古典佔星職業象徵（古典佔星看職業）
2023-08-05 13:16:11
古代是怎麼佔星的
第1宮（命宮）
生存。有性格、氣派、活力和健康。勇於面對世界。
代表提問人，第一人物，外貌。通常上升星座會與提問人本命盤的上升、太陽、月亮星座相同，尤其是你第一次使用卦盤。它代表你自己，我們自己，以及你所乘坐的交通工具，例如你在詢問跟乘坐的船有關的問題時，通常看第一宮。 [2]
它描述了外在的體貌。尤其是象徵頭部和臉部，土星，火星或者南交點在第1宮且受克，則暗示頭部或者臉部有傷痕，具體是什麼樣的傷痕由第一宮頭所在的星座所決定。如果上升所在的星座度數比較靠前，則代表傷痕所在的部位也比較靠上，如果星座度數比較靠後，那麼傷痕所在的部位也比較靠下。
在世俗佔星中，在春分盤中或者有行星合相位上升點，它代表人民或者這個國家的整體情況。
因為第一宮的顏色是白色，所以第一宮內的行星顏色會偏淡。也就是當事物的徵象星在第1宮時，衣服或者動物皮毛的顏色會變淺，假如此徵象星代表失物，則意指失物在提問人的家中，離所有者不遠。
因為第一宮跟頭腦有關，舌頭的徵象星水星在這裡代表能言善道的演說家，善於使用語言，記憶力好，想像力豐富。
它是東向角宮，陽性宮位。
第2宮（財帛宮）
擁有。具有精力，金錢，報酬
跟你的流動財產有關的問題。如果你丟了什麼東西，那麼看第2宮頭所在的星座，它的守護星在那個宮位裡面。比如，第二宮所在星座的守護星在第12宮，那麼遺失的東西可能在臥室。第二宮掌管所有的金錢，財富，獲得，收入或者損失，銀行戶口，一切屬於你的東西。
在世俗佔星中，第二宮有日月蝕或者重要的合相代表人民的財富，資源和軍備。
它代表脖子和脖子的後面至肩膀。代表的顏色是綠色。
木星在第二宮增加財富，太陽和火星在第二宮分散財富、衝動消費。
第3宮（兄弟宮）
交流。思想（具體的精神生活），話語，變幻、相遇，與親朋好友保持聯繫。
象徵兄弟和姐妹，親戚，鄰居，短程旅途，信使，留言，報紙，報導，寫作，信件，交流，郵局，電話，以及汽車。
它掌管肩膀，手臂，手掌，手指。
它的顏色是紅色，黃色，帶有一點淡紅色的褐色。
月亮在第三宮代表變動性，火星在這裡比在其他地方帶來的不幸要少一些。
第4宮（家庭宮）
根基。遺傳，家族，祖先、家庭、文化的、社會的和情感的來源。
跟以下事物有關：我們的開始，基礎，祖先，遺傳和父親，不動產，城鎮，城堡，建築，土地，田園，農地，果園，買賣的土地品質：多林，沙地或者貧瘠，代表事情的完結，埋藏在土地下的寶藏。如果徵象星在此代表埋沒。
它是陰性宮位，北方的角宮，徵象星在此代表屋內最中間的房間或者是家庭中最年長的人居住的房間。第四宮涉及的失物更像是放錯位置的東西而不是第二宮所代表的遺失的東西。
第四宮曾經被稱之為土象角宮。
在本命盤中，父親的象徵不光是第四宮，他還被在第四宮內的行星以及白天盤中的太陽和夜晚盤中的土星所代表。
第5宮（子女宮）
創造。創造性的表達，生活的愉快和歡樂，作品，感情和愛情生活，孩子。
象徵懷孕以及孩子。同時也代表享受，娛樂，遊戲，，投機，股票，戲院和宴會。
在古書中，它也象徵酒店或者酒館。
它的顏色是深色和白色和蜜糖色。它所代表的身體部位是胃，肝臟，心臟，側面和背部。
它是藝術之宮。
不過要注意的是，它並不象有些書上寫的那樣代表愛情，愛情是跟第七宮有關的。
土星或者火星在第五宮象徵不聽話的孩子。
佔星看職業
