敬老院鑑史問廉觀後感

2023-08-02 22:30:03 3

　　【鑑史問廉觀後感_篇一】

　　歷史是最好的教科書。「以史為鑑、鑑往古今」，學習歷史、研究歷史、借鑑歷史是《鑑史問廉》這部紀錄片為我們提供的一個「速讀」歷史、鑑往古今的平臺。坐在電視機前，我觀看那一個個沉重的故事，一次次受到震撼和警示。不由發出「歷史塵煙滾滾來，朝代興衰廉與貪」的感慨。

　　石崇和王愷的鬥富，表面看不過是富豪間一擲千金的炫富大比拼，背後折射的卻是西晉王朝制度上的敗筆，用人上的「只講門第、無論才能」導致庸官蠹吏把持朝政高高在上，有才之士困頓江湖;經濟上的「佔田制」更加速了「官越大錢越多」的不正常的官階晉升之爭，而這種最不公正的制度，最終導致了西晉王朝官員整體性腐敗和社會的潰敗，因而在亡國之後還被後世史學家賦予「中國歷史上最腐敗、最黑暗王朝」的「美譽」!

　　大唐的興衰更是一面鏡子：在經歷了「貞觀之治」和「開元盛世」的吏治清廉時代的輝煌之後，自從誤用了一個不學無術而又精通音律的李林甫為宰相後，曾經的一代明君唐玄宗一步步墜入了李林甫為他精心設計的「春宵苦短日高起，從此進入了君王不早朝」的昏庸無為的溫柔鄉，進而引發了長達七年的「安史之亂」，最終終止了一代天朝。

　　大宋初年,有了前朝的教訓，呈現出了許多令人振奮的治國新景象。科舉制度的興起真正做到了「我勸天公重抖擻，不拘一格降人才」，才有了一代「聖相」李沆，才有了對官員「婚喪、宴飲、車馬、服飾」的嚴格規定，才有了對官員「貪汙受賄者處以極刑」的重典，才有了包括印刷術的發明在內的科技大爆發，才有了《清明上河園》中的大宋京華夢!可惜這樣的繁華卻不敵一塊塊石頭!瘦金體的始祖——宋徽宗趙喆，熱衷於藝術家的享受，大江南北的臣子投其所好的運來各色奇石異花，修建了「艮嶽」的同時，提拔了一介平民卻獻石有功的朱勔為節度使，動搖了嚴密、公正的科舉制度;使江浙百姓受花石綱之役二十年，怨聲載道;陷入了內有方臘的起義造反、外有金兵入侵的窘境，最終蒙受了靖康之恥，北宋就此終結。

　　由此想到了前段時間網上頻頻閃現的「炫富照」——郭美美炫富壞了不僅僅是紅十字會的名聲，還引發了全國的血荒，成就了網絡熱詞「乾爹」;表哥楊達才不經意的名表炫富揭開了一個貪腐大案;湖北通山縣80後女縣長胡娟更是坐在鋪滿百元大鈔的沙發上……一個個官員或是官員的「乾女兒」厚顏無恥的炫富照，怎能不激起人們「仇官恨富」的心理?!「天作孽，猶可違;自作孽，不可活」。

　　當然，中國廉政史上，也湧現了許多不畏強權、執法如山的模範人物與典型事跡，如東漢光武帝時代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周,都為倡導廉政文化提供了豐富的素材和奠定了廣泛的群眾基礎。東漢南陽太守羊續將焦儉送給他的魚懸於室外來拒絕焦儉的再次相贈;北宋包拯立《誡廉家訓》於家中警示後人;周總理穿著樸素，總是將衣服補了又補，堅持艱苦樸素的作風;孔繁森一塵不染、兩袖清風，臨終前身上只有8元6角……

