國學大師王國維簡介（國學大師王國維）

2023-07-20 03:21:19 1

1927年6月2日上午，在溥儀被趕出故宮兩年後，著名的國學大師、清華大學教授王國維，向同事借了5塊錢，買門票進入頤和園，後縱身跳入昆明湖，結束了自己年僅50歲的生命。大家都說，他是「殉清」而死，但他所效忠的末代皇帝溥儀，卻堅決反對這一說法。

末代皇帝溥儀

王國維生平著述62本，親自批校的古籍超200本，最著名的當屬《人間詞話》一書，他也被梁啓超稱讚為「不獨為中國所有而為全世界之所有之學人」。

可就是這樣一位滿腹經綸、前途無量的學者，卻毅然選擇投湖，並且死志堅決。因為湖水很淺，就連他背後的衣服都沒有浸溼，他是由於入水時用力將頭栽下，口鼻都被淤泥堵塞，窒息而死。

在整理王國維遺物時，從他的口袋中發現了一封浸水的遺書。這封遺書是寫給兒子王貞明的，裡面有「五十之年，只欠一死 ；經此世變，義無再辱」的字樣。

圍繞這16個字，大家展開了激烈的討論。有人聯想到王國維腦後拖著的那一條清朝髮辮，立刻得出結論：王國維是為了清朝而死。時至今日，依然有很多人相信這種「殉清說」。

王國維

王國維可以稱作清朝的遺老，也就是在清朝滅亡後繼續支持末代皇帝溥儀復闢的人。他於1923年得到已經退位的溥儀「諭旨」，命他在南書房行走，負責整理皇家藏書、聖旨等文字材料。

王國維對這份差事十分上心，成天向溥儀遞奏摺，提議要籌建皇家博物館。當北京大學指責清室出賣產業、散失文物時，王國維憤然辭去北京大學研究所國學門導師職務以示抗議。

1924年11月5日，直系軍閥馮玉祥將溥儀驅逐出紫禁城，王國維在溥儀出宮當天守護在他身邊，一刻都不敢離開，其忠心可見一斑。

溥儀在《我的前半生》一書中說：「王國維死後，社會上有一種關於國學大師殉清的傳說，這其實是羅振玉（王國維好朋友兼親家）做出的文章，而我在不知不覺中，成了這篇文章的合作者。」

在溥儀被逐出紫禁城遷往天津居住之後，王國維的確悲憤莫名，還幾度提出投護城河自盡的打算，在家人的勸說下才放棄該計劃。

但不能以此作為依據，就說王國維為了清朝而死。事實上，如果真想殉清，那麼早在1912年辛亥革命、清王朝被推翻之際，王國維就應該以死明志了，可他卻毫無反應。

從1912年到1927年，中間足足跨越了15年時間，期間王國維還在1925年接受了清華大學的教授之職，這哪裡看得出有要殉清的舉動？

正如歷史學家郭沫若所言：「況且當時時局即使危迫，而遜帝溥儀還安然無恙，他假如真是一位愚忠，也應該等溥儀有了三長兩短之後，再來死難也不遲。」

郭沫若

溥儀之所以不承認王國維是「殉清」，理由其實很充足。雖然清朝被推翻了，但自己並沒有成為階下囚。相反，民國政府一直都對清室有優待條件，諸如每年補助50萬元，私財仍歸清室所有，清室宗廟陵寢永遠奉祀，並由民國政府代為保護，等等。

況且溥儀雖然當不成皇帝了，可他每日照樣輕裘肥馬，過得相當滋潤。既然他還活得好好的，王國維「殉清」的理由就根本不成立。

儘管王國維固執地留著一條辮子，但他可不是食古不化的人物，正相反，他的思想相當具有前瞻性。

少年王國維

王國維從青年時代就留學日本，率先將西方人文學科的研究方法帶到中國傳統學術的研究中，也重視對學生的西學訓練。

至於那條辮子，他是從1912年辛亥革命後才開始留的，這只是個人愛好，與殉清毫無關係。

王國維的兒子王東明在一篇回憶錄中記載，他的母親曾問王國維：「人家的辮子全都剪了，你留著做什麼？」王國維的回答很有意思：「既然留了，又何必剪呢？」

根據王東明自己的理解，那就是辮子已經成為王國維的標誌性外表，如果他在任何時期剪掉這條辮子都會變成新聞，低調如他，只能選擇維持原狀。

既然王國維的「殉清」說不成立，那麼他是因何而死呢？溥儀也給出了自己的判斷：王國維是被逼債而死。至於債主嘛，正是他的多年好友兼兒女親家羅振玉。

羅振玉

羅振玉比王國維大11歲，致力於新學，自籌資金創辦了教授日文的東文學社。

貧困潦倒的王國維就是在該學社免費就讀期間，因為寫了篇《詠史》詩被羅振玉所發掘。從此，羅振玉成為王國維的引路者，資助他留學日本，還自費購買了大量哲學方面的原版西方哲學書籍供其閱讀。

王國維的前半生窮困潦倒，自幼便身體羸弱常年咳血，等到成年，又先後失去父親、妻子、繼母三位親人。他在生活上依靠羅振玉每月100元的資助來養活一家人，精神上也仰仗羅振玉的關愛。

