏雪尋梅」，其純黃白爪者同。（《相貓經》）。

7.純白而尾獨黑者，名「雪裡拖槍」，最吉。故云：「黑尾之貓通身白，人家畜之產豪傑。」通身黑，而尾尖一點白者，名「垂珠」。（《相貓經》）

8.純白而尾獨純黑，額上一團黑色，此名「掛印拖槍」，又名「印星貓」，人家得此主貴。故云：「白額過腰通到尾，正中一點是圓星。」（《相貓經》）鉅鹿令黃公（虎巖）有「印星貓」一對，常令人喜悅，惟不善捕鼠，然有此貓，則署中鼠耗肅清，官事亦順吉，是即貴之驗。（虎巖名炳，鎮平人，道光間，由[別]榜通籍。）

陶文伯云：「餘家畜一白貓，其尾獨黑，背上有一團黑色。額上則無，是可稱『負印拖槍』也。肥大，重可七八觔，性靈而馴，每縛置案側，偶肆叫跳，以竹梢鞭之，亟知趨避。或俛首帖伏，其常時，雖以杖懼之，略無怯色。」

9.純烏白尾者亦稀，名「銀槍拖鐵瓶」。（《相貓經》）

黃香鐵待詔云：「《清異錄》載，唐瓊花公主自丱角，養二貓，雌雄各一。白者名『銜花朵』，而烏者惟白尾而已，公主呼為『麝香[馬俞]妲己。』」

漢按：《表異錄》亦載此，其一黑而白尾者，為「銀槍插鐵瓶」，呼為「崑崙妲己」；其一白而嘴邊有[銜]花紋，呼為「銜蟬奴」。與《清異錄》所載稍異。

10.通身白而有黃點者，名「繡虎」；身黑而有白點者，名「梅花豹」，又名「金錢梅花」；黃身白肚者，名「金被銀床」；若通身白而尾獨黃者，名「金簪插銀瓶」。（《相貓經》）

諸緝山曰：「陽江縣太平墟客寓，有一純白貓，而尾獨黃，俗呼『金索掛銀瓶』。重十餘斤，捕鼠甚良，謂得此貓，家業日盛。」

11.通身或黑或白，背上一點黃毛，名「將軍掛印」。（《相貓經》）

12.身上有花，四足及尾上又俱花，謂之「纏得過」，亦佳。（《致富奇書》）

13.貓有[攔]截紋，主威猛；有壽紋，則如八字；或如八卦，或如重弓重山，無此紋，則懶[閶]無壽。（《相畜餘編》）

漢按：[攔]截者，頂下橫紋也，主貓有威，猶虎之有乙也。

14.純色貓帶虎紋者，惟黃及狸，若紫色者絕少，紫色而帶虎紋，更為貴品。（《相畜餘編》）

吳雲帆太守嘗畜一貓，純紫色，光彩奪目，長而肥大，重可十餘觔，自是佳種。張冶園述。

15.貓有旋毛，主兇折。故云：「胸有旋毛，貓命不長。左旋犯狗，右旋水傷。通身有旋，兇折多殃。」（《相貓經》）

16.毛生屎窟，屙屎滿屋，非佳貓也。（《相貓經》）

漢按：《珞琭子》云：「貓能掩屎，靈潔可喜。故好潔之貓，無不靈也。」

17.凡花貓其花朝×，主咬頭牲。（《崇正闢謬通書》）

張孟仙曰：「貓之色雜者為雌，純者為雄。所謂玳瑁斑者，雜而雌也。」

「雪裡拖槍」、「烏雲蓋雪」，雖有二色，皆算純色，而為雄也，此說亦新。夫毛色有生輒定，未有一歲之間，兩變其色者。餘友諸緝山謂陽江縣深坭村孫姓[土右/皿]丁，有純白貓，冬至後漸長黑毛，交夏至則純黑矣。過冬至復又黑白相間，次年夏至仍為純白，是年年換色者也，可稱瑞物，蓋見造化賦物之奇，無乎不可。

壽州餘藍卿（士英）云：「餘昔舟泊揚州，見一技者於通衢之市，周以布障。鳴鑼伐鼓，招致觀者，場東有猴驅狗為馬，演諸雜劇；場西有貓，高坐端拱受群鼠朝拜，奔走趨踉，悉皆中節。貓則五色俱備，青赤白黑黃交錯成文，望之燦若雲錦。問所由來，雲自安南。匪特罕見，實亦罕聞，或曰此贗鼎也，殆亦臨安孫三染馬纓之故智歟。」