　　就一個國家而言，「清正廉潔之日，則國家昌盛;貪汙腐敗猖獗之時，則國事衰微。」

　　廉潔的對岸就是腐敗。當廉潔的意識不能佔據主流的時候，人們往往會不自覺的滑向腐敗的彼岸。每一個腐敗的故事都是從廉潔意識的淡漠開始的。廉潔與腐敗既與制度體制有關也與道德追求有關。法律和制度只能從外部圍追堵截腐敗發生的可能性，但道德卻可以從根本上消除腐敗的「迷思」。歷史上不乏這樣的正反事例，如清朝大臣張英和其子張廷玉「父子宰相」留下的「六尺巷」的故事，是為官者克己修身崇德重禮的見證。但如果打著追求的幌子，利用手中的權利，滿足一己私利、貪圖奢靡的享受，就不僅僅是「追求」那麼簡單了。原江西省長胡長清就有追求，一向以「書法家」自居，南昌的大街小巷的店鋪曾經掛滿了他手書的匾額，但在他2000年3月因索賄受賄數額巨大被判處死刑後，南昌的垃圾堆裡處處可見他的「墨寶」!河南省原人大副主任秦玉海的攝影作品集《真水天香》曾經懸掛在上海、深圳、北京建國門地鐵，在北京開過個人攝影作品展，甚至獲得過全國攝影界最高獎——藝術創作金像獎，然而在他「犯事兒」後，經專業攝影師曝出內幕稱，秦玉海的攝影技術近為入門級，其作品全部都是經過必要的修圖軟體處理，甚至有專業攝影師為他調好光圈和速度，「就等領導按下快門」----就是這樣一個入門級的攝影大師，手持著價格不菲的攝影器材，走過了《焦作山水》、領略了《雲臺山風光》，在《十月鳳凰山》留下了《五大連池印象》，並最終結成了個人攝影精品集《真水天香》，他的攝影足跡也是他從勤政到犯罪的歷程!這，也叫一種「追求」!或許，每個人都有一個清官夢，只是因為後來選擇的不同，而走了不同的道路，但清官的清結肯定是有的。因為我們每個人都免不了要和政府部門的人打交道，所以跟他們打交道時多少都希望他們能很負責地幫自己的忙，而不耽誤自己的時間。過去風氣很不好，總有人把人民群眾不當人，把自己當人，以至於人民和政府之間起了隔閡，有了矛盾。這樣一來，人民對清官的期望就更強烈了，更希望清官出現，來造福一方。如今的中央領導，利劍一揮，先懲貪腐，順勢提拔清正之官，讓我們對自己的國家越來越充滿希望，對自己的未來也充滿了希望。

　　「執政為民，廉潔自律」是官員不可逾越的道德底線。在眾多利益誘惑面前，要學會拒絕，以清廉的作風影響黨風;改變政風，打造高效廉潔的政府;淨化社會不良風氣，還一個風清氣正的世界。

　　毛澤東曾經告誡黨內的同志時說過，一個人無論能力大小，只要有毫無自私自利之心的精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。王岐山在十八屆四中全會上指出：「中華傳統文化中蘊含著深厚的治國理政、管權治吏思想，有豐富的禮法相依、崇德重禮、正心修身的歷史智慧。『國家』是我們民族獨有的概念，國與家緊密相連、不可分離。修身齊家治國平天下，修身為首要。講究德治禮序。孝悌忠信禮義廉恥是中華文明的DNA，為國盡忠、在家盡孝，天經地義。」

　　要想做到「政治清明、政府清廉、幹部清正」，首先我們要做的就是「幹部清正」，「善禁者，先禁其身而後人」。守住自己的節操。同時要加強制度建設，真正「把權利關進位度的籠子」裡，這樣才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。公務人員必須接受並適應新常態：為群眾服務、群眾路線，不是「可以有」的態度問題而是「應該有」的思想問題，更是「必須有」的行為問題;惟有如坐針氈、如履薄冰、如臨深淵，不幻想暗度陳倉、另闢蹊徑、死灰復燃，才能在作風建設上過得硬;人民群眾的眼睛更雪亮、勇氣更堅韌了，監督無死角，若要人不知除非己莫為;法無授權不可為，法有確權必須為，應幹而未乾、可幹卻亂幹都是大問題，唯須循規蹈矩;公務員職業曾經受人羨慕但未必真正受人尊敬，千萬不要再奢望獎金福利你漲我追、無序濫發了;不義之財不可取、飛來橫財必惹禍;公器私利須分清，公權不能謀私、公款不能利私、公物不能渡私，公私分明是公務員最起碼的原則和約束;政績觀念要端正，要物質文明也要精神文明還要政治文明更要生態文明;信仰必須有，人格不能丟、國格不能辱;正氣清風堅信心。

