李淳風佔卜午時探頭說找牛（洪武看牛解籤是否事成）
2023-07-25 02:08:21 2
誰知道唐朝李淳風或明朝劉伯溫是什麼人物?
賀國超。賀紫妍。
李淳風的傳奇故事
天宮院的「風水」
天宮院始建於唐，明清重建和續建的天宮院，現為省級文物保護單位。 據閬中市歷史文化名城研究會副會長李文明介紹，2003年，當地在申報天宮院村為省級歷史文化名村時，航拍發現，袁天罡墓、李淳風墓及天宮院，均處於一條直線上。而天宮院所處位置，其地形恰好為「九龍捧聖」中心。
圍繞天宮院所在地四周，有九條明顯的山脈，山脈好似條條蛟龍，從九個不同的方向匯集於天宮院。九條龍的龍頭所捧處，即天宮院所在地。於是，「九龍捧聖」一說傳開。
閬中風水文化研究會的研究成果表明，天宮院的「風水」的確了得。該會研究員們認為，一代相術大師袁天罡和一代風水大師李淳風，當年步王氣不遠千裡從長安來到閬中，並為閬中的山水相留，是有原因的。至少，兩位大師認同當地的「風水」。
一位名叫喻星富的風水文化研究者，幾年前就對淳風寺其風水進行過研究。位於相距天宮院不遠處的淳風寺遺址，為當年李淳風在閬中居住時的宅地。
喻星富研究發現，淳風寺坐落在一個坐東向西的小山梁上，依地勢看，淳風寺是「坐艮向坤」，寺廟所坐的父母山是艮寅山，最高峰在甲上。淳風大師生前選此「天市垣」、「北鬥星天柱」、「風星」所居之地域，來研究天文地理，實地觀天測地，佔風，確為難得之佳地。
按照喻星富的說法，「站在淳風寺，四面眺望，周圍是高山迴環，草木茂盛，讓人『眼界軒豁，氣象爽麗。」淳風寺的地形，如「鸞鳳飛舞」，唐時此處即被稱之「仙鶴會」。
「風水」也叫地相、古稱堪輿術，是一種研究環境與宇宙規律的哲學。
太宗問於李淳風
唐太宗貞觀七年五月十九日，太宗問於李淳風曰：「朕之天下今稍定矣。卿深明易道，不知何人始喪我國家，以及我朝之後登極者何人，得傳者何代？卿為朕歷歷言之。」 對曰：「欲知將來，當觀以往；得賢者治，失賢者喪；此萬世不易之道也。」
太宗曰：「朕所問者非此之謂也。欲卿以術數之學，推我朝得享幾許年，至何人亂我國家，何人亡我國家，何人得我國家，以及代代相傳，朕欲預知之耳」。
淳風曰：「此乃天機，臣不敢洩。」
太宗曰：「言出卿口，入朕之耳，惟卿與朕言之，他人者不能知之耳。卿試言之。」
淳風曰：「臣不敢洩。」
太宗曰：「卿若不言，亦不強試，隨朕入禁宮。」於是淳風侍太宗登高樓。
太宗曰：「上不至天，下不至地，卿可為朕言之。」
淳風曰：「亂我朝之天下者，即在君側，三十年後殺唐之子孫殆盡。主自不知耳。」
太宗曰：「此人是文是武，卿為朕明言之，朕即殺之以除國患。」
淳風曰：「此乃天意，豈人力所能為耶？此人在二旬之上，今若殺之，天必禍我國家，再生少年，唐室子孫益危矣。」
太宗曰：「天意既定，試約言其人。」
