上帝也瘋狂的觀後感
2023-08-04 08:04:35 3
觀後感，就是看了一部影片或連續劇後，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。所謂「感」，可以是從作品中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受作品中的內容啟發下面是小編整理的範文，快來看看吧，希望對你有幫助哦。
上帝也瘋狂的觀後感【篇一】
《上帝也瘋狂》系列講述的是在非洲的卡拉哈裡地區，生活著一群生性樂觀、知足自在的布希族土人，兩萬年來過著與世隔絕的生活。雖然距離現代化大都市僅六百哩，但他們對於現代化的事物卻一無所知。卡拉哈裡是個半沙漠地區，一年中有九個月乾旱無雨，許多動物都因為無法適應那裡的環境紛紛離開，而它卻是布希族人眼中的天堂——他們無須依靠地表水就能生活，擁有豐富的生存經驗。
這個半原始的人類社會沒有所有權，布希族人與世無爭，過著單純快樂的生活，卻因為一隻從天而降的可樂瓶發生了改變。這個來自文明世界的產物給他們帶來了巨大的方便，也引發了嫉妒和仇恨，為了丟掉「上帝賜予的」「邪惡」禮物，部族成員基踏上了漫漫路途，也由此接觸到了外面的世界、引出了種種故事……
《上帝也瘋狂》系列每部均有三條人物線索，如：第一部裡的基、生物學家史帝和教師凱特以及恐怖分子波嘎，第二部裡的奇哥、生物學家史蒂芬和律師泰勒以及奇哥的兩個孩子。三條線索各自張弛有度地發展著又有條不紊地穿插著。
《上帝也瘋狂》系列成功而難得地兼具了多種風格：既有嚴肅深入的思索又有輕鬆質樸的趣味，既有出自藝術手法的虛構與誇張又有基於人文視角的寫實與細膩，既幽默逗樂又感人淚下，真真是回味無窮。
一方面，觀眾會為劇情樂不可支：政府軍逼問口供的方法、香蕉林裡勞娛結合的混戰、破吉普車引發的種種麻煩……很多都是基於非洲特有的地理環境和動物習性、看似信手拈來實則花費心思設計的誤會與笑料，匯聚在一起就製造出了精彩紛呈、喧鬧而富有層次感的喜劇效果。當然，其中不乏刻意製造的噱頭，有些在今天看來已經很老套了，卻被演員演繹得渾然天成，既在意料之中又有意外之喜。
另一方面，《上帝也瘋狂》系列就像一部活動著的人類文明簡史，生動、直觀地呈現在觀眾眼前：片中有原始部族也有現代社會、有發展中國家也有發達國家，多種社會形態縱橫交織在一起，多種文明集中地衝突著又溫和地共生著。來自各個地域、階級與國度的人們彼此好奇地觀望著、謹慎地試探著、滑稽地碰撞著、真誠地感動著，所有矛盾都被處理得並不那麼激烈，反而極富趣味與人情味，比如硬是要求交戰國士兵、兩個冤家對頭手牽手才能擺脫困境。
在《上帝也瘋狂》裡，隨處可見導演對人類自身發展的思考：文明在帶來種種便利的同時還附帶了些什麼?為什麼我們想方設法節省人力、改進環境，反而使生活變得更加複雜、緊張?不甘屈服於自然、反要它來遷就我們卻又必須每時每刻去適應自己創造的環境……所有這些都具體化在了一隻可樂瓶上。無疑，可樂瓶再適當不過了——它是原始部族接觸現代社會的媒介、是工業文明的產物，也最能夠代表美國對他國的文化侵襲。與其說它是上帝賜予的，不如說它是上帝授權人類製造的。
童話作家EdithNesbit(伊迪斯·涅絲比)在其作品《TheMagicCity》(魔術城市)裡描繪過這樣一幅景象：「裡頭有一條因為一時疏忽而訂下的可怕律法——任何人只要開口要求使用機器，就會得到那部機器，但是必須一直保有並不停地使用它。」聽起來很熟悉吧?這一具有寓言性質的律法在電影《Jumanji》(勇敢者的遊戲)裡同樣得以體現。上帝訂立的規則也是如此：人類製造物品，享受其便利的同時也要承擔相應的後果，比如喪失節制、產生依賴與環境惡化。人造物本身是無罪的，有罪的是人的貪慾。上帝不會收回一切，人類發展進程本身就是一條不歸路。
於是，像布希族人爭奪可樂瓶那樣，一切都從不必要變成了必要。正如片中所說「(奇哥)很難描述外界的人，最後只好說他們會變魔術、讓東西或跑或飛，但他們不夠聰明——因為缺了那些東西之後，他們便無法生存。」基執著地要扔掉那只可樂瓶，莫若說是人類堅持要拋棄某些自身的罪惡，然而消除物品就能根除人性的弱點嗎?退守到原始社會就能解決發展帶來的種種弊端嗎?
