鑑史問廉第四集觀後感
2023-07-25 07:04:10 2
《鑑史問廉》是由中央電視臺、中共河南省紀律檢查委員會、河南省新聞出版廣電局聯合攝製的大型歷史文化紀錄片。該片以中華傳統文化為視野，以「廉」為核心，以「清、勤、慎」為主題，從歷史的興衰之道中探尋廉政文化的力量，為盛世鳴警鐘，為時代舉鏡鑑。
《鑑史問廉》「道德之擇」觀後感
做官者為政以德，才能德行天下，讓社會變得安定和諧。為什麼這麼說呢?子曰:「道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以禮，齊之以德，有恥且格。」什麼意思呢?就是說如果用各種法律條文來治理國家，用刑罰來約束老百姓，人民雖然會躲避這些規定約束而免於處罰，卻不知道什麼是廉恥;如果用禮法來治理國家，用道德來約束老百姓，人民就會知道廉恥，並主動改正錯誤，遵守禮法。所以，作為一名官吏，尤其是一名清正廉潔的官吏，唯有自己先遵循道德操守，才能感化老百姓，才能讓人民群眾自覺的去遵守道德和法律，改善社會的不良風氣。
東漢的楊震，在上任的途中，路過自己從前的學生王密所管轄的縣城，受到了王密的熱情招待。有一天，王密拜訪楊震，兩人聊得很開心，一直聊到了深夜。這時，王密從懷裡拿出幾根金條，說是要感謝楊震的教育之恩。楊震拒絕接受，王密便說深更半夜的，沒有人會知道的。楊震便說，天知地知，你知我知，怎麼會沒人知道呢?!後來，王密為了自警，便在自己的縣衙蓋了一座內堂，這便是千古留名的「四知堂」!子曰:君子慎獨!楊震便是在這樣的條件下，恪守自己的做人準則，嚴格按照遵循道德禮法，成為一代清官的典型。其實，清官就是如此，不僅在人前清正廉潔，無人之時更是潔身自好。在清官楊震的影響下，當時的東漢大治，社會風氣非常之好，真的是路不拾遺，夜不閉戶，顯然天下太平。所以說，為政以德，方能使德行天下。
當今社會，之所以風氣欠佳，就是因為部分官員的道德缺位，正能量不足，沒有形成艱苦奮鬥，勤儉節約的良好品行，以至於貪汙腐敗，鋪張浪費等現象時有發生。要想改變我們目前的社會風氣，讓所有人都有道德，講禮貌，是需要我們為政者來帶頭的。因為，所有的為政者都是百姓們的榜樣，都是風向標，他們往哪裡去，人民群眾就往哪裡去，他們怎麼對待自己的父母，人民群眾就會如何對待自己的父母。尤其中國有七千多萬的黨員，遍布於全國的每一個地方，每一個角落，更是要發揮模範帶頭作用，將明德守法作為自己做人做事的首要準則，真誠的對待每個人民群眾，這樣才會讓人民群眾感受到溫暖，去自覺的弘揚社會主義美德，讓我們的社會變得更加和諧美好。
如今的中央提出了要以德治國，就是看到了道德禮法在治理國家中能發揮出不可替代的作用。因為以德治國，既是對我們中華民族傳統美德的發揚，又是實現中華民族偉大復興的重要保障。因此，在中央領導的帶領下，如果全國大大小小的官吏都能為政以德，那麼讓全國人民都變得有道德有素質，構建德行天下的美麗中國，將不再是一個夢!
《鑑史問廉之四——道德之擇》觀後感
歷史那些事，尤其是道德君子的那些事，常被後人詬病，如坐懷不亂的柳下惠，有人驚呼「他是天閹之人吧?!」言下之意，除非柳下惠是天生的性無能，才會坐懷不亂。聯繫到昨天習近平告誡縣委書記要過美色關，看來，總書記的話顯得大有深意。當然，普羅大眾無法企及的道德高度，不能否認他的存在。昨夜，《鑑史問廉》第四集《道德之擇》就向觀眾講述了歷史上的幾位「道德標兵」。有圖有真相哦!