淳風曰：「其為人也，止戈不離身，兩目長在空（指武則天僭位事，按則天名望），實如斯也。【備註：武」曌「（武則天為自己造的字Zhào，暗指兩目+一空）】
太宗曰：「亂我國家，何人能平之。」
淳風曰：「有文曲星下界，生於賣豆腐之家，後來為相，自能平之。」
太宗曰：「此人何姓？」
淳風曰：「天機不可洩，洩之有殃。」
太宗曰：「此人平後可治乎？」
淳風曰：「己丑有一口一巾不成五者亂之（指韋後弒亂事），幸有五天罡下界平治。」
太宗曰：「此後可太平乎？」
淳風曰：「前二十四年可媲美乎堯舜，後二十四年又有亂天下者；危而不危，一人大口逢楊而生，遇郭而止（指安史背叛事）。」
太宗曰：「何人平治。」
淳風曰：「光子作將，然後平治。」
太宗曰：「此後可太平乎？」
淳風曰：「越五十年稍稍太平，後六十年混世魔王下界，日月生於面目，殺人無數，血流成河，幸有獨眼龍平治之後，又樹掛拐尺者亂之（指朱溫篡奪事），此時天下荒亂，人民飢餓，四十年中有五火豬更遞為君（指後五代事）；唐家血食盡矣，天下非唐有矣。」
太宗曰：「此後何君出焉？」。
淳風曰：「有真龍降世，走隨小月（指宋太祖之姓曰趙），陽火應運，木時戴帽（國號曰宋）。開天地之文運，啟斯世之朦朧，禮樂作，教化興，真太平有道之世也。」
太宗曰：「亂此國又是何人？」
淳風曰：「有亂之者，然君臣皆賢，惜不善其後，後得撥亂之臣，始得漸平。迨二百年，有春頭之人蒙蔽主上，陷害忠良（指秦檜誤國事），使此國之君另守一方（高宗南渡）。迨百年之後，有人之王頭腰八者亂之（金人入寇），然亦不得此國之天下。有一兀之主興焉（有天下者曰元），人皆披髮頭生花，聽其語不知其音，視其人惡見其面（指元朝系韃子事）。若非天生八牛（指明太祖之姓朱），日月並行（國號曰明），天下幾無人類也。女生須，男生子，地裂山崩矣。」
太宗曰：「後太平乎？」
淳風曰：「此後大水在足，以有道之主生焉。然數年後，幽燕並起，皇孫遁去（指燕王篡事）；又越數十年有承天啟運之主出焉（指熹宗年號曰天啟），只得忠賢之臣委以重事，斯壞國家（指魏忠賢亂政事）。」
太宗曰：「忠賢之臣以壞國家，卿言何顛倒也？」
淳風曰：「天意如是，斯時人皆得志，混世魔王出焉。一馬常在門中，弓長不肯解弓殺人，其勢洶洶（指李自成、張獻忠等亂事），其時文士家中坐，武將不領人。越數年，乃喪國家。有八旗常在身之主出焉（指清朝而言），人皆口內生火，手上走馬，頭上生花，衣皆兩截，天下幾非人類矣。越二百餘年，又有混世魔王出焉。頭上生黃毛，目中長流水，口內食人肉，於是人馬東西走，苦死中原人。若非真主生於紅雁之中，木子作將，甘口作臣，天下人民尚有存者哉？然八十年後，魔王遍地，殃星滿天，有之者有，無之者無，金銀隨水去，土木了無人，不幸帶幸，亡來又有金。越數年後，人皆頭頂五八之帽，身穿天水之衣，而人類又無矣。幸有小天罡下界，掃除海內而太平焉。」
劉伯溫、諸葛亮、袁天罡、李淳風,誰預測未來更準確?
