關於黨員鑑史問廉觀後感
2023-08-03 16:14:56
導語：《鑑史問廉》深入歷史的肌理，讓我們從歷史的鏡鑑中尋找反腐倡廉的文化力量，思考新時期黨風廉政建設的重要意義。下面是yjbs作文小編為您收集整理的觀後感，歡迎大家閱讀!
鑑史問廉觀後感(1)
近日觀看了《鑑史問廉》大型文化紀錄片，我深受教育，深受啟發。該片以中華傳統文化為視野，以「廉」為核心，以「清、勤、慎」為主題，通過《興衰之思》、《清官之念》、《清濁之辨》、《道德之擇》、《文化之力》、《律令之矩》、《制度之重》、《千秋之評》八個真實的故事，展示了在歷史的轉折點上清官能臣與貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們在大是大非面前的選擇，向觀眾講述中華民族數千年來價值追求。
孔子云：「其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。」荀子也提到：「君者，民之原也，原清則流清，原濁則流濁」。治國如此，反腐倡廉同樣如此。縱觀紀錄片，不難發現，歷史上凡是國力比較強盛的時期，大都有一位比較開明的君主，有一幫可倚重的忠臣。如貞觀之治，有了從善如流的李世民，才成全了魏徵、狄仁傑的直諫美名。康乾盛世，正因為有了「千古一帝」愛新覺羅玄燁，才使「天下第一廉吏」于成龍成為各級官吏竟相效仿的榜樣。因此，有個廉明的君主，人人才敢講真話，人人才能參與反腐，那麼我們就擁有了無數個魏徵，無數個于成龍。當反腐成為全民的反腐時，廉政必然就會成為整個政府體系的廉政，想要達到政治清明也就不難了。同樣，一個朝代的沒落，也必發端於君昏臣佞、從上而下的吏治腐敗。試想，在「三年清知府、十萬雪花銀」的大環境下，政何以施、國何以治呀。南宋宋徽宗，後人的感嘆「亡宋誰知是石頭」。對昏君佞臣，屈原選擇了投江等等。無有昏君，何來佞臣，不亡國才是咄咄怪事!
《鑑史問廉》為廣大黨員幹部上了一堂生動的廉政教育課：為官就要清廉，當官即不能貪腐，這是一條顛撲不破的真理、一道不可逾越的紅線!
看《鑑史問廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到「幹部清正、政府清廉、政治清明」，無論是黨員幹部，還是普通同志，首先要做的就是「幹部清正」，守住自己的節操，工作中時刻以「嚴人一等」的標準要求自己。「人只一念貪私，便銷剛為柔，塞智為昏。」在高壓反腐成為新常態之時，我們可以清晰地認識到，消除貪慾，根治「四風」問題，就是要求廣大黨員幹部自覺加強自身修煉，培養高尚的道德情操，要用實際行動踐行黨的群眾路線，為民、務實、清廉。堅持把實現好、維護好、發展好人民群眾的根本利益作為自己思考問題和開展工作的根本出發點和落腳點;務實重幹，堅持重實際、鼓實勁、求實效，扎紮實實地把黨和國家的各項決策和工作落到實，對黨和人民的事業高度負責。增強廉潔意識，通過堅持開展示範和警示教育、崗位廉政教育、廉政文化建設，深化廉政風險防控機制建設、規範權力運行各項制度，加強對權力運行的監督制約等各項活動，使學校各項工作與時俱進，永葆廉潔正氣。廉潔奉公，時刻把黨和人民的利益放在首位，嚴格遵守黨紀國法，堅持高尚的精神追求，永葆共產黨人的浩然正氣。堅持依法治國，依法治校，廉潔與清政並行。認真學習各種法律法規，維護法律的效力，依法保障廣大師生的合法權益，促進學校又快又好發展。
通過觀看記錄片，我將從以下三個方面增強廉潔意識：
一是進一步加強學習思想理論，以案為鑑，構築拒腐防變的思想防線。牢固理想信念，牢記為人民服務的宗旨，堅持立黨為公、執政為民，提高自我約束能力，提高自我警示能力。
二是廉潔自律，以身作則，遵守黨的政治紀律。要始終堅持廉潔的理想信念。在工作中，將反面案例與正面教育相結合，注重提高自身的思想覺悟和道德水準。同時，自己要嚴格要求自己，從思想深處根絕貪圖享受、拜金主義、目無法紀等錯誤思想，不斷反省自己，防微杜漸，確保與任何違法違紀問題不沾邊。
三是加強作風建設，從細節做起。作風體現於細節，倡導樹立好就要從細節抓起。要從細小的問題入手。無論生活上還是工作上，都要做到心不貪，嘴不饞，手不長，潔身自好，時時警惕，不給別有用心者留下可乘之機，在思想作風上過得硬，才能經得起任何考驗，永遠保持黨的優良傳統和作風。
鑑之於史，問己於廉，三省於身，厲行於事，而後才能立於民心。人民群眾是歷史的創造者，為人民謀利益、辦實事，為維護社會公正、法治注入「正能量」的人，終究會被時代鐫刻、被人民銘記。我們要常懷「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」之心，常懷「居安思危」之心，警鐘長鳴。作為校領導，要身體力行，要率先垂範，在學習廉政知識、遵守廉政紀律、執行廉政規定方面發揮帶頭作用，象焦裕祿、鄭培民、任長霞一樣忠貞愛民，一心向黨，只有這樣，才能凝聚民心，匯聚民意，才能提高學校的凝聚力和向心力，才能促進學校科學、和諧發展!