漢按：毛色可偽至此，亦神乎其技矣。二、形相

何物無形，何物無相，形相既具，優劣從分，況貓之優劣繫於形相間者尤摯，故因言種類而繼及之，取材者可從而類推焉。緝形相。
貓之相，有十二要，皆出《相貓經》，茲備錄之。

1.頭面貴圓，《經》云：「面長雞種絕。」

2.耳貴小貴薄。《經》云：「耳薄毛氈，不畏寒。」又云：「耳小頭圓尾又尖，胸膛無旋值千錢。」

漢按：李元《蠕範》云：「貓性畏寒，而不畏暑。」《花鏡》云：「貓初生者，以硫黃納豬腸內，煮熱拌飯與飼，冬不畏寒，亦不戀灶。」

3.眼貴金銀色，忌黑痕入眼，忌淚溼。《經》云：「金眼夜明燈。」又云：「眼常帶淚惹災星。」又云：「烏龍入眼懶如蛇。」

漢按：《神相全編》：「人相得貓眼，主近貴隱富。」又按：烏龍入眼之貓，未必皆懶，餘嘗畜之，勤捷彌甚，惟思遭兇，蓋惡紋犯忌故耳。

4.鼻貴平直，宜幹，忌鉤及高聳。《經》云：「面長鼻梁鉤，雞鴨一網收。」又云：「鼻梁高聳斷雞種，一畫橫生面上兇。頭尾欹斜兼嘴禿（謂無胡），食雞食鴨卷如風。」

5.須貴硬，不宜黑白兼色。《經》云：「須勁虎威多。」又云：「貓兒黑白胡，屙屎滿神爐。」

6.腰貴短。《經》云：「腰長會過家。」

7.後腳貴高。《經》云：「尾小後腳高，金褐最威豪。」

8.爪貴藏，又貴油爪。《經》云：「爪露能翻瓦。」又云：「油爪滑生光。」

9.尾貴長細尖，尾節貴短。又貴常擺。《經》云：「尾長節短多伶俐。」又云：「尾大懶如蛇。」又云：「坐立尾常擺，雖睡鼠亦亡。」

漢按：貓以尾掉風，截而短之，則不能掉矣，威狀大損。今越人養貓故截斷其尾，殊失本真。
遂安餘文竹曰：《續博物志》云：「虎渡河豎尾為帆。」則貓之以尾掉風一語，亦自有本。

10.聲貴喊，夫喊，猛之謂也。《經》云：「眼帶金光身要短，面要虎威聲要喊。」

漢按：諺云：「好貓不做聲。」非謂無聲，若一做聲，則猛烈異常，甚有使鼠聞聲驚墮者，此喊之足貴也。

11.貓口貴有坎，九坎為上，七坎次之。《經》云：「上顎生九坎，周年斷鼠聲。七坎捉三季，坎少養不成。」並見《揮麈新談》、《山堂[肆]考》。

桐城姚百徵先生（齡慶）云：「貓坎分陰陽，雄貓則975，奇數也。9為上，7次之，5為下。雌貓則864，偶也。8為上，6次之，4為下。但4坎絕少，故雌者每佳，而雄者多劣，皆5坎也。」此說發前人所未言。蓋從格致中來者，足以補《相貓經》之闕。

12.睡要蟠而圓，藏頭而掉尾。《經》云：「身屈神固，一槍自護。」

漢按：貓相具此十二要之外，又有所謂「五長」，名蛇相貓，亦良。蓋頭尾身足耳無一不長，若五者俱短，名「五禿」，能鎮三五家，見《相貓經》。

王玥亭少尹（寶琛）初尉平遠時，寓中多鼠，於民家索得一貓捕之，鼠患一靖。貓甚靈馴戀舊，雖養於公寓，時返故主，旋遷住衙署，仍不忘原寓及故主之家，常復遍歷，蓋三處往來，鼠耗皆絕。所謂佳貓之能鎮三五家者，洵不誣已。

又按：粵人驗貓法，惟提耳而四腳與尾隨即縮上者為優，否則庸劣，湘潭張博齋（以文）謂擲貓於牆壁，貓之四爪能堅臥牆壁而不脫者，為最上品之貓，此又一驗法也。

臉白身黑

哈哈，我很你正相反，我是臉黑身白，只能去問你媽媽了。臉白不是很好嗎，身黑可以遮掩啊，

黑色和白色的意義?

