永恆不變的美才是真正的藝術（江山如此多嬌藝術中的智慧）

2023-08-03 04:03:44

消滅貧困，六屆扶貧幹部前赴後繼為之奮鬥的偉大事業，六代幹部的智慧築就了這部電視劇《江山如此多嬌》，與其說它是一曲脫貧攻堅的頌歌，更不如說它是一部扶貧智慧的大總結。這部連續劇情節曲折生動，高度藝術地詮釋了"政府主導、社會參與、自力更生、開發扶貧和全面協調發展"的中國扶貧模式，塑造了濮泉生、沙鷗、喜妹、白百靈、石排山、向友亮、覃獻文、田家旺 等眾多人物角色，再現了中國貧困鄉村的形象變遷和人物命運的轉變，堪稱科學性和藝術性俱佳的扶貧經典。

科學性之解讀

中國的扶貧實踐有著強烈的中國特色，尤其是政府的主導性，在精準扶貧工作中，駐村工作隊和"村兩委"成員是扶貧工作面向貧困農民的行動主體。

濮泉生, 省委組織部的選調生，一個熱烈、無私的鄉鎮幹部形象，真貧事業開拓創新，總是製造小麻煩，幸運的是，最終總是得到運籌帷幄的上級領導陳縣長（陳步勝）江書記（江四維）的理解和關愛。

一是濮泉生任副鎮長，擅自改變龍書記遺囑，將龍書記黨費拿出一半，給書記兒子治豬病，還免了碗米溪村支書和村主任的職，江四維問責，濮泉生立下軍令狀，表示一周之內組建領導班子。濮泉生未兌現諾言，於是由副鎮長變為碗米溪村委書記，負責抗洪救災，脫貧攻堅。

二是，挪用扶貧款。建路燈公款被挪用於修教室危房，先是受到嚴重警告處分，接著當即得到原諒，原因是，教室維修申請39天無結果。上級領導表示，小學維修報告久批不下來，必須一個人一個人問責 。

三是，對超生戶建檔立卡，陳縣長對濮泉生批評，對他不滿意。最終縣委書記江四維支持了濮泉生。江書記說，群眾滿意，黨也一定會滿意，表揚濮泉生有責任感。

四是，桑蠶基地未經審批就開始機械施工，受到批評，最終結果是，市委胡書記批評縣委江書記不能為了榮譽搞環保一刀切。（江書記蒙在鼓裡）

沙鷗，正氣凜然，時時刻刻傳遞正能量：

寫文章揭示對桑蠶基地項目不及時審批，批評環保一刀切。

批評惹阿公對田老八亂用私刑，家族勢力幹涉婚姻自由

做視頻，建立在他鄉公眾號，發展電商帶貨致富，沙鷗又是個親切的大姐姐形象，她對喜妹親切細膩，關懷備至，而且善於引導成長中的喜妹。

讓貧困戶麻長順養蜂賺錢

沙鷗帶頭入股四海農機合作社

建議白百靈教留守孩子唱歌，精神扶貧。

精準扶貧工作推行以來，駐村第一書記既是中央政策的落點，也是精準扶貧的支點。沙鷗這個黃金搭檔，在濮泉生扶貧開發實踐過程中，無疑扮演著十分重要的角色。

濮泉生一心扶真貧，真扶貧，總是不斷惹出"亂子"，在上級面前，顯然是個帶刺的毛頭，在村民面前卻思慮周到，認知的高度與深度超出常人。

目前中國鄉村而言，農民群體大體可以分為五類：第一，鄉村民間權力的代表，他們往往是受人尊敬的長者或鄉村能人，田壽春、石排山、向友亮；

第二，鄉村邊際性群體，麻長順、田家旺，這些被鄉村輿論譴責為二流子，這一群體不受鄉村秩序和規則的束縛，卻也經常表現出難得的靈活和變通；

第三是鄉村異己者，他們居住在鄉村但是卻很少從事農業生產，因為職業涉及農民的健康和子女教育等方面備受尊敬；廖貴湘，覃獻文等，他們本身就是當代文明的傳播者。

第四是那些外出務工人員，也被稱為城鄉"候鳥"，他們隨著季節進程務工返鄉過節。向登高等，他們在城市和農村之間遊走。

第五類就是農二代。以向喜妹為代表。

對於第一類人，濮泉生放手讓田壽春行使權力，自已負責善後。對於石排山、向友亮採用喝酒吃飯的方法，營造人情關係，感情上打成一片成為工作夥伴。後面四類的共性都是追求幸福生活，只是程度不同，付出不同，想盡辦法帶領他們致富脫貧。

