財位上可以貼財神畫嗎（怎樣找家中財位示意圖）

2023-08-11 06:59:59

財神爺哪天貼最好

金錢雖說不是萬能的，但離開金錢卻是萬萬不能的，對於大多人來說，忙忙碌碌一輩子就是為了多多賺錢，從而經營好小日子。
很多時候並不是只要努力了，就能夠收穫可觀的財富，而是要注重把握住財運，這樣才能讓自己在短時間內實現財富累積。
下面就來具體了解一下，2023年財位、流年財位在哪裡，看看牛年財神爺在哪個方向吧！
固定財位
固定財位就是固定的財位，不會隨著時間或其他因素改變，風水裡固定財位主要分為兩個：明財位和暗財位。
明財位是指入門的左邊或右邊對角線的位置；暗財位是指不同坐向的陽宅，有其自己的固定財位。
流年財位
一白貪狼星
正南方第一顆星叫一白貪狼星，這是一顆吉星，五行屬水。一白星在得令的時候，代表官升、名氣、中狀元、官運和財運。失令的時候，此星為桃花劫，破財損家，甚至性病、絕症，異鄉流亡。
進入2023年，一白星飛臨正南方，屬於這年的財位，催旺它可以為自身帶來好財運。
催旺方法：在2023年家中的正南方位，要保持乾淨和整潔，還要經常開窗通風散氣，這樣才能讓金錢運勢變得更為旺盛。記住不可將此處設置為儲物間，更不能堆積雜物或是放置太多笨重吵鬧的家電產品。
如果是外出做生意或者是出差的話，可以選擇前往正南方，這樣更容易收穫巨額的財富。另外值得提醒的是，家中的正南方位，千萬不要放置水缸、飲水機等，否則可能會造成金錢運勢的流逝，會帶來不必要的損失。
六白武曲星
中宮方九宮飛星中，第六顆星叫六白武曲星，這是一顆吉星，五行屬金。六白是偏財星，與一白、八白合稱三大財星。六白得令時丁財兩旺，失令時，為失財星，可令傾家蕩產。
進入2023年，六白星飛臨中宮方，屬於2023年第二大財位，催旺它可以為自身帶來好財運。
催旺方法：在2023年家中的中宮方位，可以放置一些能夠催旺金錢運勢的風水物品，比如說貔貅擺件、麒麟擺件，以及五帝古錢掛件等等，都可以起到很好的催運效果，從而讓人們這一年賺得盆滿缽溢。
與此同時，還可以將自己的辦公室或者是辦公桌設置在中宮方位，這樣更容易籤約到大單子，可以獲取更多的提成和獎金。
另外，如果在家裡處理工作事宜的話，或者邀請商業合作夥伴來家裡洽談生意的話，最好也可以坐在中宮方位，這樣更容易談成大生意。
八白左輔星
正西方第八顆星叫八白左輔星，這是一顆吉星，五行屬土。八白星得令時為太白財星，能帶來功名富貴，田宅科發，為九星中第一吉星。此星失令的時，為失財失義，瘟疫流行，失財於剎間。
進入2023年，八白星飛臨正西方，屬於本年度最大的財位，催旺它能給人帶來源源不斷的好運氣和財運。
催旺方法：在2023年家中的正西方位，可以多多採用一些紅色的元素，比如說中國結、紅色的地毯以及紅色的抱枕等等，都可以催旺八白星，讓金錢運勢變得更為旺盛，還可以獲得很多意料之外的財富。
同時，如果外出和人打牌或是打麻將的話，最好坐在正西方位，這樣手氣會變得更好，還可以不知不覺獲取更多的財富。不過值得提醒的是，不管手裡有錢還是沒錢，都要樹立勤儉節約的念頭，不可過度炫耀和揮霍，否則將給自己惹來很多不必要的麻煩。

財神的畫像可以迎門擺放嗎

1、屬鼠之人兔年財運方位：
甲子生人：坐東南財神方。
丙子生人：坐正西財神方。
戊子生人：坐正北財神方。
庚子生人：坐正東財神方。
壬子生人：坐正南財神方。
可以在財神方位上擺放財神或者貼一張財神畫像。
2、屬牛之人兔年財運方位：
乙丑生人：坐東南財神方。
丁丑生人：坐正西財神方。
己丑生人：坐正北財神方。
辛丑生人：坐正東財神方。
癸丑生人：坐正南財神方。
可以在財神方位上擺放財神或者貼一張財神畫像。
3、屬虎之人兔年財運方位：

