靈山寺自駕遊攻略（自駕去江蘇寶華山）
2023-07-20 19:32:44 5
作者：咖啡蟲
說說這次旅行
朋友約我去江蘇句容寶華山，我感嘆自己居然不知道「」句容」這個地方，本只是想出去填補個空白，會會幾個老朋友，順便去領個獎，沒想到寶華山居然給我如此大震撼。
這是2020年的第一場旅行，千華古村人不多，更令我喜歡，我就是想安靜的住兩天，小院子真不錯，裡面是我的房間。
攝影：陳俊林
其實古村還有很多客棧，山上沿途的風景更美，我只是在保潔做衛生的時候進去看了看。
好吧，攝影師用圖片來給你詳細介紹！
第1天
千華古村
句容是江蘇省鎮江市代管的縣級市，地處鎮江和南京中間，查了地圖發現寶華山離南京更近，從衡陽飛南京還是很方便。
度娘搜索「寶華山」，發現大中國叫寶華山的地方還不少：江蘇句容市寶華山、江西贛州市寶華山、廣西橫縣寶華山以及浙江天台縣寶華山。
我去的句容寶華山海拔只有437.2米，原名花山，因盛夏時黃花開滿山而得名，古文中「花」與「華」通用，所以也稱華山。南朝梁代高僧寶志和尚晚年在山上結草為庵，設壇講經傳佛，使花山名氣大振，寶志圓寂後，為紀念這位開山祖師改稱為「寶華山」。
從G312國道寧鎮段往正南方有一分岔，下來後有停車場，坐景區遊覽車經過寶華山莊，到廣場下車。用地圖導航查了下，此處距離南京、鎮江、揚州車程約一個小時，非常適合自駕遊。
在寶華山莊內宴會廳看演出和領獎
眼前是寬闊的臺階，盡頭一座牌坊矗立，上書「盡納山光」四字，落款是似乎是「御題」，據說乾隆皇帝六下江南，六到寶華山，莫不是皇帝御筆？
廣場上擺放著一串銅錢花燈，許多著古裝的人在此列隊，似乎一場大戲正要上演，原來這是景區每天都要上演的開園儀式：「乾隆巡遊」。
地方官員接駕，大門洞開，遊客尾隨皇帝皇后在一片鶯歌燕舞中進入千華古村。
臨近春節，景區內布置了很多花燈，內容多是古代英雄人物和各種傳說故事。
千華古村看起來規模不小，而且很有規劃，不像一座傳統自然村落。問了一下，果然是近年開發仿明清古村而建。建築風格統一為木建築，設計師依託自然，借山順水規劃感覺還不錯。
古村竭力展現三百年前康乾盛世時期的黎民百姓生活全貌，沿街為各種店鋪，茶樓、酒館、肉鋪、小吃鋪、首飾鋪、香燭鋪等應有盡有，宮觀廟宇、衙門、鏢局、錢莊等功能性建築也一應俱全。
遊客混著表演的隊伍在古村內穿街走巷，感覺分不清今夕昨夕。
寶志公祠門內有一老者在打拳，跑進去一看，原來裡面供奉著寶華山上隆昌寺的開山祖師寶志和尚，據說寶志公就是民間傳說中濟公的原型，千華古村還根據濟公的故事設計了一條「醉巷」，打造成臨水酒吧一條街，門口樹有濟公的形象。
濟公和尚原來長這樣。攝影：咖啡蟲
千華古村的前身叫楊柳泉村，據說這名字還是乾隆皇帝賜的，但現在這情形哪裡找的到前楊柳泉村的最後樣子？
古村內有多處戲臺，每天定時有各種演出，多為地方戲種，哪怕沒人看，演員們也兢兢業業的演著，古村最大的好處是給周圍的村民安置了一份就近的工作。
看戲的觀眾：
古村內時時處處展示著我國清朝時期的民俗文化，手工織布、木偶戲、雜技表演、西洋鏡等都在這裡一一呈現，各種實景互動，走到無人的街上，突然遇到兩個穿古裝的士兵，讓人仿佛穿越到了清朝時光。
街巷四通八達，地形高低起伏，路牌上標明了前街、繡外街、繡裡街、楊柳泉、醉巷、后街......還是會很迷糊，兜兜轉轉又走回了遠處。