以美學視角來觀察黑白兩色
———淺析「黑」與「白」在藝術和語言中的表現及象徵意義
藝術作品中黑白兩種顏色混合或者相互作用後會產生意想不到的藝術效果，在中國和國外的一些繪畫作品中能夠充分的表現出來。語言中表示黑色和白色不僅僅代表兩種顏色，所以我們不僅要注意觀察它們本身的基本意義，更要留心它們含義深廣的象徵意義（經過引伸、轉義以後顏色的崇尚和禁忌），本文試圖以審美的角度來具體分析一下，黑色和白色在藝術（以繪畫為例）中的表現及其應用，以及這兩種顏色在語言中的象徵意義。
色彩，無論是藝術色彩還是語言色彩，都具有某種約定俗成的象徵性的語言符號功能，都能反映一定的民族文化心態。黑色與白色，兩種普通平常的顏色。通過引申，象徵或者兩者進行組合、疊加會構成一種全新的、不可思議的新的意象。在語言中、生活中、繪畫中...…黑與白各自有著不同的涵義。人類在長期的自然環境中，日出而耕，日落而眠，這種黑與白構成了長期的生理進化，也構成了人類視感覺的基礎。黑白兩色的變化，正式自然地建立在個人的原始感覺上。因此，他們引起了人類的審美情感，還影響著人類的審美活動，而且黑與白的鬥爭貫穿了整個人類的歷史，代表了所有宗教的希望、幻想。文學的渴望和具有象徵意義的成功。
黑白兩色在藝術中的表現
從科學的定義來說，顏色是由物體發射、反射或透過一定光波所引起的視覺現象，是人眼視覺的一種基本特徵。黑色，白色都屬於色彩的範疇之中，屬於視覺感官所感受到的事物。藝術中的白與黑。主要在也大多在繪畫領域得到充分的表現，這裡僅以繪畫中的黑白運用來概述一下這兩種顏色在藝術中的地位以及表現。
黑白兩色結合後會產生意想不到的效果，從中國畫用墨中可以很容易看出它們結合後產生的效果。
中國古代民間建築黑瓦白牆極為普及，被認為我國正宗藝術的中國畫強調以黑色創構意境，所謂「氣韻生動」範例幾乎都是不同層次的墨色渾然一體的作品，中國在一段時期強調「水墨為上」這種作品呈現出來的是黑、白、灰的變奏。用色不多，簡單用色中透露出一種樸實無華的韻意。在唐代鼎盛時期產生了與青綠重彩畫相抗衡的水墨畫，重墨而輕色而且愈演愈烈，對後世產生了很大的影響，盛唐時代的吳道子，他的山水畫與人物畫筆力都很雄放，而且不重色，形成了一種「疏體的畫風」，《寺塔記》和張彥遠的《記兩京外州寺觀畫壁》都說明吳道子的不少作品都是「不施色彩」的「白畫」（墨筆白描）《道臻師畫墨竹序》也進一步證實吳道子畫山水、動物「不加丹青，已極形似」這種記述告訴人們色彩在繪畫中是可有可無的。張彥遠在《歷代名畫記》中說得更加直截了當「具其彩色，則失其法，豈曰畫也。」古代畫家如何創造色彩的藝術美？王維最為上「的美學簡介，（山水決）以後設色的中國畫日益被文人雅士的水墨畫所代替了。
中國畫水墨的墨色變幻構成了藝術妙境，中國人的美學觀認為運墨能得天地自然之意。從中國畫歷史來考察並不言過其實，中國畫憑著墨的功能使畫面上的景物白得「璨為日星」，黑得「沛為雨露，轟為雷霆」。杜甫對韋偃畫松詠道「白摧朽骨龍虎死，黑入太陰雷雨重。」可見墨色神奇的威力。「黑入太陰」之沒折射出中國繪畫藝術的獨特光彩。
水墨的黑白在人們眼裡不只是一種同類色的潤化渲染，而是一種能表達意象境界的、豐富的心裡感受的特殊的視覺語言。立普斯說「我在蔚藍的天空裡面以移情的方式感覺我的喜悅，那蔚藍的天空酒微笑起來……」之物的理解和感受無疑色彩使一種「引發劑」，這種引發不是靠色的豐富性而是依附於色彩的單純性，中國化的墨色憑藉著人們的豐富視覺經驗可以將墨變成「綠色」唐代以前就有「墨高猶綠」的說法，五彩繽紛的世界靠運墨所得。張彥遠說「草木敷榮，不待丹綠之彩；雲雪飄揚，不待鉛粉而白，風不待五色而粹……「得意」。
中國畫的虛實，空靈不僅僅是用墨的深淺調節，留白則是藝術手段，傳統中國畫中如江河飛瀑、山光雲霧、通幽的小徑構成、中國山水畫「靈魂」部位往往都士用留白顯示的。中國畫在墨色上基本達到了神話極至的地步，它就物材料與美學觀念契合上世世界其他美術無法相比的，當然這不是「水墨為上」，這是它的特點而言的。我們中國人如此喜愛墨色（黑色）是一個之得研究的問題，有人認為中國人黑眼珠、頭髮是黑色的，愛黑有其勝利的因素，聯繫到不少外國藍眼珠、黃頭髮他們愛咖啡色特別喜歡牛奶（白）加咖啡色新配合，也許有點道理。
