靈隱寺開光法物（杭州靈隱寺開光在哪裡）

2023-07-31 18:29:06

杭州靈隱寺鍍金護身符有沒有

有，但是個人開光要預約價格也不等
靈隱寺出口處有很多紀念品，出售其中就有開光的平安符價格20到80皆有。鍍金的可能四五百。護身符，護身之靈符，又作護符、神符、靈符、秘符，即書寫佛、菩薩、諸天、鬼神等之形像、種子、真言之符札，將之置於貼身處，或吞食，可蒙各尊之加持護念，故有此名。

靈隱寺許願池怎麼許願

1.緣左右兩側而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠門左側行，則先以左腳入， 右側行則右腳先入。 2.除佛經、佛像及供物之外，其餘不可帶入。 3.唯有誦經、禮佛、打掃、添油香時方可進入，不可：以佛殿為通道，，任意穿 梭遊走。 4.進殿之前當先淨身心，洗淨雙手，進入時不可東張西望、到處觀覽，禮拜後方 能瞻仰聖容，默念偈云：?若得見佛，當願眾生，得無礙眼，見一切佛。? 5.於佛殿內只能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時，注意轉角處，不 須住腳問訊，只要向上齊眉即可。 6.於殿內不可談世俗言語，更不可大聲喧譁，除聽經聞法，全體禪坐外，不可坐 於殿內，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。 7.於佛殿內，不得支腳、倚壁、靠桌、託顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾汙 穢等，坐時不可箕坐。站立時應放掌或合掌站直，以示恭敬。 8.在大殿內勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時，應退出殿外。打呵欠時應 以袖掩口，吐唾液時用衛生紙包好放於口袋內，勿進進出出影響大眾。 （二）如何尊敬佛像： 1.不可批評佛像之莊嚴與否，凡佛像不得安於臥室內。 2.凡經過有佛像處，應當整衣禮拜或合掌問訊：如在經堂、佛殿應當禮拜，如因 時間、空間不便，可合掌或問訊。 3.見有佛像損壞，應予妥當進程，切不可任意堆置： （1）佛像若有損壞或不潔，應儘量修復，如重新裱褙等，並使其潔淨。 （2）如無法修復，紙制者應以恭敬之心火化，並將餘灰持往淨處掩埋。石雕木 刻者，以恭敬之心火化或分解後，灑散於河川大海，勿使人踐踏到。 4.上香的方法：上香時，用大拇指、食指將香夾住，餘三指合攏，雙手將香平舉 至眉齊，觀想佛菩薩顯現在我們的眼前，接受香供養。如果人很多時，將香直豎 向上，以免燒到他人，然後走到距佛像三步遠的距離，舉香觀想拜佛。 上香時以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間（口念，供養佛）、第 二支香插右邊（口念供養法）、第三支插左邊（口念供養僧）、合掌（供養一切 眾生，願此香華雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖）。 5.點香時不可用口吹火熄。將香插好後，退半步問訊即可、不用一直點頭。 6.如看見佛像或經書置於不潔之處，應當捧持移置淨處。若見有人對佛像不恭敬 時，宜私下善言相勸。 （三）如何禮佛（拜佛）： 1.禮佛不必立於中間，唯須虔敬禮拜即可。當知佛具三明、六通、十力、四無畏、 十八不共法，只要眾生起心動念，佛無一不知，是故只要出於至誠心、恭敬心， 什麼位置皆是好地方。 2.不論佛殿內供有多少佛，通常入殿禮佛以三拜即可，個人修行則聽其意願，若 殿內大眾已集合時，但隨眾站立，合掌問訊即可，不可個人禮拜，以免影響大眾 的秩序，且不合威儀。 3.禮佛三拜之含義： ※合掌手勢：雙手平舉當胸，五指合併向上。 （1）折伏驕慢心 （2）見賢思齊 （3）懺除業障：所謂「禮佛一拜滅罪河沙」滅罪當先整肅威儀，內外威儀具足， 自能感應諸佛、菩薩之護持加被。 （4）其方法 第一拜：（發露實相）懺悔弟子○○願與眾生同修懺悔。 ※發露懺悔 往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。 ※實相懺悔 罪從心起將心懺，心若滅時罪亦妄，心妄罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。 第二拜：發願修道弟子○○願與法界眾生 同消三障諸煩惱，同得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。 第三拜：同普賢回向弟子○○願與法界眾生同生極樂，共證真常。 我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。 注意了: 香不能叫「買」而應該叫「請」 燒香注意事項: 在寺廟內有很多菩薩,如果你願意,可以一尊一尊的拜過去,如果時間不允許,只需在大雄寶殿 前燒. 