甲寅生人：坐東南財神方。
丙寅生人：坐正西財神方。
戊寅生人：坐正北財神方。
庚寅生人：坐正東財神方。
壬寅生人：坐正南財神方。
可以在財神方位上擺放財神或者貼一張財神畫像。
4、屬兔之人兔年財運方位
乙卯生人：坐東南財神方。
丁卯生人：坐正西財神方。
己卯生人：坐正北財神方。
辛卯生人：坐正東財神方。
癸卯生人：坐正南財神方。
可以在財神方位上擺放財神或者貼一張財神畫像。
5、屬龍之人兔年財運方位：
甲辰生人：坐東南財神方。
丙辰生人：坐正西財神方。
戊辰生人：坐正北財神方。
庚辰生人：坐正東財神方。
壬辰生人：坐正南財神方。
可以在財神方位上擺放財神或者貼一張財神畫像。
6、屬蛇之人兔年財運方位：
乙巳生人：坐東南財神方。
丁巳生人：坐正西財神方。
己巳生人：坐正北財神方。
辛巳生人：坐正東財神方。
癸巳生人：坐正南財神方。
可以在財神方位上擺放財神或者貼一張財神畫像。
7、屬馬之人兔年財運方位：
甲午生人：坐東南財神方。
丙午生人：坐正西財神方。
戊午生人：坐正北財神方。
庚午生人：坐正東財神方。
壬午生人：坐正南財神方。
可以在財神方位上擺放財神或者貼一張財神畫像。
8、屬羊之人兔年財運方位：
乙未生人：坐東南財神方。
丁未生人：坐正西財神方。
己未生人：坐正北財神方。
辛未生人：坐正東財神方。
癸未生人：坐正南財神方。
可以在財神方位上擺放財神或者貼一張財神畫像。
9、屬猴之人兔年財運方位：
甲申生人：坐東南財神方。
丙申生人：坐正西財神方。
戊申生人：坐正北財神方。
庚申生人：坐正東財神方。
壬申生人：坐正南財神方。
可以在財神方位上擺放財神或者貼一張財神畫像。
10、屬雞之人兔年財運方位：
乙酉生人：坐東南財神方。
丁酉生人：坐正西財神方。
己酉生人：坐正北財神方。
辛酉生人：坐正東財神方。
癸酉生人：坐正南財神方。
可以在財神方位上擺放財神或者貼一張財神畫像。
11、屬狗之人兔年財運方位：
甲戌生人：坐東南財神方。
丙戌生人：坐正西財神方。
戊戌生人：坐正北財神方。
庚戌生人：坐正東財神方。
壬戌生人：坐正南財神方。
可以在財神方位上擺放財神或者貼一張財神畫像。
12、屬豬之人兔年財運方位：
乙亥生人：坐東南財神方。
丁亥生人：坐正西財神方。
己亥生人：坐正北財神方。
辛亥生人：坐正東財神方。
癸亥生人：坐正南財神方。

無意中買了一張五路財神畫可以帖在臥室嗎應該貼在哪裡

怎麼不發一張效果圖.....
如果是年畫類型的 並且是現代居室 那就不要貼了 理由很簡單 不搭調！
如果不是年畫類的 可以貼走廊 客廳也可以 看你自己喜歡不喜歡了

財神像應該放在家裡什麼地方

財神爺圖片貼在室內門上或牆壁上，是臘月三十貼，祈求財神爺保佑家人一年四季平安和順、招財進寶、富貴安康。
文財神貼在私密空間，可以是書房不能貼臥室。武財神貼在門裡面對著大門，千萬別貼門外啊
財神爺圖片貼在門口，是讓財神進家中。不能對門和窗，據傳說對門窗的話會讓財運溜走的。
一般財神爺圖片貼在可以進門正對的地方，一進們就財源廣進，或者貼在飯廳向東最好，如果廚房有門，廚房們最好。

客廳掛什麼畫招財

客廳招財的裝飾畫可以選擇聚寶盆山水畫，聚寶盆是山水畫中十分常見的一種題材，這種形式寓意豐富、呈祥納瑞，深受人們的喜愛。聚寶盆構圖不僅深諳風水學原理，而且十分美觀、大方，可以在網上的「易從字畫」選擇適合自己客廳風格的風水裝飾畫。

