道教五路財神招財符（五路財神招財符咒）
2023-08-01 06:18:01 2
請大師們幫忙看下這是什麼符來著,是五鬼運財符還是五路財神符呢
印刷品招財符而已。別跟五鬼牽扯關係，你本凡人一個，承受不了。
五路財神招財符去你哪裡求
其實請這個最主要的就是要真實的開光才有效果，如果不開光的話，是沒有任何一點用的，就目前來說網絡結緣的至少有99.99%的所謂的開光，都是假開光，也就是沒法證明是真正開光的！那麼如何才能證明真正的開光呢？只有單獨開光，比如說您要找五路財神招財符，
那麼您可以找「單獨開光開運閣五路財神招財符」，也就是說，如果要想請到真正開光的，必須要請單獨開光，並提供現場的開光視頻的，視頻中使用人的姓名，結緣的招財符，還有正在開光的大師。
請五路財神招財符幾日有效
這個是時間的 不是幾日就可看出效果的
1.請符之人是否誠心
2.畫符之人是否功力夠
3.畫符是否加持。
希望回答可以幫到您。
2023大年初五怎麼樣的方法聚財?
大年初五如何把財神接進家？2023年正月初五接財神吉時與正確方法
日期：2023-10-7 點擊量：
五方財源五日求，一年心願一時酬，2023年份正月初五接財神吉時吉方如下： 2023年正月初五五財神方位正東方，吉時寅時（3—5點）；卯時（5—7點）。正月初五日是財神爺出巡的日子，《財神真經》載：甲子年正月初五日，玄壇趙元帥身騎黑虎、手執金鞭，五路財神依方護衛，各司神只，前後擁護，下降凡塵巡視後，謂五方五路財神曰：以後凡遇歲首，正月初五日，汝各按方位查察，詳為且報，記錄善惡以憑賞罰。因為正月初五是五路財神按方位查察，記錄善惡以憑賞罰的巡遊日，正適合接財神賜福祿補財運。
財神使人聚財，是最受歡迎的神靈之一，不過財神爺可不止一位，由道教賜封以及由民間信仰尊奉的財神有文財神比幹、範蠡、沈萬三、財帛星君等，武財神關公、趙公明等，此外還有五顯財神以及財神使者等。就道教與民間信仰來說，正月初五接財神，我們接的是以玄壇趙公明為首的五方五路財神真君。道教五方五路財神大真君分別是：
東方甲乙宮青金財神、東路財神、招寶天尊蕭升；
南方丙丁宮赤金財神、南路財神、招財使者陳九公；
西方庚辛宮白金財神、西路財神、納珍天尊曹寶；
北方壬癸宮烏金財神、北路財神、利市仙官姚少司；
中央戊己宮黃金財神、中路財神、武財神趙公明元帥。
家中供奉有財神像的破五接五路財神方法
直接面對神像，擺好香案，吉時到，點燃香燭，焚化元寶，焚化疏文，默念恭請財神歸位法相金身，護佑家宅平安，財源滾滾即可。（疏文飛升，由值年值月值日值時四值功曹接引，飛雲捧送財神架前，架起仙凡之間的橋梁，向財神表達的新年願望，來實現善男信女所祈求的目的。）
設壇接財神
如果家中沒有供奉財神像，可以設壇接財神。平房住戶，可以在吉時打開大門，向當年的財神方位排列供品，點燃香燭，向財神方向三拜奉請，將疏文連同元寶（紙錢）焚化請聖，在心中默念接財神回家，邀請財神與你一起回家，接著緩步返家，引導財神降臨入宅、賜福賜財、祈求平安吉祥！
對於樓房住戶，大門外是單元樓道，這種情況下不能在大門外樓道接財神，應該吉時打開家宅大門，在客廳面向大門外接財神。
接財神所需供品
1、果品、糕點等供品（時令水果、糕點五種即可）。
2、香燭、元寶（或紙錢）等燒香用品香（用日常祭祖燒香所用的香燭、元寶即可）。