到中午時候遊客還是不少的，遇到80多歲的白髮老人，氣色好極了，愛旅遊的人就是年輕：）
景區內充斥著各種雕塑，感覺有點泛濫，而且粗糙，但似乎很受拍照打卡的遊客喜歡，思思也總是說先看見這些羊群現在找不到了，要去重新拍照。好吧，我錯了！
沿著湖邊走，兩邊吊腳樓鱗次櫛比，此處叫雨蝶湖，據說是南京秦淮河的發源地之一。幸運的是太陽出來了，陽光賦予了湖邊景物金黃色彩，非常美麗。
這裡可以乘坐小船遊覽古村，天氣好的時候一定很舒服吧，這時候有點冷。沒人坐船，我們向著山上的古建築而去。
高處看，風光極好，有山有水有古建築。
山頂是四方佛閣，廣場很大。另一邊可以看見有公路往寶華山更高處延伸。寶華山36座山峰似36瓣蓮花，中間蓮心處有一座非常著名的寺廟-隆昌寺，為律宗第一山。
我們不走回頭路，從千華古村的另一側下山，經過一段掩映在樹林中的階梯，下到幽溪谷，溪谷邊各種花卉，可以通往將軍洞等景點，我們沿著下山公路回村了。
對了，山坡上有一座染坊，不知道是不是可以體驗染布？
朱文鑫老師忙著會議的事去了，我和若有所思還有小櫻子尋一處清靜的茶館，喝茶聊天，打發夜晚來臨前的時光。
這地方是去隆昌寺的大路
晚上住千華古村，這裡的夜才是最美！
所以，來寶華山一定要在千華古村住下來的！白天和夜晚大不一樣......
朱老師很俏皮，攝影：陳俊林
看看我拍攝的白天和夜晚，同機位對比圖！
再來一組對照：
還來一組：
燈光下，一切都變了個模樣，攝影玩的就是光啊！
當然，你更可以選擇去約兩個朋友，去醉巷找一家情調滿滿的酒吧喝一杯。
這兩天我們一直在花山居吃飯。
話說，清朝時期的村落真有這麼美？！那我真願意做回到古人。夜晚很安靜，美美睡一覺，明天去隆昌寺。
我喜歡這些建築細節，萌生了回去後將因圖咖啡館院子的牆上裝飾一下的念頭。
律宗第一名山 1500年寶華山隆昌寺
在玉蝶湖邊有一個遊覽車乘車處通往寶華山隆昌寺，10元一張的景區車票可以來回，我和朱文鑫老師決定去看看。
順盤山路上來大約只有四公裡，路上要經過將軍洞、房車營地和山龜聽經等景點，也有不少遊客步行上山。隆昌寺位於寶華山山腰，此山雖然不高，但綠樹成蔭，溪水叮咚，山間時常雲霧縹緲，周圍36座山峰似36瓣蓮花，隆昌寺居中如蓮心，詩云：「山為蓮花瓣，寺在蓮花中」，此地殊勝無比。
觀光車到一個廣場停下，右側小山包上有一座舍利塔，門前分列兩排羅漢，看起來門是關著的。我們跟著其他遊客往左邊路走去，經過一個水池（戒公池），水中立著一尊巨大的雙龍為基座觀音像。
往前又是一個廣場，廣場中央還有一尊觀音，墨綠色的。廣場左側兩顆高大的銀杏樹，據說有400多年的樹齡了，秋天的時候這個廣場一定非常美！
樹後有照壁，上書「律宗第一山」，是佛教協會前會長趙樸初題的。看來這隆昌寺還有些來頭！據《寶華山志》記載：「寶華律宗為金陵四百八十大梵剎最上者，從南朝梁代（公元502年）寶志和尚創寺算起，隆昌寺已逾1500餘年。
廣場的正面有一座巨大的建築，門內是一層層的臺階，沒有時間去看了，回來查了地圖上面有慈舟律師紀念堂。
佛教有八大宗派，律宗為其一，我記得律宗是由唐代高僧道宣創立，祖庭為陝西西安淨業寺。律宗因著重研習及傳持戒律而得名，因道宣後來住終南山，又有「南山律宗」或「南山宗」之稱。不知這「律宗第一山」的名頭又為何在江蘇句容？這引起了我探索的巨大興趣。
廣場的右側才是隆昌寺的大門，門前蹲有兩石獅，門兩側各有一隻石鼓。門很窄小，這和律宗第一的名頭似乎有些不合。