一座城，一個人的故事。歷史倒回到1900年前，有一個知恩圖報的人王密，在其恩師楊震途逕自己管轄地時，特地去拜訪，為報舉薦之恩，王密奉上自己的積蓄十斤黃金，楊震不收。王密再三懇求，楊震仍拒，王密跪下：晚上沒人知道。楊震勃然大怒：天知，神知，你知，我知。怎麼能說沒人知道?道德典範就是這麼「無情」，但理講得讓人不得不服。後人感其清正廉潔，把其工作地的一座山改名「四知臺」，稱其宅為「四知堂」，用以警戒人們「要想人不知，除非己莫為」。
一條魚，一個人的故事。羊續曾任南陽太守，他的屬下，一位府丞給他送來一條當地有名的特產——白河鯉魚。羊續拒收，推讓再三，府丞執意要太守收下，羊續無奈。當這位府丞走後，羊續將這條大鯉魚掛在屋外的柱子上，風吹日曬，成為魚乾。後來，這位府丞又送來一條更大的白河鯉魚。羊續把他帶到屋外的柱子前，指著柱上懸掛的魚乾說：「你上次送的魚還掛著，已成了魚乾，請你一起都拿回去吧。」這位府丞甚感羞愧，悄悄地把魚取走了。後人贊其廉潔自守，敬稱其為「懸魚太守」。連寫過「粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間」的于謙也曾賦詩讚曰：「剩喜門前無賀客，絕勝廚內有懸魚。」
一首詩，一個人的故事。歷史上，清正廉潔的官吏不少，有治世才幹的官吏很多，但能將此二者集於一身，可謂鳳毛麟角。于成龍就是其中難得的一位。他廉到家徒四壁，死後遺物只有一隻破箱，裡面有官服一套，官靴一雙，瓦缸中僅有粗米數斛，鹽豉幾罐。故深得百姓愛戴，「民罷市聚哭，家繪像祀之」，當朝皇帝康熙亦御書「高行清粹」，諡「清端」，並曾寫詩褒獎他的清廉，稱讚他「清官第一」。
一條江，一個人的故事。韓愈，唐宋八大家之首，文章了得，治國安邦之才更是了得。居廟堂之高，為君主分憂;貶地方為吏，為黎民造福。潮州人民為感念他的恩德，將當地江河命名為「韓江」，把當地的樹木稱為「韓木」。
一條巷，一個人的故事。六尺巷的故事，家喻戶曉，王岐山曾親自造訪。這個「讓他三尺又何妨」的當朝宰相張英，一讓成就了六尺巷的美名，也造就了父子兩代同為宰相的輝煌。
一座城，一個人的故事。司馬光砸缸的故事婦孺皆知，司馬光賣馬的故事更是誠信的表率。作為著名史學家、政治家的他，其「文治武功」已寫進歷史，供後人瞻仰。司馬光因兒子司馬康穿了一件蔥綠袍，就感到兒子奢侈了，寫下了《訓儉示康》，教訓兒子要以「簡樸為美」，不要以「奢靡為榮」。司馬光出生地和少年生活地方的民眾為紀念他，遂以「光山」命名該縣城。
故事講完了，細心的觀眾會發現，這幾位「道德高人」都是「官家」。做官先做人，做人先修身，已被歷史驗證。修好身，管好家，才能從政，這是硬道理，當成為為官者的「王道」。
毛澤東曾經告誡黨內的同志時說過，一個人無論能力大小，只要有毫無自私自利之心的精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。王岐山在十八屆四中全會上指出：「中華傳統文化中蘊含著深厚的治國理政、管權治吏思想，有豐富的禮法相依、崇德重禮、正心修身的歷史智慧。『國家』是我們民族獨有的概念，國與家緊密相連、不可分離。修身齊家治國平天下，修身為首要。講究德治禮序。孝悌忠信禮義廉恥是中華文明的DNA，為國盡忠、在家盡孝，天經地義。」
以史為鑑，鑑往古今。「執政為民，廉潔自律」是官員不可逾越的道德底線，在眾多利益誘惑面前，要學會拒絕，以清廉的作風影響黨風;改變政風，打造高效廉潔的政府;淨化社會不良風氣，還一個風清氣正的世界。
觀《鑑史問廉之四道德之擇》有感
剛看到一則微信：人一定要有五樣東西——揚在臉上的自信，長在心底的善良，融進血裡的骨氣，兩側外洩的霸氣，刻進名利的堅強!我認為，既然人生是一個沒有返程的單行線，那麼如何為人處事是決定一個人前途命運的根基所在。對普通人來說，「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」就是最基本的道德底線。
