薛寶釵為什麼那麼白（紅學泰鬥脂硯齋的）
2023-07-08 16:39:42 3
紅學界一直有「釵黛合一」的說法，這個說法的依據是脂批。
第四十二回 「蘅蕪君蘭言解疑癖 瀟湘子雅謬補餘香」，庚辰本有回前批：
【釵玉名雖兩個，人卻一身，此幻筆也。今書至三十八回時已過三分之一有餘，故寫是回使二人合而為一。
請看黛玉逝後寶釵之文字便知餘言不謬矣。】
這條批語令人困惑不解，《紅樓夢》中林黛玉薛寶釵互為競爭對手，脂硯齋竟然說她們兩個影射同一個人？
這個問題沒弄明白，還有一個更迷惑人的脂批。
第二十八回寶玉胡謅了個藥方，說可以治好林黛玉的病，此處脂硯齋批語說：
【寫得不犯冷香丸方子。前「玉生香」回中顰雲「他有金你有玉；他有冷香你豈不該有暖香？」是寶玉無藥可配矣。
今顰兒之劑，若許材料皆系滋補熱性之藥，兼有許多奇物，而尚未擬名，何不竟以「暖香」名之？以代補寶玉之不足，豈不三人一體矣。】
脂硯齋這是在說什麼？寶黛釵「三人一體」？這又是什麼梗？他老人家是嫌「曹雪芹」原著中挖的坑不夠多嗎？
《紅樓夢》是一部九連環，要想弄明白這些，還得先解決以下問題。
一
木石因果和金玉良緣
為什麼只能二選一？
許多人會有一個疑問，在《紅樓夢》描述的時代，男人可以三妻四妾，賈寶玉完全可以把寶釵黛玉二人同時娶了，何必在二者之間糾結？
要弄清楚這個問題，就得扒一扒《紅樓夢》中的隱情。
1
木石因果和金玉良緣都影射皇位繼承
賈府影射皇宮，《紅樓夢》隱寫的是皇家事件，這一觀點得到越來越多紅迷朋友的認同。
1
木石因果
「曹雪芹」運用幻筆，以石喻人，以木喻人，結就一場木石因果。
「木」「石」合成「柘」字，柘樹汁是染皇袍的專用染料，「柘黃袍」是龍袍的代名詞。詳見拙作《木石前盟你真懂了嗎？它們合成的「柘」字竟然是皇帝專利》
木石因果的真正寓意，是皇位傳承。
2
金玉良緣
蔡元培先生認為，賈寶玉銜玉而誕，可以比喻為玉璽；小編認為，薛寶釵的金鎖對應通靈寶玉，可以比喻為金璽。
在清朝的皇帝寶璽之中，有一枚金璽：「大清嗣天子寶」。這枚金璽的用途是「以章繼繩」之用，專門在嗣皇帝登基時使用。薛寶釵的物化意象是金質「大清嗣天子寶」。
金玉良緣影射的同樣是皇位繼承。詳見小編前期文章《蔡元培說賈寶玉是傳國玉璽，金玉良緣意味著什麼？》
木石前盟和金玉姻緣的競爭，是隱藏在婚姻掩蓋之下的皇位競爭。一朝一代皇帝只能有一個，所以金玉良緣和木石前盟只能二選一。
一朝之內的皇位順承，最講究證據。嗣皇帝必須要有先皇的傳位詔書，才能名正言順地即位。
在物化層面上，賈寶玉和薛寶釵都有對應，林黛玉必然也會有相應的寶璽相配，才能確立寶黛釵的三足鼎立之勢。
2
林黛玉的具體物化象徵是皇帝之寶
1
旃檀木質寶璽
第二十七回，林黛玉因為在怡紅院吃了閉門羹，回到瀟湘館之後又一個人獨自垂淚。書中寫道：
那林黛玉倚著床欄杆，兩手抱著膝，眼睛含著淚，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天方才睡了。
在「木雕泥塑」這裡，甲戌本上脂硯齋寫道：