鑑史問廉觀後感(2)
我認真觀看了由省紀委聯合中央電視臺攝製的8集大型歷史廉政文化紀錄片《鑑史問廉》。該片站在中華五千年文明史的高度，在歷史的興衰沉浮之中挖掘中華廉政文化的優秀遺產，探尋廉政建設與社會及文明興衰的關係;該片主題鮮明，情節突出，以「廉」為核心，以「清、勤、慎」為主題，故事引人入勝、發人深省，對當前黨風廉政建設具有重要的借鑑和指導意義，是一部內涵深厚、立意高遠、氣勢恢宏、製作精良的廉政文化重磅之作。看後，引人深思，令人清醒，體會頗深!
一、「反腐倡廉」是中華民族走向復興的推動力量
「歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。」這是我看罷《鑑史問廉》之《興衰之思》的最大感受!秦國雖有萬裡長城，能抵禦外敵的入侵，卻抵擋不了「奢」的侵蝕，最終始皇千秋萬代的帝國夢因「奢」而止於二世;歷史上最腐敗的政權之一，也是的最短命王朝之一的西晉，毀滅在「鬥富」中;貞觀之治的李世民明白「以史為鏡，可知興衰」，崇尚「恭儉愛民」，開創了大唐王朝的鼎盛繁榮……
縱觀歷史，一個個王朝的興亡更替在中國大地上反覆上演。但是，一條始終不變的規律一再顯現，那就是「廉則興，貪則衰」。貪腐不會導致一個王朝迅速衰亡，但一定會導致這個王朝滅亡。管不住腐敗，國家就有危亡之虞;遏制了腐敗，國家就能長治久安。
當前，以習近平為總書記的新一屆中央領導集體，充分認識到腐敗是附著在黨的肌體上的毒瘤，嚴重影響了黨的健康和在人民群眾中的形象。於是，從嚴治黨，狠抓作風建設、反對「四風」，反腐倡廉、打虎拍蠅，清除黨內毒瘤，贏得了民心，就是以史為鑑的最好體現。
就一個國家而言，「清正廉潔之日，則國家昌盛;貪汙腐敗猖獗之時，則國事衰微。」那麼，對於一所學校、一名校長而言，廉潔同樣重要。作為一名校長，一方面要做到「幹部清正」守住自己節操的同時，還要加強教育與管理，使全體教師自覺樹立廉潔自律的意識，讓每一位教師不僅要廉潔從教，而且要把廉潔的種子種到每一位學生的心裡，確保他們走上工作崗位之後，廉潔之花也能夠競相怒放。
廉潔是一種正氣，更是一種風氣，當一個集體裡廉潔的風氣盛行時，這個集體勢必會欣欣向榮的發展。當廉潔的風氣在校園裡盛行時，團隊的凝聚力會更強，學校的教學質量一定會提高。當下，我校正在開展「學規章、守紀律、正作風，爭做人民滿意教師」活動正體現了這一要求。
二、「制度建設」是懲治和預防腐敗的根本保證
《鑑史問廉》通過一個個驚心動魄的故事，展示了歷史轉折點上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們在大是大非面前的選擇，向觀眾講述中華民族數千年來價值追求。同時，讓我們更加深刻的認識到廉政制度建設的重要性，廉政制度是政治制度的基礎工程，對反腐懲貪起著重要的保障作用。在中國幾千年的歷史中，如何遏制腐敗和濫用權力，歷朝歷代在制度建設上作出了大量有效的嘗試和努力。縱觀歷代王朝，在選任以廉、考核以廉、依法監察三方面都出現過科學規範的廉政立法，一些行之有效的廉政法令制度，對於今天仍然有借鑑意義。
西漢的《二年律令》法典的制定與執行，一時間使西漢廉吏叢生，政治清明，可見法律對懲治貪腐的威力之大;唐朝制定《唐律疏議》，整飾吏治，嚴懲貪贓枉法，才使得唐朝出現了貞觀之治的良好政治局面和社會發展。
當前，我們應積極借鑑歷史上法治反腐的一些優秀精神內涵，在貪汙腐敗者頭上高懸一柄法治的「達摩克利期之劍」，用法治的利器為我們中華民族的偉大復興保駕護航。我們要堅持依法治國，廉潔與清正並行，努力構建反腐倡廉的制度體系，加強制度建設，真正「把權利關進位度的籠子」裡，這樣才能做到「政治清明、政府清廉、幹部清正」，達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。