1919年，羅振玉將三女兒羅孝純嫁給王國維的長子王潛明，並且將王國維介紹給溥儀。也就是在這個時候，原本關係極好的二人發生了齷齪。

油畫，中間王國維

羅振玉與得到溥儀賞識的另一位遺老鄭孝胥勢不兩立，他希望王國維能成為自己的眼線，但王國維並不想成為遺老爭鬥的棋子，於是婉拒了他，二人關係開始出現裂痕。

沒多久，在海關任職的王潛明又患病去世，年僅26歲。因為羅振玉女兒一向與王國維的繼室潘夫人婆媳不合，所以在葬禮過後，羅振玉不聲不響地帶走了女兒。

這件事最終導致了二人的絕交。後來溥儀在自傳中敘述，自己曾聽人說，羅振玉和王國維合夥在日本做生意，王國維將賺來的錢全給了羅振玉。誰知後來欠下債務後，羅振玉全都算在王國維頭上，要他歸還欠自己的款項。王國維氣憤之下，跳水自盡，遺書中「義無再辱」四字即指代該事。

其實這事完全是空穴來風。先不說羅、王兩家的後代，在各種回憶文章中從未提及合夥做生意一事，就說王國維本人的經濟狀況，也並沒有外界想像的那麼差。

青年王國維，並沒有留辮子

許多人寧願相信王國維被逼債而死，是因為對羅振玉印象不好。羅振玉除了人品差以外，還曾做過偽滿洲國參議府參議、臨時政務督辦等，既然他能當漢奸，那什麼壞事做不出來？

實際上，王國維雖然在遺書中寫著自己毫無財產，並且連進頤和園的門票都是借的，但從女兒王東明的回憶錄中，可以看到王家的生活屬於小康水平。

王東明回憶，王國維喜歡吃甜食，對菜有些挑剔，家裡經常吃紅燒肉，平常也燉雞，水果如西瓜、橘子、葡萄等一概不缺。而且王家還僱傭了一位叫做錢媽的女傭，根本不是大家想像中窮困潦倒的模樣。

王國維時任清華大學國學研究院導師，月薪有500銀元，每月工資可以買200多擔米，他還有稿費等額外收入。就算真欠了羅振玉一點債務，也完全能夠償還。

而且在長子去世後，王國維將兒子留下的2423塊錢寄給羅振玉，但羅振玉堅持不要，又把錢寄了回去。由此可見，羅振玉並沒有逼債，而王國維也絕不會因為區區兩千塊錢就自殺。

儘管羅振玉與王國維之死沒什麼關係，但他在王國維死後做的一件事，為後世研究王國維問題蒙上了一層面紗，那就是偽造王國維筆跡寫了一篇遺折。

1927年6月7日，王國維死後5天，羅振玉將該事上奏溥儀，並遞上一封遺折。溥儀看過「遺折」後大受感動，說王國維「孤忠耿耿，深惻朕懷」，賜予他諡號「忠愨」，還賞給陀羅經被和兩千銀圓治喪。

三個月前康有為猝死青島，門生們曾向溥儀申請諡號「仁忠」但遭拒絕。可見，溥儀當時是相信王國維「殉清」一說的，而這種說法正是羅振玉帶的節奏。

沒多久溥儀就知道自己被騙了，很是氣憤。當時政、學兩界幾乎都清楚遺折並非出自王國維之手，因為他只留下了一封遺書。

王國維遺書

多年後，溥儀又看到遺折的原件，仔細辨別後發現字寫得很工整，筆跡和王國維很相似，但並不是王國維的手筆。該遺折的繕寫者應該是羅振玉第四子羅福葆，他的書體近乎於王國維，是得到過周邊許多人認同的。

至於羅振玉為何要偽造這樣一封遺折，有人推測他是為了彌補心中的歉意，不惜冒著欺君的罪名為王國維求諡號。

不管怎樣，羅振玉此舉，給本就撲朔迷離的王國維投湖行動又添上了幾分混亂。

繼「殉清說」、「逼債說」全都不成立後，很多文人學者紛紛提出了自己的觀點。王振鋒先生認為他的死因是各方面的綜合，有經濟上的窮困、有社交上的屈辱，還有信仰上的悲觀主義，使王國維對人生深感痛苦，決心以死作為解脫。

與王國維交往甚密的陳寅格、梁啓超則認為，王國維並非死於「一人之恩怨，一姓之興亡」，而是死於學術與政治的衝突。

上世紀20年代，時局動蕩，王國維無法平靜地在書齋中做學問，這使得視學識如生命的他完全無法忍受，該矛盾無法得到解決，他只有赴死這一條道路可選。

還有學者認為，王國維是死於憂生和憂世的雙重原因。王國維自幼便氣質憂鬱，性格敏感脆弱，還喜歡思考人生的大問題。早年間，他重點研究叔本華，深受悲觀哲學的影響。

況且他生逢亂世，清帝遜位、袁世凱竊國、馮玉祥倒戈，時局的混亂不堪讓他深感悲哀。價值觀和人生信念都受到了巨大打擊。

當然，不管後人怎麼猜測，也無法探知王國維投湖的真正原因。我們只知道，1927年6月2日上午10時，一位不世出的國學大師，在昆明湖石舫前慢慢地抽完紙菸，隨後面色平靜地走向了死亡。