影視作品中的武則天形象（為愛覺醒獨立女性）

2023-07-20 03:33:11

武則天是中國歷史上唯一一位歷久不衰的傳奇女帝王，因此關於講述她的人生傳奇的影視劇也層出不窮。劇中的武則天用自己的人生軌跡豐富著歷史，閃耀了中華五千年文化史，給後人留下了一個女人用自己的智慧、隱忍和努力創造出一片太平盛世的經典傳奇故事。通過不同時期編導的不同手法的策劃和編排在螢屏上呈現出各色各異的奇幻女皇形象。

影視劇的創作，它本身屬於一種審美文化，也是創作者的審美活動。我們判斷他們能否稱之為一個藝術作品，關鍵是看這其中是否有以情感因素來敘事和評價生活，是否富有詩意並給觀者以詩意的內涵。不知不覺我們可以發現武則天的這一歷史女性形象己經成為了觀眾眼中的螢屏經典，武則天的「盛行」一部分有賴於演員的出色演技和深情演繹，另一部分則是編劇和導演對於這一女性角色的故事敘事和內容改寫。

對目前被大眾廣泛關注的幾部電視劇中己經被成功塑造的武則天這一女性形象的分類，可區分為三大類：權力至上、為愛覺醒、和具有女性獨立有意識的女性形象。其中，第一類最為人們熟知，這裡著重聊一聊後兩類。

一、為愛覺醒的聖女形象

在大眾消費文化下，現實生活中那些越來越頻繁出現的並被人們不斷議論的社會現象，背叛、出賣、復仇、上位、潛規則等，為了個人的物慾或者利益的滿足所作出的超越道德規範的行徑，己經被大量的寫實到各類電視劇中，這些能夠刺激觀眾去投入消費的摒棄道德約束的故事情節，在近幾年的宮鬥劇中屢見不鮮。

女性群體在這類劇作中的表現呈現出一個無可奈何順應時代發展和市場需求從自身作出妥協的現象。在由殷桃出演的電視劇《武則天秘史》中，她飾演的少年武則天與太子李治的病榻偷情，利用自己的美貌與身體來做自我挽救，就是對現實的坎坷低頭的有力說明。

這一故事橋段源起於唐朝初年太宗皇帝李世民因聽信了觀天師的預言，相信了「唐三代而亡，女主武氏取而代之」的星象變幻，開始疏遠武媚娘，為了保全自己，武媚娘只能藉助在後宮可以給與她話語生存權的唯一皇位繼承人的錐奴，然而這種帶有強烈目的性的愛情締結並不被廣大受眾所認可和贊同，相反的卻只是作為一種茶餘飯後閒聊的話題出現在人們的日常生活中。

與之不同的是在2014年的新劇《武媚娘傳奇》一劇中，導演和編劇緊跟時代發展下女性群體的內心訴求，精心塑造出一個對愛情有嚮往，對物慾不強求的現代化的獨立女性形象。這一符合市場競爭規律的角色變革更加契合了觀眾的審美態度和窺視欲的滿足。

不論東方還是西方，傳統文化賦予女人生命的意義就是為愛情和家庭而獻出自己的一切。而一個女人有無價值，則主要看她是否對丈夫忠貞，對子女慈愛，是否願意犧牲自我的一切來成全男人的幸福，來換取婚姻和家庭的安定與和睦，因為婚姻與家庭的安定與和睦是男人幸福生活中必不可少的前提。

即使是在消費主義盛行大眾文化漸趨娛樂快餐化的時代背景下，人們內心依然堅持著女性的最終歸屬在於家庭和丈夫身上，無論這個女性多麼的優秀，貌美，能幹，都不能將生活的重心從男性身上轉移。基於這樣的一種對女性生存狀態的受眾視野期待，編劇在塑造武則天這一女帝王形象時，對流傳下來的歷史資料、文獻、畫本、戲曲、野史中的武則天女性形象進行了重新的建構。

這也為2014年範冰冰主演的電視劇《武媚娘傳奇》的未播先火做出了大眾消費文化背景下的合理解釋。在這部《武媚娘傳奇》中武則天一改往常呆板嚴苛，陰險毒辣的蛇蠍女性形象，搖身一變成為了被大眾認可的充滿了詩情畫意生活氣息的現代文藝女性。

在這部電視劇中，編劇和導演有意將武媚娘這一人物角色進行了古今中外相結合的審美建構，讓她成為了既有美貌和運氣由有韌性與魄力的集萬千寵愛於一身的社會理想女性。當然，所有這一切的角色特質的賦予，都圍繞著劇中她那不為利益所迫，不為強權所動的完美的愛情的點點滴滴。