[木是旃檀，泥是金沙方可。]
這條脂批是什麼意思呢？
01
金沙是皇帝專用印泥
我們先說這個金沙泥，這是一種印泥。
據相關記載，這是清朝皇帝使用的特製印泥。
其原料來自金沙江，在枯水季節淘沙選出黃膘（即發金黃色的硃砂）制印，一年也僅夠進貢一擔。黃膘做成的印泥紅中泛黃，很漂亮。
02
旃檀木代指木質皇帝之寶
康熙皇帝非常喜歡檀香寶璽，他是最先大量使用檀香木製作皇帝御用璽印的清朝皇帝。
康熙時期的檀香木寶璽大的十幾公分，小的幾公分，都是用一整塊木料雕刻而成。
印鈕多為異獸鈕，異獸身體豐腴，四肢健碩，頭部細長，眼細小，類似豬的嘴鼻，後頸兩邊有幾縷捲曲的毛髮。整個雕刻風格拙樸，線條流暢、簡潔。
2016年4月6日，清朝康熙帝的「敬天勤民」檀香木璽拍出達9260萬港元(約合人民幣7720萬元)的高價，刷新了康熙印璽世界拍賣紀錄。
除了這枚「敬天勤民」，康熙皇帝還有一枚旃檀木質「皇帝之寶」。當年康熙皇帝經常出巡，攜帶玉質寶璽不方面，他特製了一枚旃檀木璽為「皇帝之寶」。
這枚木璽是盤龍紐方形璽，漢文篆書滿文篆書。面15.5cm見方，通高16.6cm，紐高11cm。附系黃色綬帶。
這是清代二十五寶之中唯一的一方木質寶璽。據《交泰殿寶譜》，此寶為「以肅法駕」之象徵物，凡清帝行圍及駐蹕行宮時，都要以這方「皇帝之寶」隨駕。
通過對清代皇帝詔令文書中寶璽使用狀況的統計分析表明，二十五寶中用得最頻繁、範圍最廣的是這方木質「皇帝之寶」。
諸如皇帝登基、皇后冊命、皇帝大婚、發布殿試金榜及其他重要詔書上均鈐用此寶。「 其所鈐詔敕製造之性質及使用之經常，它寶實無以相比。」
這枚旃檀木璽可以說是清朝皇權的真正標誌，具有極高的歷史價值。
檀香木品質上乘，其放置十幾年可使木性達到真正醇和的狀態，其味是純正、極柔和、溫暖而香甜的木香，又微帶玫瑰香、膏香與動物香，十分持久。
林黛玉的重要生理特徵之一是具有體香，第十九回專門有「意綿綿靜日玉生香」一節對此進行描寫。書中寫道：
寶玉總未聽見這些話，只聞得一股幽香，卻是從黛玉袖中發出，聞之令人醉魂酥骨。
寶玉一把便將黛玉的袖子拉住，要瞧籠著何物。
黛玉笑道：「冬寒十月，誰帶什麼香呢。」
寶玉笑道：「既然如此，這香是從那裡來的？」
黛玉道：「連我也不知道。想必是柜子裡頭的香氣，衣服上薰染的也未可知。」
寶玉搖頭道：「未必。這香的氣味奇怪，不是那些香餅子、香毬子、香袋子的香。」
黛玉冷笑道：「難道我也有什麼『羅漢』『真人』給我些香不成？便是得了奇香，也沒有親哥哥親兄弟弄了花兒、朵兒、霜兒、雪兒替我炮製。我有的是那些俗香罷了！」
這裡庚辰本上有一條脂批：
[正是按諺云：「人在氣中忘氣，魚在水中忘水。」餘今續之曰：「美人忘容，花則忘香。」此則黛玉不知自骨肉中之香同。]
脂硯齋說黛玉骨肉之中自有香味，前條脂批中把黛玉比喻為旃檀木。這兩條脂批相呼應，脂硯齋總是不失時機地提示黛玉之香的來源是栴檀香。
寶玉要看黛玉袖子裡籠著什麼東西，莫不是暗示林黛玉袖子裡裝著旃檀木質皇帝之寶？
綜合以上兩點，脂硯齋借「木雕泥塑」這個詞，把林黛玉比喻為旃檀木質皇帝之寶。