國外一些有名大師，在作畫過程中更是也注重黑、白的處理。馬奈被成為印象主義畫派的開創者和奠基人。他看到英國畫家透納的作品和西班牙畫家委拉斯開支畫的人體是光線在匯集平面上多種反射的畫法，受到了很大的啟示。在拉丁美洲看到海上鮮明的顏色，深有感受，迷戀外光的鮮明生動色調，開創一代油畫新風。他以生動活潑的色彩波動來描繪形體，不再以僵化的輪廓線的棕褐色調子籠罩畫面，畫作《吹笛子的男孩》用紅、白、黑三色的配置，構成畫面主色調，輪廓線明確而肯定，以平光的色彩對比，烘託暖色的背景，畫面色感強烈而又協調一致。
黑白兩色在語言中的象徵意義
在人類語言中，顏色詞語表現出的獨特魅力，令人刮目相看。語言中，表示各種不同顏色或色彩的詞都很豐富。我們不僅要注意觀察它們本身的基本意義，更要留心它們含義深廣的象徵意義，因為顏色的象徵意義在不同民族語言中往往有不同的特點，有些特點甚至構成了人們對經過引伸、轉義以後顏色的崇尚和禁忌。下面就語言詞語中的顏色、詞語的象徵意義作一些探討。
關於白色
在早期中國文化中（與西方接觸較少的年代），白色是一個基本禁忌詞，體現了中國人在物質和精神上的擯棄和厭惡。在中國古代的五方說中，西方為白虎，西方是刑天殺神，主蕭殺之秋，古代常在秋季徵伐不義、處死犯人。所以白色是枯竭而無血色、無生命的表現，象徵死亡、兇兆。如自古以來親人死後家屬要披麻戴孝（穿白色孝服）辦 "白事"，要設白色靈堂，出殯時要打白幡；舊時還把白虎視為兇神，所以現在稱帶給男人厄運的女人為"白虎星"。白色的心理功能在其發 展過程中由於受到功能的影響，又象徵腐朽、反動、落後，如視為"白專道路"；它也象徵失敗、愚蠢、無利可得，如在戰爭中失敗的一方總是打著「白旗」 表示投降，稱智力低下的人為"白痴"，把出力而得不到好處或沒有效果叫做 "白忙"、"白費力"、"白幹"等，它還象徵奸邪、陰 險，如"唱白臉"、"白臉"奸雄；最後，它還象徵知識淺薄、沒有功名，如稱平民百姓為"白丁"、 "白衣 "、"白身"，把缺乏鍛鍊、閱歷不深的文人稱作"白面書生"等。
而近年來，由於西方文化的大量湧入，白色的象徵意義也因之發生一些細微的變化。白色也可以理解為高雅，和諧，正直，天真無邪。這也就是為什麼現在的婚紗是白色的緣故了。
關於黑色
黑色在中原文化中視為高貴的顏色之一，是政權、神權的象徵。
古代黑色為天玄，原來在中國文化裡只有沉重的神秘之感，是一種莊重而嚴肅的色調，它的象徵意義由於 受西方文化的影響而顯得較為複雜。一方面它象 徵嚴肅、正義，如民間傳說中的"黑臉"包公，傳統京劇中的 張飛、李逵等人的黑色臉譜；另一方面它又由於其本身的黑暗無光給人以陰險、毒辣和恐怖的感 覺。它象徵邪 惡、反動，如指陰險狠毒的人是"黑心腸"，不可告人的醜惡內 情是"黑幕"，反動集團的成員是"黑幫"、 "黑手"，把統治者為進行 迫害而開列的持不同政見者的名單稱為"黑名單"，它又表示犯罪、違法，如 稱 幹盜匪行徑叫"走黑道"，稱殺人劫貨、幹不法勾當的客店叫做"黑店"，違禁 的貨物交易叫"黑貨"、" 黑市"，用貪贓受賄等非法手段得來的錢叫"黑錢" 等。
在顏色詞的象徵意義在不同的民族文化裡有著很大的差異。從根本上講，在中國文化中，顏色的象徵是基於過去中國的封建統治、封建迷信及其原始、落後的科學、教育狀況而形成的，所以顏色的象徵意義有相當強烈 的化和神秘化傾向。而西方文化中的顏色象徵則更多地得益於西方民族開放性及科學、教育的普及程度，其象徵意義少了神秘，多了些理性，使其語義、詞義理據更易追蹤。不同文化之間顏色象徵意義又都是在社會 的發展、歷史的沉澱中約定俗成的，是一種永久性的文化現象。它們能夠使語言更生動、有趣、幽默、親切， 所以我們應該予以足夠的注意。
綜合以上闡述與分析，我們不難看出色彩能給人極大的空間行和美感的同時，又能體現藝術家（或者作家）的審美傾向。換言之，在這色彩的偏愛背後，銀河和折射著一種無形的審美觀念。總之，色彩本無意義，但人類文化是色彩負載和蘊涵著豐富的意義。