步驟如下:自己請自己的香,不能由別人付香火錢.最好用自己的火點燃香(三支即可,不 需要大把大把的燒 ),面朝大殿的大門 (現在為了防止火災,一般不可以在大殿裡燒香了 ),雙手 輕握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃燒的火隨即會熄滅,千 萬不能用嘴去吹滅.上香時先上香後禮拜，很多人抓著一大把燃著的香到處拜，滾燙的香灰 在寺院到處飄著，陣陣濃煙燻著人們的眼睛，以為香越高，越大把心越誠，這些都是不懂的 表示，其實三根香就夠了，敬在一個爐中即可，「萬佛一爐」然後經過沒一座佛堂時，合掌拜 三下就可，佛教根本就沒有諸多講究，最主要你有沒有清淨自心。把香舉至額頭一般高,閉 眼許願;然後三拜.（舉香的高度不得底於下身）右轉,面朝東方(一般大殿的門是朝南的),按第 3 步方式許願,三拜;然後朝南,朝北.拜完後即可將香插到香爐內,注意:應該用左手燃香，因為 右手殺生，左手相對來說要平和，不可往香爐內一丟了之.女人大姨媽來的時候不要去上香. 進廟燒香，意思是點燃自己的心香，點燈是點亮自己的心燈，這時就可以得到佛菩薩的加 持，使自己得到智慧等等。所以燒可以燒一枝，可以燒兩枝，最多燒三枝。不必多燒。進廟 燒香，可以自己帶，也可以從外頭買，不過一般大殿上都備有香，所有你可直接用，如果經 濟條件允許，你可以往功德箱中放點功德錢，如果困難，放心菩薩不會怪罪你的，你拜了佛 也一樣有功德。 不過見過很多信佛的人請上一串念珠掛在脖子上， 師父說這樣做一般人是承 受不起的。所以希望朋友們以後如果請了念珠，請把他帶在手上。焚三支清香，一支敬佛， 一支敬法，一支敬僧；廟裡的墊子中間是給出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左邊的， 女人用右邊的；在廟裡按順時針方向行走拜佛進廟前也儘量不要走中間，沿階梯邊沿而上， 男左女右，進門時儘量不要走正門，因為方丈門朝晚課時都是從正門進的，而沙彌等從偏門 進，所以為了和寺院一致，大家都儘量應該從偏門進，男左女右，進去時儘量跨右腳，出 門時也從偏門出就是，不要踩在門檻上（一般寺院門檻做得很高） 。進廟門的時候,千萬不要 踩門檻.（據說門檻是神的肩膀還是啥了，踩了就是不敬）先，心要虔誠，要茹素，手要幹 淨，不要在廟堂裡大聲喧譁以及說無關的「嘮叨話」，不要用手指點佛像，不可大聲喧譁和講 不敬的話語。還有比較重要的一點，不可以隨口胡亂許願，因為許願一定要還願的，如果沒 把握做到，就千萬別許願。別求發財，佛不是保佑你發財的。可以求平安，求健康順遂。不 要隨口許諾給佛什麼供養，然後又拋到腦後。佛又不爭你的一柱香，這個說法是要讓我們不 要隨意承諾，所謂做人應該有言必踐吧。佛所惱的應該是這些虛妄之言吧。不要跨過蒲團， 因為也會給人一種不莊嚴的感覺，而你後拜，卻站在正在上香的香客前面，也是不禮貌的行 為，因為可能會讓別人起（口真）念，貪， （口真） ，痴就是修行路上的三毒。三毒不滅難見 真如本性。去道觀許願是要還願的。一年願望實現後回來，方法進去問人就可以了。如果沒 許願光是拜，就不用。寺院一般是不用還願的，但是你最好許個做多少善事的願。就發願來 促使你本身的許願。不要不經寺院同意採摘寺院管理範圍的花果，私自拿供品等物，這也是 不對的行為， 叫「偷盜四方常住」也要獲果報的。 不要在寺院吃葷食。 寺院通常有經書贈送的， 不要忘了請幾本，世間之物還有什麼比經書更珍貴的，請來的經書護身符不可隨意放置，應 該取乾淨的書櫃放好。 同房時房間切不可有佛經護身符等法物， 因為護身符等是護法護身的， 沾上邪氣將會起不到作用，這才是切記的。如果是因為被邪魅債主纏身，拜完時做回向時念 將拜佛功德回向給冤親債主，他們也會高興的。 整理： ①入寺：入寺門後，不宜中央直行，進退俱當順著個人的左臂靠邊行走。入殿門裡，帽及手 杖須自提攜或寄放他室為佳。萬不可向佛案及佛桌上安放。 ②大殿中央拜墊是寺主用的，不可在上禮拜，宜向兩旁的墊凳分男左女右去禮拜，凡有人禮 拜時，不可在他的前頭走過。 ③閱經：寺中若有公開閱覽的經典，家端坐閱讀。須先淨手，放案上平看，不可握著一卷， 或放在膝上。衣帽等物，尤不可加在經上。 ④見僧人：見面稱為法師，或稱大和尚。向他頂禮時，假若他說一拜，不必再繼續強拜。凡 人禮佛、坐禪、誦經、飲食、睡眠、經行、入廁的時候，俱不可向他禮拜。 ⑤法器：寺中鐘鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可亂動。 ⑥聽經：隨眾禮拜入座，如已後到，法師已經升座，須向佛頂禮畢，向後倒退一步，再向法 師頂禮。入座以後，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽談話。如不能聽完，但向法師行一 合十，肅靜退出，不得招手他人使退。 