在這部電視劇中，讓武則天一生悲喜交加，幾次大起大落的事件幾乎都跟她的愛情息息相關。緣起於貞觀年間與唐高宗李治的邂逅成了她人生低谷中的救命稻草，為了實現自己正位中宮的目標和穩定自己的地位，她不得不接受李治轟轟烈烈的愛，義無反顧的投入到身邊這個可以給她可靠的安全感的男人的懷抱。

十幾年的後宮時光讓她放佛像經歷了幾個世紀，那麼清晰的記憶，那麼難以割捨的思念，終抵不過世人拋來的眼光和壓力，武則天的內心是強大的，強大到可以忽略掉所有負面的抨擊，只愛著自己身邊的人，只在乎自己當下愛護的這個男人的所有，然而她的付出換來了無限大的回報，其實這也印證了女性的生存，說到底，是男性社會給予的生存的可能的說法。

女性的爭奪，也是男性社會話語權力的爭奪。福柯的話語權力理論認定，話語既是權力，權力通過話語在文化世界和社會體制中行使其作用。因此在古代的後宮之中女性權力的多少是以其所處的位置來定義的。

劇中所有的女性包括，武則天的姐姐韓國夫人，武則天的外甥女魏國夫人，以及唐太宗之女高陽公主等等都處於一個龐大的權力網絡中，而站在最頂端的就是李治，他充當著分配話語權的主宰者。在劇中能夠使武則天搖身一變成為後宮之主的是李治的一句話，一個表態，但是促使其發出話語聲的源泉是他對武媚娘深深地愛，所以在傳統封建社會裡只有男的拯救和愛護，可以推動一個女人走向人生的巔峰。

從編劇文本的創作來看，這些都是父權文化凌駕於人性之上的對於女性性別壓制的再次收編，女性在愛情中的努力與成功，都取決於男性的施捨與恩賜。中年的武則天與丈夫之間的愛情逐漸的溜走，但是責任依然存在，在愛情走到盡頭時，高宗李治把朝政大權移交到武則天手中這一結局體現的也依然是對武則天為愛付出，為愛覺醒的巨大回報。這也是在男權的庇護下一步步困境突圍的有力印證。

電視劇創作者對於劇中武媚娘女性形象建構的突破，在很大程度上是受到了第三次女性運動(90年代至今)的影響，這次女性運動給了受眾和藝術創作者一個啟發：要求女性自身的特徵隨著時代發展更加多元化。

這種多元化一方面體現在女性的獨立自主選擇權發生了根本上的變化(也就是她們的意識思維要做改變)，另一方面則暗示著影視媒體工作者對於能影響大眾生活態度和方式的熒幕女性角色的建構要有所突破。從當下的女性成長軌跡來看，其變化最為明顯的一點除了隨著經濟體制的變革其消費水平和養生態度的上升之外，她們對於兩性性別意識及其愛情的看法也與傳統的女性有了很大的差別。

在現代的女性逐漸的變得更加自信，更有魄力和敢於追求新異的同時，她們對於內心深處的探索和精神層面與物慾結合的雙層渴望也更近了一步。在演繹了武則天從惜懂少女成長為一代帝後的幾十年間，電視劇《武媚娘傳奇》裡武則天因為愛情在後宮裡幾次命運的浮塵都與其倔強的堅守初心，為愛執著有關，這部電視劇徹底顛覆了人們記憶裡那個為了權力和自我利益拋棄一切，無論是親情，愛情還是友情的蛇蠍女性形象，它的成功之處在於喚起了現實社會中女性為了物慾的滿足被利益的假想蒙蔽的內心，同時這份在大眾消費視域下誕生的獨特的審美形象，也讓武則天深入人心得到正義的美化。

二、具有女性獨立意識的女性形象

從20世紀以來所製作播出的以武則天個人傳記為題材的宮廷歷史劇不斷創新，由女導演李少紅執導完成的引來大眾廣泛好評的女性主義類宮廷劇《大明宮詞》，可以說是同類題材電視劇中情結布局比較新穎獨特，對其劇中的女性角色和人物形象的設計和塑造比較精準到位的一部電視藝術作品。

隨著劇中各類豐富立體的女性角色進入人們的視角，為了適應消費市場大環境下觀眾的觀賞性需求，武則天這一歷久不衰的經典女性形象在不斷的被搬上螢屏的同時也隨之發生了多重性的改變。這些改變受到了來自西方的一些女性主義理論發展成果的影響，但是又不完全的去遵循這些理論進行藝術的加工創作，電視劇作為大眾文化傳媒界影響力最為寬泛的傳播載體，它的思想源於人們的日常生活，同時又不局限於只是單純的寫實紀實，電視劇的藝術表現很大程度上體現在其中對於人物形象的刻畫建構，對於人物生存的社會環境的映射和反思。