2
青玉質皇帝之寶
清朝時期皇帝之寶有兩枚，另一枚是青玉質寶璽。
據乾隆十三年上諭：「青玉皇帝之寶本清字篆文，傳自太宗文皇帝時。」
這枚寶璽通高9.5釐米，印面12.5×12.5釐米。青玉質，交龍紐。
據《交泰殿寶譜》，此寶作「以布詔赦」之用，和上面的旃檀木質「皇帝之寶」具有相同功效。
青色是黛玉的代表色，青玉也就是黛玉，所以黛玉也比喻青玉質皇帝之寶。
這枚青玉質皇帝之寶是皇太極時期製造的，上面只有滿文一種文字。
後來清朝廷重視滿漢合一，康熙皇帝製造了旃檀木質「皇帝之寶」。上面刻著滿漢兩種文字，自此以後，清朝皇帝真正使用的皇帝之寶就是這枚旃檀木質皇帝之寶。
小結
林黛玉一人身上，竟然集中體現了清朝兩枚皇帝之寶的意象。
結合前期相關文章，寶黛釵三人分別比喻為清朝時期的「傳國玉璽」「皇帝之寶」和「大清嗣天子寶」。
二
「釵黛合一」「三人一體」的寓意
2
「釵黛合一」
上文分析，木石因果和金玉良緣都影射皇位傳承事件。
在這等首要國家大事中，物證是必不可少的東西。
新皇帝要繼承皇位必須要有先皇傳位詔書，詔書上必須加蓋皇帝之寶。
新皇帝接位，要有嗣天子寶為證。
林黛玉比喻「皇帝之寶」，皇帝登基時必須要用。薛寶釵比喻「大清嗣天子寶」，皇帝登基時必須要用。
「釵黛合一」真正的意義是皇位的成功傳遞的必要條件。
但是，僅具有這兩枚寶璽的證明還不夠，必須還要有「傳國玉璽」，這就是「三人一體」的意義。
2
「三人一體」
封建時期歷朝歷代都十分重視「傳國玉璽」，有「得玉璽者得天下」的說法。
皇太極得到了一方元朝玉璽，奉為「傳國玉璽」。
中國第一歷史檔案館藏《清初內國史院滿文檔案》對此記述頗詳:
天聰九年八月初六日，秘書院甲喇章京鮑承先奏言:汗聖德如天，仁政旁達，天賜玉璽，乃非常之吉兆也。汗當急敕工部製造寶函。
進獻之日，汗率諸臣郊迎，由南門入宮，以應天眷。又以得璽之由，書於敕諭，緘用此寶，頒行滿、漢、蒙古，鹹知天命之攸歸也。
皇太極舉行了隆重的受寶大典，改後金為清，登基為皇帝。此後的一段時間內，他發布的許多文書上都用此寶。
所以，清朝皇位傳遞時，一定少不了「傳國玉璽」的傳遞。
「傳國玉璽」「皇帝之寶」和「大清嗣天子寶」三枚寶璽，在皇位交接時必不可少。三者合一，鈐蓋在傳位詔書上，才是皇位合法傳遞的最好證據。
結論
寶黛釵三個角色在物化層面上，分別比喻玉質「傳國玉璽」大清「皇帝之寶」、「大清嗣天子寶」。
脂硯齋批示的「釵黛合一」「三人一體」都影射皇位傳承事件。
思考
《紅樓夢》中設置的金玉良緣和木石因果只能實現一個，這就是說寶黛釵三人不能合一，那麼書中影射的皇位傳遞也就沒有合法進行。
作者費盡苦心隱藏在書中的皇位更迭事件會是怎樣的真相？他又有著什麼樣的喪國之痛？
正是：
木石前盟終虛化，金玉良緣未能終。
皇位傳承難預料，紅樓夢破卻歸空。
原創不易，感謝關注，青溪邀您：
共話紅樓，同解其中味。
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