海王星高掛10宮，事業方面確實比較適合藝術類或者設計師，天王合中天，日月水瓶，創造力和改革心很強，所以適合創意性的工作。另外金火落雙魚1宮合軸上升，也說明你對美的事物有較高的鑑賞力，而自己也是比較追求那種抽象的靈性的美。金火合刑中天合天王星，也說明你很可能是自由職業者，但是事業上過於追求自由和創意性，那種隨意的性格會讓你在事業上很不穩定。群星落11宮，可能是那種一整支團隊配合的工作，所以人脈及朋友對你來說尤為重要，只不過你的性格掌控欲比較強，又不按牌理出牌的性格，會讓朋友覺得受不了，好在木星落11宮合日月，你比較熱心腸，愛助人，所以自然朋友也都會幫助你，並且容易原諒你的小過錯。這個盤是很需要朋友的助力，雖然你想走設計這條路，是那種可以不太需要和人打交道的行業，不過現在沒有什麼行業是可以自己單打獨鬥，不藉助外在幫助的，建議你要多接受一下別人的意見，在事業上不要太隨性，改變不了環境就想變動的性格，只會讓你更迷茫。
佔星術 是什麼意思,佛學如何解釋
佛學大詞典 對「佔星術」解釋如下：
【佔星術】 英語 Astrology。為藉星辰佔卜吉兇之術。即依據行星與星宿之位置及形態，以佔卜個人與國家命運吉兇之術。亦為一種判斷善惡之術。自古各國均有此術。在印度，最早始於梨俱吠陀時代，有關之記載散見於吠陀文獻。阿闥婆吠陀即載有多種關於現實之咒法，同時開始出現二十八宿（梵as!t!a^vim!s/ati -naks!atra^n!I ）之名。至印度教聖典富蘭那（Pura^n!a）之時代，有一種最具印度風格之佔星術出現。據推測，印度之二十八宿乃傳自西方；復有去牛宿（梵Abhijit ，織女星）而成二十七宿之說，為印度佔星術之特色。維拉哈米拉（梵Vara^hamihira, 505～587）為佔星術者之代表，精於西方天文學，著普利赫特桑希達（梵Br!hat -sam!hita^ ）、普利赫迦達卡（梵Br!hajja^taka ）二書，為古代佔星術與判斷吉兇之集大成者。夏爾都拉卡如那瓦達那（梵S/a^rdu^lakarn!a^vada^na ）一經，在西元三世紀時被譯為中文，先後有摩登伽經（竺律炎、支謙共譯）、舍頭諫太子二十八宿經（竺法護譯）等譯名，此經即有關當時印度天文學及佔星術，其內詳述二十八宿之名稱、數量、形相、行程、神座等，並說明出生在某星宿下者之命運、性格、職業之選擇、日常生活之吉兇等事。西元六世紀之大集經及其他佛教經典亦有關於佔星術之說。又有關於各種天文、佔星之悉檀多（梵Siddha^nta ）一書之問世，西方十二宮（梵ra^s/I ）亦於此時出現。由二十八宿、七曜、十二宮組成之佔星術，即為今日流行於我國、日本的佔星術之源流，不空（705～774）所譯之宿曜經為其代表作。佛陀反對在其教義中援用佔星術以及佔卜吉兇。然於佛陀入滅後，由於密教之發展，佔星術遂發展為重要之一環。在我國、印度皆有很多佔星法。以供養星為目的之陀羅尼（梵dha^ran!I ），促成眾多之宗教儀式發達。其中以一行（683～727）所作之『北鬥七星護摩法』為最著。北鬥七星之信仰系緣自我國之五行說，佛教亦採用之。在日本，透過漢譯經典，傳入很多印度之佔星法，尤為密教之僧侶所用，佔星術遂儀式化，至今仍頗為流傳。［大方等大集經卷二十『三昧神足品』、卷四十一星宿品、佛母大孔雀明王經卷下、大智度論卷八、大日經疏卷四］（參閱『佛教天文學』2671）
佔星師是一個怎樣的職業?