唯其門頭上懸掛的一豎式牌匾，彰顯著與朝廷的不凡關係，上書「護國聖化隆昌寺」，是明代萬曆三十三年神宗皇帝御筆親題，據說當年神宗還敕賜給寺裡一部大藏經。
這隆昌寺的大門值得多費筆墨介紹，因為它和常規寺廟有些不一樣。中國大部分寺廟都是坐北朝南的，而隆昌寺山門面北偏東。為什麼呢？一說為寶華山位於長江南岸，北面對長江，古時候陸路交通沒有水路發達，寺廟的香客大多是乘船來的，為了方便他們特意將原來朝南開的山門改為朝北；另一個說法是明清時期的京城在北方，將門朝北開是為迎接聖駕。其二山門窄小，僅容一人通過，據說這是因為隆昌寺是律宗寺廟，戒律嚴格，將門開得很小使僧人不能隨便進出，便於管理。
門背後額上更懸有趙樸初題寫的「眾山點頭」四字，非常有氣魄，查了很久不知此語出自哪裡？有何典故？天下名山僧佔多，這裡的眾山應該是指代各處寺廟吧，我理解眾山點頭也就是指各處寺廟皆為隆昌寺點頭讚許。
從山門進來後，往西（右邊）進去是一個大院，藏經樓、大雄寶殿、方丈室成「一」字形排列，與左右廂樓及對面的大悲樓組成一迴廊環繞的四合院，結構方正、對稱。這種寺廟的布局比較少見，通常寺廟將山門、天王殿、大雄寶殿、藏經樓依次擺在一條縱線上。
大雄寶殿前廣場上有一尊釋加誕生像，佛教傳說世尊誕生之時，一手指天，一手指地，周行七步，環顧四方曰：天上天下唯我獨尊！此為釋迦牟尼佛八相成道的八相之一，寺廟內很少見。
大雄寶殿內供奉有一座仿香港天壇大佛像，高5.24米，也是中國佛教協會趙樸初會長為隆昌寺定做的。
中國佛教協會還贈銅鑄韋馱像一尊與隆昌寺，此為隆昌寺一怪：韋陀菩薩坐正殿。佛教中四大天王每人手下有八神將，韋陀菩薩是南方增長天王屬下八大神將之一，位居32員神將之首。韋陀菩薩職責是護法安僧，寺廟一般都將韋陀尊天菩薩供奉在天王殿，面向寺廟。
隆昌寺四合方形宛如一座法壇，風格獨特，據說原有房屋九百九十九間半，文革中失修倒圯了一部分，仍有房屋416間，可見當初規模和氣勢。
隆昌寺最興旺時有僧人近3000名，1500年間寺院起起落落，最早南朝梁代高僧寶志和尚在山上結草為庵，設壇講經傳佛，使花山名氣大振，時有西域僧侶不遠萬裡來山修行，寶志即民間傳說中濟公和尚的原型。梁天監十三年，寶志公圓寂後，寶華山逐漸冷落。
直到明嘉靖年間(1522—1572)，普照和尚慕名來山，仿效寶志，再度結庵，普照和尚有「斷臂祭虎」的故事，深受世人尊敬，從而使寶華山再度振興。
明崇禎十二年(1639)，三昧律師(號寂光)應邀主寶華山隆昌寺，建壇傳戒，重建大雄寶殿、左右樓、大悲樓、廂樓等，大殿、山門向北。在隆昌寺開「千華蓮社」，相當於僧侶們的「協會」，各地僧人紛紛前來入社受戒，律儀規範盛極一時，它的成立使寶華山開始具備了「律宗第一名山」的芻形。
律宗的教理分成「戒法、戒體、戒行、戒相」四科，也稱「四分律宗」。戒法是佛所判定的戒律；戒行是戒律的實踐；戒相是戒的表現或規定，即五戒、十戒、二百五十戒等。該宗的主要學說是戒體論。戒體是受戒弟子從師受戒時所發生而領受在自心的法體。即由接受的作法在心理上構成一種防非止惡的功能。這是律宗教理的核心理論。
......元明之際，律宗衰微幾至無聞。
明末清初有如馨在金陵（今江蘇南京）靈谷寺傳戒說律，南山宗又得重興。如馨弟子寂光在金陵寶華山建律宗道場，再傳讀體、戒潤。讀體（見月和尚，作者注）繼承寂光法席，以十誓勵眾，共同遵行，以律受戒，結戒安居，著作甚多。