這就導致了當下社會女性內心渴望自己的社會地位和性別身份逐步得到改變的現狀，對於女性合理合法從事和開展自己的事業來求得自身的價值證明奠定了理論基礎。

在《大明宮詞》播出之前的電視劇中，起初都是將武則天塑造成為天真惜懂的青春少女形象，在劇中一步步鋪展其人生軌跡的發展演變，無論是以表現權力至上的女皇形象的《武則天秘史》，還是以表現為愛覺醒的聖女形象的《武媚娘傳奇》，劇情演化的初衷都是為了訴說在封建專制制度盛行的古代宮廷社會，一個女性如何歷經千辛萬苦，克服重重困難，顛覆男權和父權話語體制，最終獲得命運的突圍，轉危為安，並且到達自己人生的巔峰。

但是《大明宮詞》的獨特之處是一方面將建構武則天這一女性形象的重點放置在如何理性的處理家庭和社會關係上，一方面摒棄了被廣大熒幕劇作寫爛了的女性職場勵志的情節橋段。在這部劇中我們看不到一個初入宮時單純善良的少女形象，看不到那個渾身上下都充滿了激情和散發著對宮廷人生的想像的影子。

劇情一開始就直接切入到那個己經經歷了宮鬥的種種陰險殘暴爾虞我詐勾心鬥角之後，漸趨成熟的知性後宮女性形象。但是為了維護自己的利益和穩定地位，適應皇宮中隨時可能變化的生存法則，導演也沒有吝嗇她筆下對於武則天另類的新時代女性形象的描寫。

在這部劇中作為女性導演的李少紅為觀眾展現出了一位具有競爭性甚至侵略性的雄性化特徵的新女性形象。螢屏上誕生出了一個在皇帝和妃殯及前朝大臣面前完全不同的女主武則天。一方面是帝王身邊溫柔賢惠的女性特質另一方面是後宮鬥爭中善於運用計謀手段，冷靜，果敢的男性特質，這類性格多變，形象萬千的複雜而略顯扭曲變態的女性形象，似乎更加的符合大眾消費文化下的現代社會，觀眾對於電視劇女性的形象設計的視野期待。

在過去廣大觀眾常常看到電視劇中女性作為被保護的一方呈現在電視畫面上，她們是無辜的受害者，是他人攻擊性行為的承受著，需要的是父親和丈夫等男性一類人的庇護和拯救，例如在我們最熟悉不過的電視劇《還珠格格》中的夏紫薇，《天龍八部》中的王語嫣，《金枝欲孽》中的爾淳，《情深深雨濛濛》中的夢萍，依萍等等。

而《大明宮詞》中的後宮女性角色雖然也處於被男性傷害再保護的處境中，但是對於武則天這一獨一無二的女性形象的塑造卻打破了這種成長在男權庇護下的常規模式，轉而讓她由於自救的人格本性在危機四伏的後宮生存中被動性的鍛造出一種「攻擊性」，衝破性別意識的思維牢籠為自己爭取應有的權益。

這樣一來具有當代性別意識的武則天，便打破了人們思維意識裡固化的對於男女兩性的內涵特徵的記憶，而將觀眾內心和期待視野裡那個呼之欲出的具有獨立女性意識的武則天女性形象表現出來，便毫無疑問將迎來廣大受眾的關注和喜愛。

劇中飾演武則天的女演員歸亞蕾出色的演繹了一位充滿溫情與愛意、智慧與魄力，有著光輝的母性和賢惠特質，同時敢於衝破舊制度的封建枷鎖的豐滿女性。劇中的亮點之一是武則天坦蕩磊落，又有著豐功偉績的一生在其女兒太平公主的回憶裡展開敘事，通過同一時代裡同樣作為一位女性，並且像武則天一樣充滿著獨立女性意識的這樣一個人物角色的訴說，來突顯武則天身上性別意識的覺醒。

這部劇的成功在於一改傳統思維裡人們對武則天的固有印象，她不在是那個處心積慮，心狠手辣的權力角逐者在這裡我們不得不提的是讓《大明宮詞》這部電視劇得到廣泛好評的原因，除了其中對於武則天這一新時代女性人物形象的成功建構，還有著導演李少紅站在女性的視角去審視歷史，對新中國女性主義題材的電視劇做了一次全新的闡釋的功不可沒，這讓經典的女性角色在這部劇中得到完全的解放。雖然歸屬於歷史題材的古裝劇，卻注入了女性主義這樣一種帶有性別重新建構特點的新鮮血液，這種精神值得未來的女性主義題材電視劇的創作者進行創作的借鑑。

撰稿/程斐【讀史品生活】