招財聚寶盆 易天也寫意山水畫作品《日出東方》

雲霞卷舒，山巒被丹霞罩染，綠樹紅花，畫卷洋溢著盎然生機。畫卷中群山蜿蜒起伏，環繞而來，山勢渾厚，蒼穹有力，鬱鬱蔥蔥，氤氳有氣，將地理風水「山水環抱，藏風聚氣」的元素有機融入，將「青龍蜿蜒，白虎馴俯，玄武垂頭，朱雀翔舞」的意境「既敞開又含蓄，既含蓄又直露」完美繪就。

「山管人丁，水管才祿」，左青龍厚實，中間「主山」為大元寶式的造型，表財富雄厚，鴻運當頭；後玄武蜿蜒起伏，氤氳之氣升騰，表紫氣東來，吐故納新，祥和興旺；前朱雀水開闊，舟揚帆，表事業空間廣闊，財源滾滾，前程遠大。

這幅《日出東方》作品有著鴻運當頭的寓意，既有很強的藝術表現力和感染力，又巧妙地鍥入了「天人合一」地理風水元素，意境悠遠，意呈吉祥。

福地安居圖聚寶盆山水畫

這是一幅風水字畫， 此作品是按照風水師指點布局並創作的，為典型的「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武」的風水布局。畫面中的太陽代表旭日東升鴻運當頭，事業蒸蒸日上。流淌的瀑布代表著財源滾滾、生生不息的含義，下面的溪水匯流形成聚寶盆的形狀，意味著水不外流，即財不外流，也就是招財聚寶盆。

兩旁堆放的糧食垛，寓意五穀豐登；水面上的船代表一帆風順；左右兩旁的樹木，左為招財樹，右為檔災樹；兩個瀑布有左右逢源、事業生機旺盛的含義；後面的大山有靠山的含義，山的上部是一個金元寶形狀此為元寶靠山象徵洪福齊天；主山有眾多客山朝揖拱照者，位高權重。門前山路也叫財路，表示財路廣闊，路路暢通之意，也有腳下的路已經通向財富、走向成功的含義。畫面下方中間部分有很寬闊的平地，寓意人生之路越走越寬，平安無礙。

山水畫源遠流長，風水文化千古流芳，此作品體現了山水畫與風水的有機結合。背山面水，山環水抱；後有靠山，前有財源，左右「青龍、白虎」護衛，這是一幅非常完美的聚寶盆山水畫。 頭枕山 腳踏川 世世代代做高官，左手金 右手銀 家裡藏有聚寶盆。 將此風水畫懸掛於廳堂，立添主人財氣，令人一見即生舒適安逸之感，獲人興財旺之效。

客廳掛什麼畫風水好 客廳掛什麼畫吉利

關於物件的風水作用和意義。家中擺什麼物品旺風水、怎麼樣擺旺風水、擺什麼位置旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什麼地方，以下的內容忠告人們，認識清楚了，看透徹了，想明白了，擺、掛、敬什麼都好，在任何位置，只要不妨礙正常活動，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水，否則什麼都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放和其它「藝術性趣」物品，如養魚、種花；只要安全，不妨礙正常活動，便於觀賞，便於管理，便於擺放，家中什麼地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應，是不可能的。但好的情趣，對人的身心健康有益是實。身心愉快，某種「靈感」來得快，這種靈感正確，就有可能帶來財富也是事實。這也許就是作為風水物品能起到崔財、旺財作用的結論。總之，風水效果最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現。
臥牛擺放在風水中的作用？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像，視同臥牛，風水效應義理相同。臥牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。臥牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那麼臥牛擺放在風水中的作用到底在那裡？本人的回答如下：臥牛擺放還是臥牛擺放，臥牛擺放的作用在于欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛鍊一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象徵的心性，克制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痺、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在於物品有何種效果，而在於你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因欣賞和賞識而成功，這就是欣賞和賞識的真實意義。否則，金山、銀山照樣可歸於消失，真正的價值，有時起源於一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按這種理念構思設計修建而成，只能按這種構思理念評估。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥性能差和空氣品質差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中就是最典型的風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。由於機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布道路，已到了無所不及的地步，形成了網絡式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應遊刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以淨化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎麼能固守舊教條呢？如：服裝店收銀臺吧檯下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那只能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主臥的門開在背景牆上寓意、像徵性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁複中見精神。就是要有統一整齊規範標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還衝刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規範。要對地形進行必要整理，使下雨流水規範有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在臥室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步臺階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下臺階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪汙受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑衝而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出「天子帝皇」的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千裡無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的溼潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那只有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木避邪就是典型；源於酷暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做後不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通。