香表戒、花表定、燈表慧 提要： 凡事符合規矩· 燒香是供養，燒檀香最好· 對出家眾應供養飲食衣服、醫藥臥具· 香表戒律，三 支表戒定慧 · 花表禪定 · 有刺的花不能供佛 · 桃花象徵男女，不能供佛 · 佛前供燈，燈表智慧 居士答:心淨人淨！當然最好是先沐浴或三天內不同房，但是以佛法恆順眾生為先，圓融通 達，方便為要旨，不要因為諸多禁忌而使初聞佛法者卻步。確實是左手上香，但一般人是沒 什麼硬性規定的，佛教也有禮儀的，我們是點燃香後，如果火仍未熄，晃動香或用手煽滅最 好不要用口吹滅。拜完用左手取一支先上中間，念供養佛，不墮地獄第二支上右邊，念供養 法，不墮餓鬼第三支上左邊，念供養僧，不墮畜生這樣上香就較契合佛教禮儀，讓人更能體 悟佛的莊嚴法像但現在的寺院大多數都是佛殿前一個很大的香爐， 一走近就濃煙滾滾， 很高 溫度的熱氣直撲臉上，還有很多香客乾脆就將大把大把的香仍進去。遇到這樣的情況，我就 不上香了，只合掌禮拜就可。 參觀遊覽寺廟要懂規矩：名寺名廟，分布較廣，它們是旅遊 者頗愛光顧遊覽的重點，但旅遊者在遊歷寺廟時有四忌需牢記心頭，以免引起爭執和不快。 一忌稱呼不當對寺廟的僧人、道人應尊稱為「師」或「法師」，對主持僧人稱其為「長老」、「方 丈」、「禪師」。喇嘛廟中的僧人稱其「喇嘛」，即「上師」意，忌直稱為「和尚」、「出家人」，甚至 其它汙辱性稱呼。二忌禮節失當與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手 豎掌於胸前、頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。三忌談吐不當與僧人道 人交談，不應提及殺戮之辭、婚配之事，以及提起食用腥葷之言，以免引起僧人反感。 四忌行為舉止失當遊歷寺廟時不可大聲喧譁、指點議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動寺廟之 物，尤禁亂摸亂刻神像，如遇佛事活動應靜立默視或悄然離開。五忌孩子失禮同時，也要照 看自己的孩子，以免因孩子無知而做出不禮貌的事。 進門 首先說選門進，寺廟建築都有許多道門，從哪一道門進入都有講究的。據說只有開了光的寺 廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。普通遊客，進門只能走右邊的 那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。 進門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需 邁得越大越好。 燒香 香燒三支是表恭敬佛、法、僧三寶，又表過去、現在、未來三世。也就是要學習佛菩薩的德 香，讓世界充滿愛香。 一般進到寺院需按寺規上三炷香， 拜完要將三炷香按順序插入香爐， 並且嚴禁擅自燃燒大香， 以免傷人並造成環境汙染。 民俗中的燒香，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極 致，十三炷香就是功德圓滿的高香。 燒香， 應該是左手拿香，右手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚， 如果是左撇子的話， 則反之。 先點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂 作揖。燒香後再叩頭。 頂禮（及俗語「叩頭」 ） 虔誠頂禮十方諸佛菩薩即兩膝、兩肘及頭著地，以頭頂敬禮，承接所禮者雙足。向佛陀聖像 行禮，舒二掌過額、承空，以示接佛足。又稱頭頂禮敬、頭面禮足、頭面禮。 「頂禮」向佛菩薩或上座行此禮。雙膝跪下，頭頂叩地，舒兩掌過額承空，以示頭觸佛足， 恭敬至誠。 民俗中，作揖後，把香插在香灰裡，就可進門叩頭了。叩頭的話，要認準佛祖菩薩或羅漢。 比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。 跪拜的姿勢是這樣的，雙膝跪在蒲團上，雙手合什，注意，這個雙掌合什要注意手心處呈空 心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許願，再向下至心口，默念，再攤開雙掌，掌心向 上，上身拜倒。 開光 祈福還有一個儀式叫「開光」 ，當然是由得道高僧來主持最好。平時開光的東西置於家中， 須得初一十五淨手焚香，否則為不敬。但如果是很特殊的開普光，則不同，開光的物件可隨 身攜帶。把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字（記不住生庚八字亦可不寫）的紙 用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜一份（最好是以三六九數字相關） ，請大師幫忙開光。 開光的過程是把所有的開光物件放於一託盤，置於佛前，大師念經數篇，即算是佛光普照。 你的物件因些而賦於靈氣與法力，可以帶在身邊保佑你了。