　　「歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。」「廉則興，貪則衰」是中華民族代代相傳的一個治國之道!這就是「歷史老師」給我們傳授的明鑑。共產黨人最知歷史，從建黨之初，我們黨就繼承了中華民族艱苦奮鬥、勤儉節約的優良傳統。在長期的革命實踐中，形成了井岡山精神、長徵精神、延安精神、南泥灣精神等具有共產黨人革命風格的艱苦奮鬥精神。靠著這種精神，我們吃草根、咽樹皮，走完了二萬五千裡長徵;用「小米加步槍」，推翻了「三座大山」，解放了全中國。奪取全國政權後，黨又率領全國人民繼續發揚戰爭年代的拼命精神，衝破封鎖，自力更生，艱苦創業，把一個貧窮落後的舊中國建設成了初步繁榮昌盛的新中國。鞍鋼精神、大慶精神、紅旗渠精神、北大荒精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等等，都是共產黨人在執政條件下保持和發揚艱苦奮鬥精神的生動體現。當然，我們黨也清醒地看到，由於黨長期執政，地位變了，權力大了，有些人逐漸脫離群眾。特別是一些幹部抵禦不住各種誘惑，不是用手中權力為人民工作，而是用來謀求私利想方設法維護和擴大既得利益。但是，我們黨的領導人保持著清醒的頭腦自十八大以來，以習近平我總書記的新一屆中央領導集體，認識的腐敗是附著在黨的肌體上的毒瘤，嚴重影響了黨的健康和在人民群眾中的形象，於是，狠抓開展作風建設、反對「四風」，反腐倡廉、打虎拍蠅，清除黨內毒瘤，把那些貪腐的官員一個個拉下馬，從嚴治理黨風，贏得了民心，就是以史為鑑的最好體現。

　　【鑑史問廉觀後感_篇二】

　　八集大型歷史文化紀錄片《鑑史問廉》以中華傳統文化為視野，縱覽中華民族五千年朝代演進，以「廉」為核心，以「清、勤、慎」為主題，對中華文明進程中的重大事件和典型人物進行了充分展示，從歷史的興衰之道中探尋廉政文化的力量，為盛世鳴警鐘，為時代舉鏡鑑，內涵深厚，立意高遠。

　　習近平總書記指出：「歷史是最好的老師。在漫長的歷史進程中，中華民族創造了獨樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政經驗，其中既包括昇平之世社會發展進步的成功經驗，也有衰亂之世社會動蕩的深刻教訓。」在中國歷史上，反腐貫穿著中國有文字記載以來的歷史的全過程。歷朝歷代在反腐敗上都留下了大量的經驗和教訓，這些豐富的精神文化遺產，是我們治國理政的寶貴財富。

　　為政以德，是安邦治國的準則。中國傳統文化對為政者的道德修養提出了很高的要求，而用道德教化來贏得民心，是古代政治家們成就一番偉業的秘密。在漫長的歷史中，克偏、戒巫、範家、全節、修身，以及清慎勤這些被稱為為官之德的警句箴言，一直被歷朝歷代視為官德的重要內容。在中華五千年的歷史長河中，那些恪守為官之德的政治家們用自己的選擇和堅守，譜寫了中華文明的閃亮篇章，那些面對利誘、黑暗和不公拍案而起的浩然正氣，已經成為國人精神家園裡的一座豐碑。這種用生命和熱血寫就的高尚，直到今天還在感動著我們。