劉伯溫、諸葛亮、袁天罡、李淳風這四個人，都是「前知五百年，後知五百年」的大牛，四個人都有預測未來的著作流傳下來，諸葛亮的《馬前課》，劉伯溫的《燒餅歌》，袁天罡和李淳風的《推背圖》，要說這四個人誰預測未來更厲害，我覺得袁天罡和李淳風應該更勝一籌。
諸葛亮可以說是智慧的化身，其智近乎妖，無論是行軍打仗還是內政外交，都足智多謀，在劉備三顧茅廬後，兩人相談甚歡，諸葛亮為劉備分析了天下形勢，提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢，繼而圖取中原，諸葛亮的一番話讓劉備有了以後的戰略目標，就此促成了三國鼎立的戰略決策。
諸葛亮的《馬前課》是在軍中閒暇時所作，以此示後人趨避之方，共有十四課，講述了從三國時期至「大同」社會的各個歷史時期的卦象。
劉伯溫在民間經常和諸葛亮相提並論，有「三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫」的說法，劉伯溫和諸葛亮一樣足智多謀，料事如神，在輔佐朱元璋的過程中，為朱元璋謀劃平定張士誠、陳友諒以及北伐中原等軍事大計，使朱元璋最終奪取天下，建立了大明王朝。
劉伯溫預言未來的書名為《燒餅歌》，是因為朱元璋在吃燒餅的時候正好劉伯溫求見，朱元璋就想著試試劉伯溫的本事，就將咬了一口的燒餅用碗蓋住，等劉伯溫進來後讓他猜猜碗裡面是什麼，劉伯溫捏指一算，算出是咬了一口的燒餅，朱元璋看劉伯溫算的這麼準就來了興趣，於是就讓他算算後世之事，自此就有了燒餅歌。
袁天罡和李淳風兩人都是唐初時期的人，袁天罡是益州成都人，精於相術，幫人看相算命其準無比，那些達官貴人在沒發跡前找他算命，袁天罡都能準確說出他們將會做到幾品官，在武則天尚在襁褓之時，袁天罡也給她算過命，武則天的母親楊夫人先叫兩個兒子出來，袁天罡說這兩個孩子官將到三品，看到武則天的姐姐說：「此女顯貴，可是克夫。」
當時楊夫人給武則天穿著男孩子衣服，謊稱武則天是個男孩，袁天罡看過相後感嘆道：「如果是女子，實不可窺測，後當為天下之主也。」
李淳風是岐州雍縣人，精通天文歷算，在太史局供職，唐太宗聽到讖言：「唐三世之後，則有女主武王代有天下。」就召見李淳風，詢問詳情，李淳風指出這讖言是真的，唐太宗說：「那麼把可疑的人都殺了，怎麼樣？」李淳風回道：「這是天命，無可祈禳迴避，且王者不死，白白殺了許多無辜。」
並說此人老後會將政權歸還李唐，太宗才作罷。
也是在此時唐太宗李世民叫李淳風和袁天罡兩人合作推算大唐運勢，兩人一起推演預測，以讖、頌和圖的形式記錄下來，這一推算上了癮，從大唐一直推算到兩千多年後，當李淳風推算到59象的時候，袁天罡推了一下李淳風的背說：「天機不可洩露，就推算到這裡吧。」李淳風就將此事畫作最後一像，共作60像。
要說這幾個人的預測都很準，不過說到這幾個誰歷害點，因為袁天罡推了李淳風一把，這兩人才停止繼續推算，說明兩人還有餘力，而諸葛亮和劉伯溫畢竟為政事所煩，對於玄學精力有限，諸葛亮沒能統一天下，劉伯溫沒算到自己會被胡惟庸害死，而袁天罡則算到了自己死亡時間，勉強來比的話，是袁李第一，劉伯溫第二，諸葛亮第三。
袁天罡和李淳風是唐朝最厲害的風水大師嗎?