3、接財神疏文。正規接財神疏文需要開光並經法師蓋印，代表正神推薦、效果愈顯赫。忌沒有疏文，或者疏文粗製濫造，可能褻瀆神靈。迎新年接財神疏文聯繫在線財神網奉請，聯繫QQ664285275或450957508，微信wxbgf1（最後面是數字1），也可以直接聯繫在線財神網淘寶店。
4、在供臺上擺放在線財神網補財庫符（五行招財符），或生辰八字量身定製的五路財神招財符以催旺財氣，可加強流年財運，同時也是財神的最佳供品。家中供奉有財神像者，年初接財神之後，錦囊可以放在神像前供奉，或者放在臥室床頭櫃抽屜、辦公室辦公桌抽屜等柜子裡。
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不好！
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用神在八字中是至關重要的，它是先天命造之魂，是命局的「藥」。若是棄用以談命，則無以論吉兇。人的先天八字就象一個人的身體，人身是一個極為複雜的系統，由各種器官組織構成，當臟器功能不能手協調工作時，就會產生疾病，則須要查其病因，找出具體的病症所在，然後用相應的藥對症施治方可。八字也是一樣，包含了人的先天五行之氣，這些五行旺衰不一，力量大小不等，相互間存在著相生與相剋的作用關係，隨著歲運的變化，自然也會出現各種病灶。如果彼此經過種種生克制化、刑衝合害的作用後，五行的力量基本能夠彼此維持住一種相對的平衡，便是一種健康之象；如果經過生克制化、五行流轉，使某種五行旺而無制，就會越過所生之五行直接克制下一種五行，這就引起了命局的失衡，其病的所在就是最旺的那一行，此時就需要藥來治病。藥是什麼呢？實際就是弱而被克的那一種五行，用增加這種五行的辦法與命局最旺的一種五行抗衡，使其免於被克掉的危險，並達到兩種力量平衡的狀態，這樣就可以病癒。這種治命局之病的藥，我們稱之為用神，是用它治五行之病的意思。這裡我們可以知道，用神往往是命局中最弱的、最缺的那一種五行，是命局病症的關鍵所在，其重要性是不言而喻的，所以它也是我們判斷人命吉兇的根本依據。找到了用神，就是找到了病症。當用神在歲運中被克被制而使病症加重時，稱之為兇；當用神在歲運中被加強而使病症減輕時，則稱之為吉。有的八字，用神是隨歲運的變化而變化的。上面所說的平衡，只是針對八字中的普通格局，一些特殊格局就不只是維持平衡了，還要考慮五行氣勢和關係是否和諧，和諧則吉，不和諧則兇。 這好比人的身體，身體是先天的，屬內，是不變的；人所生存的客觀環境是後天的，屬外，是不斷變化的。這兩者具有統一性，是不能截然分開的。所以人要受環境的影響也勢所必然。當人身在暑天而易患溼熱之症，這時我們要用涼性清火之藥以洩之；因為天氣的不斷變化，在溼冷之時又易患虛寒之症，這時我們就不能再用涼性之藥了，否則會加重病情，要根據具體的病施用熱藥溫補之。穿衣也是一樣，要根據溫度的變化而隨時加減，否則會因不能適應氣候之變而患病。八字也同此理。人的命（八字）是先天的，是靜態的，象人的身體；人的運（大運流年）是後天的，是動態的，不斷地發生變化，如人所處的外在環境。命與運是統一的，兩者不可分開，便如人的身體與環境不能分開一樣。由於歲運五行的不斷流轉，及與命局進行的刑衝合害、生克制化，必然會對原八字命局的各個五行產生數量與質量的影響，這時就要重新分析各個五行間的力量，找出新的應對辦法。要想取準用神並不是一件易事，要求我們能夠正確掌握天幹與地支的關係，通過生克制化、刑衝合害的複雜作用，能準確地把握各種五行間的力量大小與關係，最後才能找出真正的用神來。