（一）職業星佔師的工作一、尋找失物這幾乎是每個職業佔星師遇的最多的問題，也是最難辦的問題之一。這類星佔的成功率很低，但人們在掉東西時，卻往往想到星佔。以今天的常識去想，依靠排算天宮圖，要得到正確的解答是不可能的，佔星師只能根據人情世故的洞察和求助者所告知的情況做出推算而已。事實也的確如此，我個人就無法從天宮圖中找到答案。但這並不表示沒有佔星師可以辦到。16世紀到17世紀的英國有三位極負盛名的佔星師就精於此道。他們都在倫敦開業：福爾曼(Csimon Forman,1552~1611)利利(Willian Lilly,1602~16810)布克(John Booker,1603~1667)他們除了擁有佔星師的職業外還是著名的鍊金士和巫士以及醫生。二、尋人·尋逃犯這類佔星要容易的多，因為根據佔星中大宇宙-小宇宙理論，人的一切會在星象中有所反映。所以這類星佔成功的例子就很多了。比較著名的是1652年一位王黨陸軍中將從倫敦塔逃走，推測他逃逸去向的就是剛剛提到的佔星師布克。而昔年顯赫一時的蒙默思（Monmouth）公爵於1685年率眾叛亂被擊敗後，據說就但是由一位都柏林的佔星師奉當局之命測算出了他的逃匿之所，結果公爵被抓獲斬首。三、尋船·尋海預卜·航海保險這種預測只在航海盛行的14~16世紀流行。古代為了要方便在航海時辨別方位與觀測天象，於是將散布在天上的星星運用想像力把它們連結起來，有一半是在古時候就已命名了，其命名的方式有依照古文明的神話與形狀的附會﹙包含了美索不達米亞、巴比倫、埃及、希臘的神話與史詩﹚。另一半（大部是在南半球的夜空中）是近代才命名，經常用航海的儀器來命名。航海的風險不說大家也知道，於是航海預測也是職業佔星師的大宗業務。我們暫且不討論是否靈驗，光就心理學上的價值就該給予佔星師較高的評價。因為在遇到危難時，心理因素往往決定一切。那些篤信星佔的航海家們，在得到"安全"的回答後才會出海，而且遇難時他們也會信心十足，因此逃脫厄運也不足為奇。據說有位懷疑星佔的人士評論道：倘若佔星師真能預卜航海的吉兇，那他們不妨經營航海保險業務。然而事實上確實有許多佔星師這樣做了。例如，在利利的檔案中就有此類記載。1644年，有一艘船據報導說已在開往西班牙的途中沉沒，投保人也堅信已經沉沒，但利利卻推算出結論：該船安然無恙；後來事實證明他竟是對的，這件事使他的聲譽更加錦上添花。關於佔星師與航海家之間的傳奇故事。在那時流傳頗多。而航海又是當時的大事和熱門，所以佔星師們就熱衷於航海星佔，而不少經驗豐富的、大有名望的航海家也樂意接受佔星師的指導。四、物價·生意盈虧經濟永遠是各時代的主題。但要佔星師來充當社會學家的角色也不大符合。是很都佔星師都身兼數職，而且絕頂聰明。所以，根據一些經濟學知識對物價做出判斷，也不是難事。至於生意盈虧，那就是經營者的問題，只要稍懂面相的人都能得出比較正確的答案--而佔星師又恰巧精於此道。此類佔卜其實與星佔無關。五、尋寶一夜暴富是很多人的夢想，許多佔星師兼鍊金士就成了人們滿足這種夢想的希望。不過，能夠進行這種大型星佔的佔星師很少。但福爾曼、加伯特（J.Gadbury）、內皮爾（R.Napier）都擬訂了一套"計算藏寶地點的規則"。是否有效，不得而知。六、訴訟理鈍這類星佔的正確性也很理想。因為凡是和人有關的事情佔星師一般都比較有把握--這正是星佔的意義。這方面比較有名的佔星師是託馬斯（K.Thomas），同時他還是一位神職人員。七、個人的命運這方面的預測方法很多，有專門的生辰星佔學，星佔醫學，值得一提的是為了對個人命運做出更精確的預測而發展出了"星佔手相學"（圖24）。這與中國古代不"看手相"十分相似，卻又不盡相同。中國的手相主要是精絡學的延伸，而星佔手相學是與大小宇宙理論相符。八、職業選擇佔星師根據一個人的命數及其具有的才能為他指出正確的職業，這種事情非常普遍。有人認為：星佔術是最好的指南，可以告訴我們天生適合和最傾向於何種職業。佔星師的建議是否正確，只有那些按要求做了的人才知道，但從當時人們對星佔的信任來看，應該是比較不錯的。有人甚至建議：牛津和劍橋這樣的高等學府應該只對那些由星佔表明"其天賦足以造就的人"開放。九、婚姻·家庭姻緣是人生大事，其中不確定的因素又很多，芸芸眾生少不了要向"先知"請教。星佔學中有完整的愛情理論。佔星師會為每個人排出算命天宮圖，並可從中得知其人的脾氣、愛好等種種個人性格，然後會就會排出最適合對象的天宮圖，從而得出最適合對象的如生日，性格等諸多內容。