靈隱寺法物流通處有觀音的掛象嗎?

http://www.buddha35.com/co/co1/introduce.asp?id=1382
底下有電話。詢問即知。

靈隱寺流通處法物是真的嗎

靈隱寺流通處法物不確定是不是真的，是需要鑑定的
靈隱寺，中國佛教古寺，又名雲林寺，位於浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飛來峰，始建於東晉鹹和初年，佔地面積約87000平方米。靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝賜田並擴建。五代吳越王錢_命請永明延壽大師重興開拓，並賜名靈隱新寺。宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽為江南禪宗「五山」之一。
清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，籌資重建，僅建殿堂時間就前後歷十八年之久，其規模之宏偉躍居「東南之冠」。清康熙二十八年（1689年），康熙帝南巡時，賜名 「雲林禪寺」。

寺廟求平安符流程是什麼樣的

買金牛管，最好的是查驗證碼，每一彎頭，每一個直通，每一個管道，都可以查真偽餓，沒有運通金牛這一說。希望能助你。

有沒有龍華寺開光宗教用品???如何開光???

開光物品禁忌佛教開光開光是佛教信徒做善事，除了做善事沒有任何禁忌。現在一些私人開光的都告信徒不能洗澡帶、不能進入衛生間帶，其實這個不是真的佛教開光，只是一種私人結緣，不是真的開光。而且開光的物品丟失不會帶來任何不好的事情，佛是廣法，其善不可度量。不會帶來任何災難。編輯本段佛教術語佛像落成後，擇日致禮而供奉之，謂之開光。亦曰開眼，或曰開眼供養。佛說一切如來安像三昧儀軌經曰：復為佛像，開眼之光明，如點眼相似，即誦開眼光真言二道。禪林象器開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置於佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器》上說：凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開水明。在佛教中，經過開光中的佛像具有宗教意義上的神聖性，受到佛教徒的頂禮膜拜。編輯本段開光的過程開光貔貅:中華陶金牌貔貅開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然後才請高僧為佛像開光說法，《黑谷燈語錄》中說：開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也。其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，讚頌佛菩薩的功德，此謂開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然後主法者拿起硃砂筆，再說一首偈語，然後將硃砂筆向佛眼的方向作一個點的動作，大喊一聲開，經過如上的一番儀式，開光才算完成了。開光時，由於佛菩薩的功德不同，所以主法者所說的法也有所不同，並且主法者常常會提到為佛像開六通，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑑三世群機。 開光法會的儀規最早見於北宋太平興國五年（980年），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出，佛像塑畫雕造完成後，就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像，並同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然後合掌作禮，瞻仰聖容，以淨香花等供於佛前。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住於此，受此香花、燈、果、飲食等供養。複次，安置佛像坐西向東，並用黃布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然後以唵阿吽三字安於佛之身上。把唵字安於頂上、阿字安於口上、吽字安於心上。若是金、石、銅等佛像，就要塗上香油，用草刷子刷乾淨，然後用歌舞妓樂讚頌，僧人復頌香油真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的淨瓶，灌浴佛像，僧眾齊誦偈贊，並作歌舞妓樂。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種淨火塗於鏡，沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安髮髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻塗香真言、安莊嚴真言等等，然後依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。