影片流露出對人類社會初始狀態的讚美。卡拉哈裡地區是地球上最後的伊甸園，布希族是原始的烏託邦，沒有私有財產、生活無憂無慮，導演JamieUys(傑米·尤易斯)毫不掩飾對這一理想國度的嚮往之情。正因為如此，基打了獵物要與人分享卻被指控侵犯了私有財產，在獄中呈現出的呆滯與深受傷害的表情令觀眾印象深刻。
當然，這一切都只代表了導演個人的價值取向。對於私有制和階級出現前的那段時期，人類有一種根深蒂固的思慕情結。比如古希臘詩人赫西奧德將人類的發展分為黃金時代、白銀時代、青銅時代和黑鐵時代四個階段，越到後來越黑暗;印度史詩裡的好些詩節熱情謳歌過去那沒有等級差別的社會;中國也有描述上古時代如何美好的神話傳說。這種情結延伸出去就成為：篤信過去的一切總是比現在美好。出於對現實的不滿又對未來充滿困惑，只有通過美化、懷念過去以尋求安慰，卻忽視了那個「過去」後人並沒有經歷過，或是並沒有想像中那樣美好，或是忘記了所有的「過去」都是「現在」的累積。
在《上帝也瘋狂2》裡，依然可見導演延續著第一部的反思：如果人類當初是從非洲走出來的，當他們重新回歸非洲時，表現出更多的卻是驚恐、笨拙與手足無措;在那裡，所有的行程安排都得聽命於上帝的規劃;文明人讀取電腦裡的信息，土著居民閱讀沙上的新聞。
兩部影片都有對戰亂的控訴：非洲大地上雞飛狗跳、民不聊生、缺乏最基本的安全保障，而八年之後拍攝的《上帝也瘋狂2》更是將視角更多地投射到了環境和動物保護這一主題上來，增加了偷獵的社會現實和更多的動物趣聞。與偷獵者的貪婪、冷酷、自私和無所顧忌形成強烈反差的，是布希族人知足、善良、無私地救助陌生人、真誠地敬畏大自然，這也體現出導演對於同自然和諧共處的期待，那才是天堂裡應有的景象。攝影技師BusterReynolds(巴斯特·雷諾茲)猜測，對導演傑米·尤易斯來說，基和奇哥都是英雄，我卻認為他們是至真至純的真正的人。
其實，文明究竟該不該發展?由不由我們控制?它將走向何方?所有這些問題都是人類自身無法也無力解答的，那就調侃著推給上帝好了，讓他和我們一起瘋狂吧。
在我的印象中，廣袤的非洲大陸是神秘而可怕的，那裡有密集的熱帶雨林、數不清的毒蟲猛獸;同時，它又是親切而令人神往的，那裡有世界上最豐富的物種、最奇麗壯美的景色。
那裡經歷過富庶與貧瘠，飽嘗了戰爭、疾病、飢餓、貧窮與部族屠殺等種種天災人禍，至今還在同環境惡化、經濟掠奪和種族歧視作著鬥爭。那裡是人類文明的發祥地，又似一位歷經苦痛與磨難的母親。
如果上帝真的存在，不知他是否會在天堂裡靜靜俯瞰著自己創造的眾生萬物?包括那些叫作「人類」的子民。不知他是否會為他們的愚蠢、自私、貪婪與無知而頻頻皺眉、搖頭嘆息，又是否會為他們的善良、真摯、悔悟與思考而連連點頭、暗自發笑?
如果上帝真的存在，不知他會賜予地球多少年的生命?在那時間的盡頭，我們又將何去何從?