而作為政府大廈的基石的各級公務人員，也就是老百姓所說的「為官者」，則應該有著比普通人更高一層的道德要求。
中國共產黨一項要求「從嚴治黨」，自建國以來特別是改革開放以後，制定了一系列制度、規定來約束官員的從政行為，尤其是黨的十八大召開後，2012年12月出臺了「八項規定」、「六條禁令」，更是詳細地對政府行為進行了嚴格的規定。自2012年至今，中紀委先後開展了清理辦公用房、「三公」經費、吃「空餉」、違規經商、公款消費、出入高檔會所等娛樂場所、收受「紅包」等專項治理活動，群眾路線教育實踐活動中更是明確提出要嚴查形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，並且要求制定出具體的整改措施，這一切都是從法律、法規的層面提醒廣大黨員幹部在施政時如何恪守為官之德，提升道德修養。即使有這樣縝密的規定和嚴格的巡視、監察，據中紀委監察部網站20xx年元月5日發布的數據顯示，八項規定實施以來截至20xx年底,全國共查處違反中央八項規定精神問題7.7萬餘起,逾10萬人受到處理。在被曝光的案件中,「違反工作紀律」問題以3.5萬的數字佔到案件總數的45.75%,遙居榜首。其次是公車問題,被查處1.3萬起,佔比16.93%。由此可見，為官道德的建設，是一項必須且巨大的思想建設工程。
兩千年前的東漢，「四知先生」楊震就已經明白了收受賄賂屬於暗室欺心，因為在行賄者自以為「無人知道」的時候，事實確是「天知地知你知我知」，可惜新中國成立以來那些因收受賄賂被查處的貪官不明白這個「四知」，自以為手段高明，卻不知」機關算盡太聰明，」其結果只能是「反誤了卿卿性命」。
「懸魚太守」羊續的為政清廉、拒絕受賄的美德令人敬仰，他甚至拒絕接受一條魚的饋贈，牢牢地堵住了行賄的大門。這讓我想到習近平總書記2013年1月22日在第十八屆中央紀律檢查委員會第二次全體會議上的講話：我們抓中央八項規定貫徹落實，看起來是小事，但體現的是一種精神。今年中秋節中央紀委抓月餅，看起來是小事，其實是抓這後面隱藏的腐敗。抓了中秋節抓國慶節，抓了國慶節抓新年，抓了新年抓春節，抓了春節抓清明節、抓端午節，就這麼抓下去，總會見效的，使之形成一種習慣、一種風氣。可以說，雖然時代不同，但《八項規定》的制定與實施，與羊續的懸魚行為異曲同工。
安徽的「六尺巷」是父子宰相張英、張廷玉立在世上的一座道德豐碑、官德豐碑，它啟發後人遇事要行善、以寬大為懷、自甘吃虧，更不能因為是「官親」就淺薄狂妄、目空一切，仗勢欺人，橫行霸道。「六尺巷」為我們從政人員詮釋了「做官先做人，做人先修身」的為官修德的道理。
淶水先生司馬光的名垂青史，不僅緣於他「砸缸」時慧光早見的超高智商，重要的是他接受了父親司馬池要求的「襟懷磊落、忠厚老實」的家庭教育，並把這種不追求奢靡、崇尚節儉的良好家風完善、延續到了《訓儉示康》的家法中，發揚到了兒子司馬康乃至後代，成為管好子女和身邊人的典範。
「於青菜」于成龍是踐行「清慎勤」的模範!他歷任各種官職從未帶過家屬，以自己青菜豆腐的清廉生活擔當著革除舊弊、興建學舍，創立養濟院、賑濟災民、彈劾貪官等朝廷重任，正因為他的「清慎勤」，得到了康熙的褒獎和百姓的愛戴，康熙賦詩讚他是「今時清官第一」，而當他在江南總督任上去世靈柩還鄉時，江南百姓罷市，徒步送行20裡!于成龍的人生告訴我們：治國先治吏，治吏的關鍵是從廉政抓起。從這個意義上說，《八項規定》就是當代的「官箴」!
正如習近平總書記20xx年10月23日在中共十八屆四中全會第二次全體會議上的講話中說的：廉潔自律，必須築牢思想防線，加強主觀世界改造，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，加強黨性修養，做到持之為明鏡、內化為修養、升華為信條。要耐得住寂寞、守得住清貧。這就是對從政者必須具備的官德的具體要求。
做人切記「勿因善小而不為，勿因惡小而為之」;做官切記「清慎勤」!