十、治病在這裡只說一下那些道地的佔星師如何"完全"依靠星辰來行醫。佔星師會根據一個人的生辰和算命天宮圖來為一個人治病，而不需和病人見面。這聽起來有些玄，然而事實的確如此。歐洲的一些出版物中這樣曾這樣說過星佔醫生："許多經驗證明，不少醫生用最靈驗的藥物都無法治癒的疾病，佔星師只憑對星辰運動的觀察研究，用簡單的草藥就治好了"。十一、懷孕·預測胎兒的性別預測胎兒是男是女的要求，古已有之，中外皆然。佔星師不僅能"預測"，還負責教導人們選擇最佳受孕時機。以為佔星師寫道："如果你需要一個男孩來繼承你的田地，那麼就在陽性行星和黃道宮升起時進行觀察，待它們處於全盛時刻，就召來你的妻子，投下你的種子，於是你就有一個男孩。"十二、壽數生辰星佔學被認為既能知人之生，也能判人之死。總的來說，佔壽對佔星師是一件比較棘手的問題，因為一旦錯誤則會有直接的證據，佔星師的聲譽就會受損。所以，很多佔星師在回答此類問題時，都會有一些模稜兩可的託詞。但也有一些佔星師敢於佔壽的。相傳卡爾達洛(G.Cardano)--我以後會介紹此人--為了證明自己的正確而去自殺！十三、各種決定人們在做決定時，往往也會向佔星師請教。其內容五花八門，就不一一舉例了。
佔星術具體是什麼
在西方佔星術士認為，天體，尤其是行星和星座，都以某種因果性或非偶然性的方式預示人間萬物的變化。佔星學是用天體的相對位置和相對運動作為判斷基礎，它試圖利用人的出生地、出生時間和天體的位置來解釋人的佔星學。
佔星術是什麼：
佔星是根據天象來佔卜人間事務的一種方術。在原始社會文化發展的早期階段，那時候生產力和知識的水平都很低，對於自然規律我們不能駕馭與把握，所以很多人都喜歡把生活中的吉、兇、禍、福與某些自然現象聯繫起來。早期的佔星術多是利用星象觀察來佔卜較為重大的事件，如戰爭的勝負，國家或民族的興亡，以及國王或大臣的命運等，後來逐漸擴展到個人命運以及日常生活中的瑣事。
東方佔星術：
不是只有西方有佔星術，我們中國也有，中國古代因天人感應思想的影響，一直對天文佔星相當重視，所以古時候的官職還有「欽天監」這樣一個職位，他們就是通過觀察星象來斷定兇吉。因此中國佔星學在古時即已存在，當時稱為「果老星宗」、「七政四餘」與七政四餘並駕齊驅的是子平術，也就是現在大家所稱的「四柱八字」。
西方佔星術：
西方的佔卜術其實就跟我們的算命佔卜是一個道理，佔星術的理論基礎其實相當簡單。一個人的性格與命運可以根據他出生時太陽、月亮和幾大行星在星座中的位置來判斷。而你想要知道一個人的運勢高低、性格發展就只需根據他所提供的信息進行觀察便可，佔星師用名叫「星相」的圖片來分析這些天體的位置，並號稱這樣就能預測和解釋人一生的道路，還能幫助個人、企業和國家制定重大決策。
如何看待佔星術：
世界上各個文化有非常不同的佔星學體系和理論。佔星術士之間對佔星學的使用範圍的意見也不一致，有些佔星學者認為佔星學可以客觀地預言將來可以被驗證的事件，也有的佔星學者認為佔星學的解釋只是趨向性的，很多時候會受心理的影響，任務其它並不能做預言。但是人們還是依然相信天象對我們生活有影響，到今天為止原始的佔星學依然有許多信奉者。不論它是否可信，它似乎尤其可以滿足許多人對超自然的虛幻的願望。
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佔星術能夠預知越來，我們的好奇心驅使我們去佔卜，然而的出來的結果，能夠描寫人的性格和未來，受心理的影響，它真能夠促成類似的性格和未來的形成。假如一個人相信什麼事情會發生的話，他有可能會不自覺或自覺地導致這件事的發生。他也可能會不自覺地採取一種特定的性格。結果是佔星學的預言與實際的觀察相符合。從自然科學的角度上來說，這樣的實際觀察並不說明佔星學真的是現實的。
星體要不要開容許度
打開比較好，星，與眾不同、難以抗拒，它擁有喚醒全新人生選擇的獨家力量。而星會透過與本命盤行星的相位，向生活的各個領域傳遞喚醒 。現佔始終會歸結於心理層面，參與臆想的成分可以有很多，邊界模糊，對事件實質沒有絕對的影響，所以容許度大一點小一點都沒有太大的問題。但是古佔在事件實質和結果方面是非常嚴謹的，所以我在論事件的時候，肯定是使用古佔容許度的。古典技法在容許度方面有著非常明確的界定，不像現代佔星那樣隨性。這種明確的界定對於初中級水平的古佔學習者來說有非常大的益處，因為不需要消磨過多的時間來考慮模稜兩可的相位影響。