　　作為共產黨的領導幹部，我們更應該恪守官德，做到善良、能幹、敬業、公正、守法、明辨是非，在黨憂黨，在黨護黨，從自身做起，做廉潔從政的模範。

　　一、加強學習，提高素養，在思想上牢固樹立廉潔從政意識

　　「讀書思廉」應是黨員幹部廉潔從政的基本要求。只有勤奮學習，加強黨性修養鍛鍊，才能從思想上牢固樹立廉潔從政意識。一是深讀史書與當代優秀文獻。中國是有著幾千年燦爛文明的古老國度，歷朝歷代都湧現出許多廉潔清官，諸如于謙拒賄手書「清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長」、「杜暹出使埋禮金」等故事，至今讀來仍有新意;當代無論是「公僕本色、先鋒楷模」的鄭培民，還是「朝氣、土氣、正氣」的牛玉儒，亦或是「鐵骨丹心鑄稅魂」的張群，他們都是共產黨員的先進代表，展示了我們共產黨員崇高的精神境界和人生追求。通過對這些先進事跡的學習，能使我們更加堅定地認識到，只有始終牢記黨的宗旨，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權力觀，全心全意為人民群眾謀利益，才能在各種形勢下不迷失方向;只有像他們那樣，始終關注人民群眾的根本利益，才能真正成為忠實踐行「三個代表」重要思想的模範;只有像他們那樣，始終保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，始終保持艱苦奮鬥的作風，才能不辜負群眾的期望，才能凝聚群眾的智慧和力量，才能把我們的各項工作推向前進。二是細讀黨章與準則。每位黨員同志都曾在黨旗下緊握右拳莊嚴宣誓——為共產主義事業奮鬥終身。作為新時期的共產黨員，尤其是在當今紛繁複雜的社會形勢面前，時時溫習黨章，時時以黨章標準規範自己的言行，其意義現實而深遠。只有熟讀《廉政準則》等黨內法規，才能從思想上提高每位黨員幹部的行事判斷能力，才能從行動上提高黨員領導幹部履職踐行水平。三是常讀警示與案例。「常思貪慾之害」，自重、自省、自警、自勵，保持正確的人生追求，時刻保持清醒的頭腦，分得清黑白，辨得清真偽，看得清是非，克已自律，嚴於自察，永葆黨員幹部的清正本色。

　　二、注重自律，身體力行，在工作中始終樹立廉潔從政形象

　　「天下之事，不難於立法，而難於法之必行」。思廉只是敲響了心中的「大鐘」，踐廉才是真正走進了廉政的「殿堂」。對黨員幹部而言，在揚棄貪慾雜念、完成靈魂淨化的思廉過程中，不斷踐廉才算是真正做到知行合一。在實際工作中，要真正抵得住誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧。勤勤懇懇、兢兢業業，從小處做起，積小成大，成就業績。從小事抓起，始終做到慎獨、慎微、自警、自省、自勵，堂堂正正做人，踏踏實實做事，清清白白做官，正確行使黨和人民賦予的權力，真正為人民謀利益，完成歷史賦予的重任。一是擦亮眼睛。眼睛是心靈的窗戶。但在現實生活中，有太多的迷惑，太多的利益讓人眼紅眼熱。有人一夜暴富，有人一夜成名。現實社會中，正是有那麼一小撮眼紅眼饞而又掌握著實權之輩，在一次又一次的迷亂中迷失方向，被利有所求者的糖衣炮彈擊中。作為一名出色的黨政幹部，唯有以事業為重，以信念支撐，方可在不斷變化的現實生活中認清方向，把好標尺，清而不亂。二是管好嘴巴。作為代表最廣大人民利益的執政黨，我們的出發點和歸宿地是為人民服務。「情為民所系，權為民所用，利為民所謀」，這是我黨對廣大人民群眾作出的莊重承諾。然而，正是一次又一次的觥籌交錯，事業上帶上了義氣和酒氣，工作中帶上了面子和人情，廉潔從政在第一道防線上蟻穴叢生。三是禁錮欲手。俗話說「莫伸手，伸手必被捉」。無論大小領導，從手中有權的那一刻起，我們必須經受的考驗便是各種利慾的誘惑，小至一張禮卡、一份紀念品，大至權錢美色交易，無不與這些腐敗幹部貪念強烈、伸手接受有關。縱觀腐敗者，由於平時不注重廉政思想的培養，而把權力當成是利益的化身，利用權力到處為自己撈好處，最終越陷越深，被金錢、美色所俘虜，卻失去了黨和人民的信任，失去了自己的人格，也失去了自由。當他們身陷囹圄，才悔悟自己的行為，才懂得衡量自己的得失，但都為時已晚，追悔莫及。