土狗白身黑頭寓意

吉利。因為土狗大多是在農村飼養，農村有這樣的說法，黑頭白尾寓意著白髮人送黑髮人，或者黑髮帶白色不吉利，但這都是迷信說法，是沒有科學依據的。

面相裡山林發黑什麼意思?

山林是額頭邊角，氣色要整體具體分析

面相發黑是不是撞邪了

機動戰士高達(0079) TV (全43話) 1979.4.7～1980.1.26
機動戰士高達I 劇場 1981.3.14
機動戰士高達II 哀 戰士篇 劇場 1981.7.1
機動戰士高達III 宇宙邂逅篇 劇場 1982.3.13
機動戰士Z高達 TV(50話) 1985.3.2～1986.2.22
機動戰士高達ZZ TV(47話) 1986.3.1～19871.31
機動戰士高達-逆襲之夏亞 劇場 1988.3.12
機動戰士高達0080-口袋裡的戰爭 OVA(6卷) 1989.3.25-1989.8.25
機動戰士高達F91 劇場 1991.3.16
機動戰士高達0083星塵的回憶 OVA(12卷) 1991.5.23～1992.9.24
機動戰士高達0083吉恩的殘光 劇場 1992.8.29
機動戰士V高達 TV(51話) 1993.4.2～1994.3.25
機動武鬥傳G高達 TV(49) 1994.4.1～1995.3.31
新機動戰記高達W TV(49話) 1995.4.7～1996.3.29
機動戰士高達第08MS小隊 OVA (10卷) 1996～1999
機動新世紀高達X TV(39話) 1996.4.5～1996.12.28
新機動戰記高達W OPERATION METEOR OVA(2卷)1996.4-10
新機動戰記高達W無盡的華爾茲 OVA(3卷) 1997.1-7/1997.1.25
新機動戰記高達W無盡的華爾茲特別篇 劇場 1998.8.1
機動戰士高達第08MS小隊米拉的報告 劇場 1998.8.1
機動戰士高達第08MS小隊完結篇 OVA(1卷) 1999.7.25
TURN A高達 TV(50話) 1999.4.9～2000.4.14
TURN A高達I地球光 劇場 2002.2.9
TURN A高達II月光蝶 劇場 2002.2.10
機動戰士高達SEED TV(50話) 2002.10.5～2003.9.27
機動戰士高達SEED虛空的戰場 劇場 2004
機動戰士高達SEED-DETINY 2005
機動戰士Z－星之繼承者 2005