國家如此，學校亦然。本學期，我校為加強科學管理，促進學校持續發展，圍繞創建全國中等職業教育改革發展示範校，特別是學校新任班子組建以來，我們將制度建設放在突出位置，要求每位班子成員切實轉變作風，對分管工作內的有關制度建設主動牽頭介入，梳理完善已有制度，廢止不適用的制度，研究制定新的制度，形成科學的管理機制，用制度去管人、管事、管權，使全體教職工心有制度、行有規範，真正實現科學治校、民主治校、依法治校，匯聚學校發展的正能量。
三、「道德與文化」是防止腐敗的強大力量
《鑑史問廉》之《道德之擇》告訴我們：在漫長的歷史中，克偏、戒巫、範家、全節、修身，以及清慎勤這些被稱為為官之德的警句箴言，一直被歷朝歷代視為官德的重要內容。除了制度因素，道德約束是克制腐敗發生的有效方式。古今中外，法律和制度只能從外部圍追堵截腐敗發生的可能性，但道德卻可以從根本上消除腐敗的「迷思」。歷史上不乏這樣的正面事例，如清朝大臣張英和其子張廷玉「父子宰相」留下的「六尺巷」的故事，是為官者克己修身崇德重禮的見證，它啟發後人遇事要行善、以寬大為懷、自甘吃虧，更不能因為是「官親」就淺薄狂妄、目空一切，仗勢欺人，橫行霸道。「六尺巷」為我們從政人員詮釋了「做官先做人，做人先修身」的為官修德的道理。
「懸魚太守」羊續的為政清廉、拒絕受賄的美德令人敬仰，他甚至拒絕接受一條魚的饋贈，牢牢地堵住了行賄的大門。這讓我想到習近平總書記的話：我們抓中央八項規定貫徹落實，看起來是小事，但體現的是一種精神。可以說，雖然時代不同，但《八項規定》的制定與實施，與羊續的懸魚行為可謂異曲同工。
《鑑史問廉》之《文化之力》告訴我們：廉政文化作為一種觀念形態，具有極強的歷史傳承影響力。中華民族幾千年的歷史文化傳統中，正心、修身、齊家、治國、平天下是無數文人士大夫的不懈追求，也是為官從政者一生戮力奮鬥的終極目標。揚善懲惡、尚廉治貪、扶正祛邪，始終是社會的追求和百姓的企盼。
範仲淹的名言：「居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。」為何能感動幾百年後的海瑞?就是因為清風文化歷史是超越時空的，清風文化歷史是有力量的。難怪有人說，清風文化如空氣一般無孔不入，它像一雙無形的大手，以一種強大的力量將官員的行為拉入符合廉政價值觀的軌道。「文化而潤其內，養德以固其本」就是這個道理。
習近平總書記在中共十八屆四中全會第二次全體會議上的講話中說：廉潔自律，必須築牢思想防線，加強主觀世界改造，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，加強黨性修養，做到持之為明鏡、內化為修養、升華為信條。要耐得住寂寞、守得住清貧。這就是對從政者必須具備的官德的具體要求。因此，治官先治德，開展各種形式的廉潔教育，讓道德的力量深入內心，才能築牢清正廉潔的思想防線。
王岐山同志曾說過，要加強理想信念的教育，使領導幹部不想腐，其實這三個不，最高的境界是「不想」，不想腐，把社會教化同國家治理結合起來。王岐山同志曾引用中國最著名的「孝悌忠信禮義廉恥」這八個字來解釋這個長效機制的內涵，其實這八個字就是中華民族道德標準的基因，是滲透到中華民族每一個子孫骨子裡的東西。所以，《鑑史問廉》通過講好一個個故事，達到入腦入耳入心，以此淨化人們的思想靈魂，最後實現「不想」。這就是「不想」的思想帶來了「不想」的行為。
我們說，思想是行動的先導，有什麼樣的思想就有什麼樣的行為。官員如果廉政，就需要有廉政的思想。官員廉政思想來自哪裡?來自「學思踐悟」，即首先來自學習。向誰學習?向歷史學習。因為，習近平曾經強調，歷史是最好的教科書。