唐朝最厲害的風水大師究竟是誰？不是袁天罡也不是李淳風而是他
一說到奇書《推 背圖》，相信大家都知道，這部書的作者就是唐朝時期名氣非常大的袁天罡和李淳風，他們精通天文星象、數學歷算、陰陽風水、命理相術等等，是有名的天文學家、風水大師、數學家以及風水大師。
關於袁天罡和李淳風的傳說有很多，因此，在很多人的印象中，他們應該算是唐朝最厲害的風水大師了，但不得不說的是，看風水並非是他們的長項，還未達到「師祖」的級別，真要說唐朝最牛的風水大師其實另有其人。
此人叫楊筠松，他雖然出自唐末，但若論看風水的造詣，袁天罡和李淳風都要排在他的後面，而自成一派的楊筠松更是被後人尊為「風水師祖」， 因為他以風水之術扶危濟困，被後人稱為「楊救貧」，又被業內稱為「贛南派」開山祖師。
也許有人對楊筠松不是很熟悉，咱們來看看幾個和他有關的例子就知道了，話說唐僖宗時，楊筠松被拜為國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事，官級越過了唐初的袁天罡和李淳風，他在堪輿方面的學術造詣，與孟子在儒學上的地位相當，被後人尊為「楊公」。
楊筠松一生寫了許多關於看風水的著作，這些著作都是後世風水師的必讀之物，最值得稱道的是，楊筠松看風水不是為了自己發財，而是為了讓窮苦人擺脫貧困，事實證明，楊筠鬆通過給老百姓看風水，確實使不少人化險為夷，也使不少人擺脫了貧窮，正因如此，他在當時才有很大名氣。
唐朝末年，虔州有一個諸侯叫盧光稠，人稱「盧王」，他不滿足一直是個王，想有朝一日當皇上，於是把楊筠松請去給他看風水，讓楊筠松給他點個天子之地，本來楊筠松不願意給有錢有勢之人看風水，可盧光稠是個王，他的所謂請，其實就是抓，楊筠松不去也得去。
無奈之下，楊筠松給盧光稠點了一塊天子之地，讓盧光稠把母親的墳遷到那裡，完事之後，盧光稠擺酒設宴款待楊筠松，酒過三巡，盧光稠問楊筠松別的地方還有沒有天子之地，楊筠松回答說：「一席十八面，面面出天子。」
盧光稠聽罷不語，但心裡卻起了殺心，他怕楊筠松走後再給別人點天子之地，那樣他就白鬧了，於是，他讓手下悄悄在酒裡下了慢性毒藥，他想，楊筠松一死，就不會有人和他爭天子了。
離開虔州後，楊筠松就知道自己中了毒，他本想到家後吃解毒藥，可船至雩都藥口壩便毒性發作了，楊筠松仰天長嘆：「我違背天意，給不義之人點風水，這大概是天譴，藥口壩，藥口壩，藥到口死矣，但此仇不可不報也。」
感嘆一番後，楊筠松對徒弟曾文辿說：「等我死了以後，你去告訴盧光稠，就說我只給他點了一半的風水，光遷他母親之墳還不能做天子，你要讓他在贛州磨車灣安裝水碓，在十字路口開鑿一口水井，那樣他才能做上天子。」
楊筠松說完話以後，曾文辿不解，問道：「師父，盧光稠害你，你為何還為他著想？」楊筠松搖頭道：「非也，師父是在報仇啊。」他為曾文辿解釋道，「磨車灣安碓，單打盧王背，十字路開井，盧王自縊頸。」只要盧光稠按他說的做，不出幾年，盧光稠定會自縊而死。
楊筠松死後，曾文辿趕回虔州，勸盧光稠照楊筠松說的辦，盧光稠不知就裡，立刻照辦，幾年後，盧光稠果然背生毒瘡，因為疼痛難忍自縊而亡，盧光稠毒死楊筠松，楊筠松又點風水整死了他，也算是為自己報了大仇。
洪武看牛的意思是什麼
七六籤→中籤→古人→洪武看牛→午宮
詩曰
魚龍混雜意相同 耐守深潭待運通
不覺一朝頭聳出 禹門一跳過龍宮
詩意→此卦魚龍未變之逸象 凡事待時至可也
解曰 雖是滋基 也要待時 營謀自本 切莫妄為
故事
■洪武看牛
洪武即明太祖朱元璋 小時家貧 替人看牛
後當過和尚 又行乞度日 最終參軍打敗元兵
建立明朝
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洪武看牛解釋一下?不懂
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