一切供養儀具足後，開眼師用筆作點姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言三遍。這時，佛像即已開光。誦完開眼光真言後，令施主入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥。這時，阿諸梨即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨布施。複次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿諸梨，其他人不得享用。當這套儀規全部完成後，即可收壇。這是密宗的開光。編輯本段開光的表法意義開光法會佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。我們眾生從無始以來，受到無明塵垢的汙染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。如神秀禪師說：身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂試，勿使惹塵埃。所以，在開光儀式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然後再用鏡子一照，表示垢除淨顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目。用硃砂筆點向佛眼，由於眼睛代表著智慧，所以點開佛眼，意思就是要開發我們眾生的內在智慧。我們眾生由於無有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，所以需要除去眼病，這就是我們的般若智慧，開光這種儀式源自道教及民俗，由於佛教在流傳過程中，受到中國原有的文化影響，所以便接受這種儀式，這也是佛教中國化的一種表現。但是，開光儀式所具有的內涵，則是佛教特有的提升。現代有的佛教徒往往忘記開光的內涵，而偏重追求儀式的隆重，這是執事廢理；或者的人認為開光僅是一種儀式，沒有什麼實在的價值，這是執理廢事。這兩種現象，都屬偏見，佛法提倡事理圓融、事理無礙，所以我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內涵，不僅要開佛像眼，更要我們眾生的心眼，開發內在般若智慧。只有這樣，才能契合佛教的真意。編輯本段裝飾手法為了使器物上裝飾變化多樣，或突出某一形象，往往在器物的某一位置留出某一形狀（如：陶器器皿扇形、菱形、心形等）的空間然後在該空間裡裝飾花紋，稱為開光。常見於景泰藍、雕漆、陶器器皿上的裝飾。原從古代建築窗戶的某種形狀演變而來。編輯本段道教的開光方法開光，是宗教活動中最基本內容之一。所謂開光，就是給一些物品，如神像、佛像、吉祥物等等賦予靈氣。開光的正式啟用來自道教，開光即為道教儀式之一。開光就是把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去，神像也就具有無邊法力的靈性。故而開光是神像被供奉後，必不可少的儀式。佛教本來沒有開光，但有種佛像加持的儀式，跟開光差不多，流傳到現在，就都統統叫開光了。而道教開光神像的方法，乃事須經由高功法師，擇良辰吉日進行開光點眼之儀，儀式中含：清淨、請神、發旨、發令、七星、八卦、入神、敕筆、敕鏡、敕雞、開光、發毫等十二種科儀才完成，使恭請的神靈匯聚神像，藉此藉助衪的威靈，使供奉者運氣好轉，求財謀事都能得心應手，方可安座家中或廟堂，供人參拜，庇佑平安。與其他宗教不同處，在於道教神像有入神儀式，其目的為有神靈常駐。《金光神咒》常用於修道者加持護身，去精邪，闢穢物，開光，益智、延年，轉運、祈福等。天地玄宗，萬炁本根。廣修億劫，證吾神通。三界內外，惟道獨尊。體有金光，覆映吾身。視之不見，聽之不聞。包羅天地，養育群生。受持萬遍，身有光明。三界侍衛，五帝司迎。萬神朝禮，役使雷霆。鬼妖喪膽，精怪亡形。內有霹靂，雷神隱名。洞慧交徹，五炁騰騰。金光速現，覆護真人。急急如律令。開光，並非每個人都可以學，要具備一定條件：1、有緣：與道或與佛有緣，不能名利心太重。2、身體健康：自身不能有病，如果自身有癌症，那麼，開光的神、佛、吉祥物也有癌症，起不到神靈或化解物的作用。所以，一般道師、高僧等在年紀大了、有了病後，一般不主持開光。3、德高望重：要在某一方面有一定地位。如在道教，至少應是一省或一市道會領導人。如在易界，是某易會、某機構的領導。或者是某一門派的宗師，有幾百甚至幾千弟子或學員或信徒。4、要有一定物質基礎：如果是窮光蛋，所開光的財神能達到旺財的目的嗎？不說要求千萬富翁、億萬富翁，至少要生活富足，是當地的富民。5、家庭和睦：孝敬父母、夫妻恩愛、子女出息。只有家庭和睦，開光出來的神佛、吉祥物才能和諧、吉祥！7、文化水平高：最好受過高等教育或相當於高等教育。這樣，開光出來的文昌吉祥用品才能大旺文昌！8、無為之心：不貪、不爭、不嗔、不怒，保持無所謂的心態。得之不喜，失之不愁！除此以外，還要經常練習道家氣功，才能有一定請神功力。開光物品禁忌