　　三、敢於較真，接受監督，在行為上始終保持廉潔從政作風

　　開展批評與自我批評，接受人民群眾監督是我黨一貫的優良作風。在黨員領導幹部廉潔從政這一問題上，我們同樣需要敢於較真的精神，敢受監督的勇氣。一是要敢於較真。對於手握實權的各級黨員領導幹部來說，敢於較真的態度和作風尤為可貴和必要。嚴格執行中央八項規定、中央關於實行黨風廉政建設責任制的規定和省委市委的實施意見以及領導幹部廉潔從政各項規定，嚴以律己，以身作則，身體力行，率先垂範，發揮示範帶動作用。在工作上，認真落實「一崗雙責」要求，堅持貫徹下級服從上級、個人服從組織的組織原則，不越位、不缺位、不錯位，自覺維護班子團結，努力為主要領導分憂解憂。在紀律上，率先垂範，認真執行領導幹部廉潔自律的各項規定，經常教育親屬自尊、自重、自愛。在生活上，發揚艱苦奮鬥優良作風，力戒大手大腳、鋪張浪費、講排場、比闊氣。二是要敢受監督。鄧小平在《共產黨員要接受監督》一文中說過：「共產黨員，特別是黨員幹部謹小慎微不好，膽子太大也不好，做事要有所畏，有所怕，不能無所顧忌。」唐太宗李世民曾把魏徵喻為一面鏡子，時時把魏徵的諫言作為衡量自己言行過失與否的標準，成就了唐朝的太平盛世。黨員領導幹部「雙重」組織生活制度是我們黨的一項基本制度，是黨員領導幹部接受監督、增強黨性觀念的重要舉措。要強化黨員意識，嚴格落實「雙重」組織生活制度，以一名普通黨員的身份參加好基層支部、黨小組組織生活，同其他同志一道，積極參加學習討論，如實匯報思想情況，認真開展批評與自我批評，自覺接受黨組織和黨員的監督和幫助，帶頭把黨內政治生活嚴肅起來，促進黨風的進一步好轉，營造風清氣正的濃厚氛圍，始終做到潔身自好，清正廉潔。

　　【鑑史問廉觀後感_篇三】

　　由中共河南省紀委、中央電視臺、河南省新聞出版廣電局聯合攝製的大型歷史文化記錄片《鑑史問廉》在央視記錄頻道(CCTV-9)播出。它站在中華五千年文明史的高度，在歷史的興衰沉浮之中挖掘中華廉政文化的優秀遺產，全方位展示中國古代廉政文化的精華。《鑑史問廉》主題鮮明，故事引人入勝、發人深省，在強勢反腐深入人心的當下，更具現實意義。影片運用法律手段懲治貪汙腐敗，貫穿在中國封建社會兩千多年的歷史之中，見證著一個個封建王朝的興衰成敗。在中國歷史上，歷朝歷代在懲治貪汙腐敗方面都出現過科學規範的廉政立法，制定過行之有效的廉政法令，出現過許多典型的人物和事例。

　　《鑑史問廉》的第六集——律令之矩所講述的在中國歷史上，歷朝歷代都在不斷地完善懲治貪汙的法律條文，從秦漢到明清，法律對貪汙腐敗的懲處越來越嚴厲;而越來越嚴密系統的法律，也成為懲治貪腐的有力武器。這是古人留給我們研究和借鑑歷史經驗的珍貴財富。「廉則興，貪則衰」是中華民族代代相傳的一個治國之道!

　　自晉朝第一位貪官的出現到以身試法被除;唐代出臺的唐律疏議「六贓」、內鄉縣衙的三院禁約、明朝朱元璋重典治國、治貪《大皓》、《大明律》，促使官員都律己愛民，明清科舉舞弊典型案例，表名了治腐的延伸與威嚴。有了歷史的教訓，各朝代的曆法紛紛出臺呈現出了許多令人振奮的治國新景象。科舉制度的興起真正做到了「我勸天公重抖擻，不拘一格降人才」，才有了一代「聖相」李沆，才有了對官員「婚喪、宴飲、車馬、服飾」的嚴格規定，才有了對官員「貪汙受賄者處以極刑」的重典，才有了包括印刷術的發明在內的科技大爆發，才有了《清明上河園》中的大宋京華夢!

　　以銅為鏡，可以「以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失」。今天看《鑑史問廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到「政治清明、政府清廉、幹部清正」，首先我們要做的就是「幹部清正」守住自己的節操。同時加強制度建設，真正「把權利關進位度的籠子」裡，這樣才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。