上帝也瘋狂的觀後感【篇二】
前段時間看了這不朋友推薦的喜劇片，確實給我低落的心情帶來些許安慰!我當時一看這片就感覺應該是80年代的片子。影片講述了非洲卡拉哈裡地區的土著人的生活，由於他們遠離所謂「文明人」的生活，所以他們被看來是與世隔絕的。他們自己也以為世界就他們看到的那麼大，他們都充滿童真，他們的生活環境中沒有欺騙，沒有紛爭和吵鬧，他們的生活就像天堂一樣。在他們心中，他們每天都在相信上帝在保佑著他們……他們的世外桃源般的生活再加上幾個誤闖入這種生活的文明人的結合，講述了一個寓意深刻且有充滿幽默的故事。特別是影片中那些動物的動作表演是我們捧腹不已，那隻臭貂的不依不饒，那個土狼的緊追不放，那隻猴子的壞，都無不寫出了這個優美自然環境中人與動物的和諧。同時片中三個土著黑人的令人發笑的表演讓我們感覺既真實又純樸。一個父親尋找兩個孩子的故事讓我感受到了最單純的父愛。
影片第二部中突然掉下的一隻來自文明世界的瓶子，讓人們看到了人性的自私和佔有欲。這個被他們部族認為不祥之兆的上帝丟棄的瓶子帶給了我們深深的思考，喻世出人們有了第一不願與人分享的念頭，有了內心的嫉妒和仇恨，這就一切的不和諧，一切醜惡產生的根源。在古代就提出了獨樂樂不如眾樂樂的經典闢論;當今社會，我們倡導合作與和諧，提倡分享。都是在思想上引導大家少私慾，多奉獻，這樣社會才能發展，人類才能進步。
其實當凱(主人公一)在去世界的盡頭丟這隻瓶子的時候，丟到也是人內心的貪婪。這部經讓我想起了《指環王》，也是人性的貪婪帶給了人類的是傷害和毀滅。可是現今社會有多少人在去撿一隻又一隻瓶子，為了瓶子也越走越遠……
助人為樂，知足常樂，自得其樂，有此三樂，你的生活將充滿快樂!
上帝也瘋狂的觀後感【篇三】
看完《上帝也瘋狂》這部電影，我在大笑之餘也感觸頗深，我想影片通過布希族人的生活方式與城市文明人的生活方式的對比，表達了對現代社會狀況的深思。我認為影片傳達了多個意蘊，城市現代文明帶來了我們所認為的高質量的生活方式，然而我們每天都在為了生存與生活奔波，可能在社會繁蕪叢雜的叢林中適應了社會上的種種人情世故，不得不捲入人與人之間的勾心鬥角，正如近日大火的《甄繯傳》，以及《杜拉拉升職記》，無不反映了現代人生活的艱難，現代人之間缺乏的安全感。可能我們都沒有生活在原始叢林中布希族人那麼的快樂與幸福，他們雖然似乎沒有什麼工業文明，他們有自己的文化與語言，有自己的家園，財產私有制是人類不平等的根源，而他們沒有私慾，也就沒有憂愁。與此相比，我們自以為聰明的人類創造了無數輝煌的文明，也許我們也是不斷地製造規則，而又不得不不斷去適應我們自己創造的規則。擁有無數現代工具的同時，我們也多了生活的壓力與人際交往的負擔，現代人的生活未必就有那些原始文明的人類幸福，兩百年來的近代化造成的不可挽救的環境汙染，人們不斷地犯錯，又不斷地試圖用科技，用移民火星來補救自己的過錯，用把高汙染型企業移到更不發達的地區去的方式減輕環境汙染對自身的危害。這些無不是根源於財產的私有，人類的自私性。而片中由瓶子引發的一系列不安定事故也是這點的體現。
影片用了對比的方式，南非地區的叛亂與戰爭和布希族人以及土著人的祥和安寧做對比，表現了對現代文明的反思。戰爭破壞人民的生活。而片中也表現了宗教與信仰力量的強大，田園牧歌式生活的安詳。
片中的兩個人物，男的生物學家和女的職業記者兼小學教師，都是人性淳樸的代表，生物學家雖不善言辭，卻聰明勇敢，是美好的人的代表，女教師美麗勇敢善良，保護學生，這些都表現了現代社會中美的人性與社會道德。而主角凱則是原始淳樸人性的代表，他對人類現代社會不解，他有他自己的一套理解方式。影片用一個原始人的視角表現出了現代社會的種種荒謬與混亂。雖搞笑卻能發人深思，這也是這部美國電影值得欣賞與學習的地方。
