人死會葬在什麼地方（人去世後靈魂會生活在什麼地方）

2023-07-09 02:28:31

時光流逝，文明更替，一代又一代人的文化傳承，造就了這片土地上五千多年的璀璨文明。無論是植物或者是動物，終究逃脫不了生老病死這個過程。因此，我們的祖先，對於死亡，也有著他們自己的認識，通過不同的典籍記載，也漸漸了解到了幽冥地府神話的發展史。

在商朝之前，人們信奉神明，堅信先人去世後，會去到天上，變成神。而部落裡面的首領或者帝王去世後，則是會變成天上的天帝。

後來，從商代甲骨文裡得知，原來那時候還沒有幽冥地府這一概念，人去世後就會變成天上的星辰，或者成為神，而帝王死後，成為天帝或者天上的神。

到了商朝，人們有了另外一種想法，那就是人去世後，只是還另外一種方式活著。而這些去世的亡者生活的地方，就是他們的陵墓！

因此，陵墓是幽冥世界最開始雛形。也是從那個時候起，有了嚴格殉葬制度以及修建陵墓的規定。

周代、春秋開始時期的文獻出現了黃泉。

不及黃泉,無相見也。－－《左傳·鄭伯克段於鄢》

這時候，人們認為，幽冥不應該單單局限於陵墓，時代洪流滾滾，死去的人何其多。因此，亡者生存的世界應該更大才是。

於是便有了黃泉這一說法。這時期的亡者生存的世界就是黃泉，人們去世後就會去黃泉。

天地之至數，始於一，終於九焉。－－《素問》

後來在黃泉的基礎上，又發展成為九泉，因此才有了「含笑九泉」這個說法，這個咱們後面會有說到。

到了春秋戰國時期，幽都這一說法開始出現在記載中。

北海之內，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。其上有玄鳥、玄蛇、玄狐蓬尾。－－《山海經·海內經》

魂兮歸來！君無下此幽都些。土伯九約，其角觺觺些。敦脄血拇，逐人駓駓些。參目虎首，其身若牛些。－－《楚辭·招魂》

王逸注:約﹐屈也……言地有土伯執衛門戶﹐其身九屈﹐有角觺觺觸害人也。

在山海經中，幽都是乃是一座巍峨大山，處於黑水的源頭。因此，也有人說黑水即是冥河。

從《楚辭•招魂》中得知，幽都即是亡者靈魂的歸宿。而土伯，應是幽都的管理者，亦或者守護幽都之神。

漢代

《楚辭·招魂》云：魂兮歸來,君無下此幽都些。

東漢王逸註：幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故稱幽都。

到了漢代，幽都之名已經為世人所公認。而幽都的主宰，則是后土娘娘。

是是后土娘娘並不是在漢代出現的，要在春秋時期已經有了關於她的記載。

中央土，其帝黃帝、其神后土。－－《禮·月令》

土正曰后土。－－《左傳》

后土信仰源於中國古代對土地的崇拜。古代人們生括有賴於地，故「親於地」，並加以「美報、獻祭」，遂有「后土」崇拜。

直到漢代，后土娘娘漸漸入主幽都，成為幽都主宰之神。

故此，有了「皇天后土」這一說法。

告於皇天后土。－－《周書·武成》

東漢時期，白馬寺的建立是佛教傳入中原的一個標誌，佛教帶來了，輪迴往生這一理念！

後來有了一種說法，那就是后土娘娘身化輪迴，度化幽都億萬靈魂。

既然幽都主人都化身輪迴了，俗話說「國不可一日無君」。很快，幽冥便迎來了第二任主人。

東漢，東嶽天齊大帝，擔任幽冥董事長，辦公地點則是在泰山，因此又被稱為泰山府君。

從此，人死後魂歸泰山！

泰山封禪事件讓在泰山舉行的一系列活動都有了或多或少的政治色彩。

因此泰山府君的下屬神職人員機構與漢代官僚制度比較相似。

這一時期，人們又把靈魂分為魂與魄，一個正常的人是擁有三魂七魄的。

在當時形成這麼一種觀念，認為魂去高處的梁父山，魄去低處的蒿裡山。而蒿裡山、梁父山都在泰山腳下一帶。

東漢末年，世事動蕩，戰亂連年。這時候一位叫作張道陵的人，逃到蜀中創建了天師道，是道家演變成道教的標誌性事件。

道教經過數十年的發展，很快成為處於苦難中的人們心中寄託。

東漢末好分三國後，魏晉時期，道教的酆都神仙體系得到了極大的完善與推崇。

從此冥界主人變成了北陰酆都大帝，先統治著北方的羅酆山，後來轉移到蜀地的酆都城。

而冥界的又有了進一步的具體描述，冥界裡面還存在地獄這一說法！

北陰酆都大帝

這時候的地獄不是十八層地獄，而且含笑九泉裡面的九泉！

師曰：九泉者，北都羅酆幽泉，惡獄也。－－《無上玄元三天玉堂大法》

一曰酆泉，號令之獄，主攝天魔。

二曰重泉，斬馘之獄，主攝不職典祠。

三曰黃泉，追鬼之獄，主攝山魈精魅。

四曰寒泉，毒害之獄，主攝江湖水怪。

五曰陰泉，寒夜之獄，主攝血食邪神。

六曰幽泉，殺伐之獄，主攝山林毒惡。

七曰下泉，長夜之獄，主攝古伏屍。

八曰苦泉，屠戮之獄，主攝師巫逆鬼。

九曰凕泉，考焚之獄，主攝刑亡橫死。

然後自唐代開始，佛教在中原大地得到前所未有的發展，這時候的冥界開始糅合道教和佛教的體系。

幽冥出現了兩大救世主，道教的太乙救苦天尊與佛教的地藏王菩薩。

在北陰酆都大帝下，又增設了十大閻王，其中就包括了，來自佛教神話的閻羅王，來自民間神話的秦廣王。

又有了四大判官：賞善司魏徵，罰惡司鍾馗，察查司陸之道，陰律司掌生死簿崔珏。

有了十大陰帥：鬼王、日遊神、夜遊神、無常、牛頭、馬面、鳥嘴、魚鰓、黃蜂、豹尾。

九泉地獄也變成了十八層地獄。

明清時期，誌異小說流行。此時的幽冥世界，可以說得上是應有具有，什麼鬼門關，三生石，奈何橋，黃泉路，迷魂殿，忘川河等等。

可以說的上是十分全面了，也是今天我們所認識的幽冥地府印象。

總結一下，幽冥世界發展史：

1.商朝以前，沒有冥界，人死後上天。

2.商朝，陵墓即是亡者生活的地方，殉葬制度。

3.春秋時期，出現幽都這一說法，冥界神明土伯。

4.漢代，后土娘娘為幽都主宰。

4.東漢，后土娘娘身化輪迴，東嶽天齊大帝為冥界主人，在泰山辦公。

5.魏晉，道教宗教神話登場，北陰酆都大帝成為冥界主人，九泉地獄這一說法首次出現。

6.唐代，佛教神話融入，有了地藏王菩薩，十殿閻王，四大判官，十大陰帥，十八層地獄。

7.明清時期，極大的完善了冥界的地理（忘川河，奈何橋，三生石），各種陰間神明等。

了解幽冥神話，是不是封建迷信的表現，它發展到今天，已然成為了一種神話文化，了解這種文化的發展，有助於我們更好地去了解歷史。

歡迎大家評論區留言。

圖片來源於網絡，如有侵權請聯繫告知刪除。