詩經中的衛風（詩經國風衛風淇奧賞析）

2023-07-24 22:47:35

淇奧

先秦：佚名

瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。

瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。

瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。

◆ 譯文

看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生是正人，學問參議更精湛，道德揣摩更良善。神態莊重胸襟廣，位置顯赫很威嚴。高雅先生真正人，一見難忘掉心田。

看那淇水彎彎岸，綠竹嫋娜連一片。高雅先生真正人，美麗良玉垂耳邊，寶石鑲帽如星閃。神態莊重胸襟廣，位置顯赫更威嚴。高雅先生真正人，一見難忘掉心田。

看那淇水彎彎岸，綠竹蔥蘢連一片。高雅先生真正人，青銅器般見精堅，玉禮器般見莊重。寬宏大量真奔放，倚靠車耳馳向前。談吐詼諧真幽默，開個玩笑人不怨。

◆ 注釋

淇：淇水，源出河南林縣，東經淇縣流入衛河。奧（yù）：水邊彎曲的地方。

綠竹：一說綠為王芻，竹為扁蓄。猗（ē）猗：長而美貌。猗，通「阿」。

匪：通「斐」，有文採貌。

切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文採好，有修養。切磋，本義是加工玉石骨器，引申為討論研究學問；琢磨，本義是玉石骨器的精細加工，引申為學問道德上鑽研深究。

瑟：儀容莊重。僩（xiàn）：神態威嚴。

赫：顯赫。咺（xuān）：有威儀貌。

諼（xuān）：忘記。

充耳：掛在冠冕兩旁的飾物，下垂至耳，一般用玉石製成。琇（xiù）瑩：似玉的美石，寶石。

會弁（guì biàn）：鹿皮帽。會，鹿皮會合處，綴寶石如星。

簀（zé）：積的假借，堆積。

金、錫：黃金和錫，一說銅和錫。聞一多《風詩類鈔》主張為銅和錫，還說：「古人鑄器的青銅，便是銅與錫的合金，所以二者極被他們重視，而且每每連稱。」

圭璧：圭，玉制禮器，上尖下方，在舉行隆重儀式時使用；璧，玉制禮器，正圓形，中有小孔，也是貴族朝會或祭祀時使用。圭與璧製作精細，顯示佩帶者身份、品德高雅。

綽：曠達。一說柔和貌。

猗（yǐ）：通「倚」。較：古時車廂兩旁作扶手的曲木或銅鉤。重（chóng）較，車廂上有兩重橫木的車子。為古代卿士所乘。

戲謔：開玩笑。

虐：粗暴。

◆ 賞析

從詩自身而言，僅僅一曲形象的讚歌，時刻、地址、人物的指涉性不強，因此可以說，詩中形象並非實指，而是周王朝年代一個品德高尚的士大夫，具有泛指意蘊。全詩分三章，反覆吟詠。但在內容上，並不按詩章分派，而是融匯讚許內容於三章之中。這是由於詩篇自身比較短小，不能長篇鋪敘，無法按稱頌對象的各個方面一一分述，只能混涵概括，點到為止。同時，三章內容基本共同，就起了反覆謳歌的效果，使聽者形象愈加深入。

《淇奧》反覆吟頌了士大夫幾個方面的優秀之處：首先是表面。這位官員相貌堂堂，儀表嚴肅，身材高大，衣服也規整華美。「會弁如星」、「充耳琇瑩」，連冠服上的裝修品也是精美的。表面的描寫，關於刻畫一個高雅正人形象，是很重要的。這是給讀者的榜首形象。其次是才幹。「如切如磋，如琢如磨」，文章學識很好。

實際上，這是讚許這位正人的行政處事的才能。由於卿大夫從政，公文的起草擬定，是首要工作內容。至於「猗重較兮」、「善戲謔兮」，突出正人的外事外交才能。春秋時諸侯國很多，能對應諸侯，不失國體，對每個士大夫都是個檢測。看來，詩篇從編撰文章與外交談吐兩方面，表達了這正人處理內政和處理外事的出色才能，突出了良臣的形象。

最終，也是最重要的方面，是謳歌了這位正人的品德高尚。「如圭如璧，寬兮綽兮」，意志堅決，忠貞純厚，胸懷寬廣，平易近人，的確是一位賢人。正由於他是個賢人，從政就是個良臣，再加上表面裝修的嚴肅華貴，愈加使人尊敬了。所以，榜首、第二兩章結束兩句，都是直接的謳歌：「有匪正人，終不行諼兮！」從內心世界到表面裝修，從內政公文到外事交涉，這位士大夫都是其時典型的賢人良臣，獲得人們的稱頌，是必定的了。此詩就是這樣從三個方面，從外到內，突出了正人的形象。詩中一些句子，如「如切如磋，如琢如磨」、「善戲謔兮，不為虐兮」成為日後人們稱許某種品德或性格的詞語，可見《淇奧》一詩影響之深遠了。