三昧律師曾於崇禎七年去北京傳戒，譽滿京華，被賜贈紫衣。三昧律師又著《梵網直解》一書，宣揚天下，由是倍受尊崇，三味律師的師父如馨被南山宗尊為第十三代律祖，因此三味律師為南山宗第十四代律祖，寶華山第一代律祖。
出了大四合院，由院內迴廊進入另一個四合院內，這裡有一個戒臺堂，也就是僧人受戒的地方，這就是隆昌寺最具特色之處。寶華山隆昌寺是目前國內最大的傳戒道場，是至今依然在傳戒的古戒壇。
照壁上「戒」字為寶華山第二代律祖見月律師(1601—1679)所書，釋讀體（字見月）住持隆昌寺34年，對隆昌寺貢獻最大。照壁兩翼有走廊，有小門進去，後面是一間一間很小的房間，為屏教所。
隆昌寺戒臺原為木結構，見月大和尚改為石制壇，分為上下兩層。戒壇堂高四丈，深三丈六尺，四周以層欄護之，並承以蓮座，鏤刻精美花紋，顯得十分莊嚴沉穩。
戒臺只有有放戒資格的寺院才能擁有，是給僧人發放畢業證書（戒牒）的地方。僧人們將在此受戒並取戒諜視為最高的榮譽，持有此證到全國的名山古剎、各地寺院都會受到熱忱地接待，吃住全包，香火好的寺院還會給路費盤纏，有人將隆昌寺比喻為佛教界的北大、清華。隆昌寺律院先後放戒七十餘期，戒僧遍及天下，東南亞、日本等地許多信徒也慕名前來受戒。
隆昌寺的殿主體院落與七個小院相連，院中套院。院與院相通，處處有門道迴廊連接，布局合理，相互有機聯繫，形成律宗道場的特有格局。沿著北端西側向東建造有齋堂和下客堂小院、銅殿和無梁殿小院、祖祠堂小院和師姑樓小院。
銅殿是寺內重要古蹟，距今已有370多年歷史。銅殿形式為樓閣式，高2．3丈，結構精巧，雕刻細膩。梁、棟、窗、瓦、屏、楹悉範銅為之，殿後壁嵌銅一方，故名銅殿。供觀音大士像於殿中，四壁刻畫如來諸菩薩及帝、釋、天、人像。
銅殿上方懸掛著「蓮界雲香」四字橫匾據說是康熙皇帝手書，被薄膜包著保護了起來。
殿前丹墀石欄圍護，有石階進出，殿左右對稱，為明代萬曆33年(公元1605年)建造。
銅殿左右兩側是無梁殿，左為文殊無梁殿，右為普賢無梁殿，均系明代建築物，高3．2丈，三間兩層樓閣式，門窗頭上刻著雲紋、二龍戲珠等圖案。因無梁無柱，門窗不用一木，純系磚瓦建造而成，故稱為無梁殿。
因個人興趣點不同，且隆昌寺院落錯綜複雜，我和朱文鑫老師早已走散。待朱老師電話催促時，我還在無梁殿附近迷路。
雍正十一年（1733）清世宗曾令寶華山律院住持、律師赴京授御戒，寶華山的名望達到頂峰，後世僧尼均來此受戒，以為正宗。
補記：律宗由鑑真傳到日本成為日本律宗的始祖，著名的弘一法師也是律宗的代表。佛教協會網關於隆昌寺的介紹非常詳盡，自三昧律師至今，寶華山共有22代律祖，而寶華山宣傳最多的傳說：「乾隆皇帝六下江南，六上寶華山，六進隆昌寺」，反而沒有記載。
兩天的行程很短暫，原本買的是第二天從南京飛衡陽的機票，接到電話一位老兄父親去世，為了趕回來幫忙，退了票，改高鐵回來，沒有直達票了，只好輾轉武漢。那時疫情還是宣傳可控可防階段，漢口火車站有很多戴口罩的，我還挺奇怪。為了寫稿，在漢口火車站轉車的一個多小時裡，選了候車室二樓的永和豆漿坐著，除了店員再沒有顧客，現在想來很幸運。
耐心宅在家裡，等疫情過去......祈願老天保佑！
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