尊重傳統鄉村文化，放手讓阿公施展權力，田壽春這個阿公形象：

惹阿公手持至高權力的神杖，鄉村民間權力的代表

信奉神靈阻止濮家巷開隧道，導致濮家巷為救田家旺父親犧牲

洪水來了，要抬壽材才走，不配合轉移，導致龍佑民書記犧牲

戀土情節阻止濮泉生徵地，因為麻長順主動讓地才解圍

面子觀念阻止田惠與麻長順自由愛情，縣長證婚圓滿結局

維護小團體利益設計喜妹臨婚遭受變故，企圖幹涉村主任選舉

阿公表現出來傳統文化的陋習，得到扶貧幹部的寬容和諒解。

扶貧幹部的寬容、諒解，阿公心知肚明，阿公視扶貧幹部為親人，田家旺阻工事件致濮泉生寒心，阿公帶棺材挽留濮泉生。

阿公愛護鄉鄰，廖貴湘住院，他號召大家打白工，阿公送燒酒；阿公看重面子，面子代表他獲得的聲望、擁有的社會地位，是他自已經社會認可的"自我"影響力。為了這個面子，阿公表示寧可跳牛角巖，也不同意田惠與麻長順結婚，田惠忍痛與麻長順分手。

阿公的面子得到扶貧幹部的尊重。沙鷗請縣長證婚，既給了阿公面子，又讓田惠與麻長順成婚，而且不失時機地對村民進行了精神扶貧。

扶貧幹部還解決了阿公處理不了的問題：田家旺、覃獻文、白百靈三人的糾葛

阿公暴打田老八：數落他賭博、持刀行殺、家暴等行為，邀覃獻文下棋，示意讓他離開村子，覃獻文拒絕。

是扶貧事業的開展讓白百靈從小溪流合唱團找到自信自強，田家旺成功戒賭，在扶貧幹部幫助下開超市。眼看白百靈的幸福生活即將來臨，覃獻文放心離去。

農民致富的積極分子：喜妹，得到沙鷗的精心裁培

喜妹，外向積極、頭腦靈活、睿智陽光、敢於拼搏，很有集體的歸屬感，喜妹作為在他鄉公眾號的形象代言人，帶大家一起致富，喜妹屬於這座大山，離開大山就失去了原有的韻味和魅力。

制止父親以不正當手段當桑蠶基地負責人，傳達無私的理念，「女兒嫁人是為了換取的父親當官？」父親悔改，送女上門結婚。

喜妹主動為濮泉生當選村主任拉選票，成功制止山上山下誰當村主任的紛爭

為沙鷗拍夜景送行，安排家家點火， 出現篝火美景圖，讓沙鷗感動不舍離去

新農民的形象應該是什麼樣的？顯然應該是喜妹這樣的。

喜妹他們是鄉村建設的引導者，更是直接的參與者和勞動者，他們在身份上從未脫離農民。

他們是鄉村建設最直接的參與者，肩負著鄉村振興的歷史使命。

扶貧幹部堅持人民群眾反貧困主體地位，貧困人口的脫貧能力培養既不放任，也不急於求成，而是貫穿於整個反貧困治理的全過程。

向登高爭當村主任，"5萬塊是噱頭"，寧可妹妹不結婚，也要阻撓石咬金當村主任。濮泉生看得很明白，了解民情。

為了使山上山下和諧共處，遷戶口到碗米溪，村支書兼任村主任，當選成功， "為不鼓掌的同志鼓掌，希望過個好日子，山上山下擰成一股繩"，紮根鄉村最為重要的是精神紮根，遷戶口完成身份的轉型，以農民的身份去理解鄉村、觀照農民。

喝血酒，示誠信，血酒盟誓，濮泉生調動了村民積極性，修建桑蠶基地，全體村民動手的事是最好的證明。

在向友亮家喝酒吃飯，連喝三大碗酒，向友亮同意喜妹參選村委會，以農民的身份去理解鄉村。

採納眾人意見，尾礦地種桑養蠶，善於用人，支持石排山擔任基地負責人

妥善對待覃獻文，田老八，么姑之間的感情糾葛，自已只負責幫助交罰款從派出所贖回田老八，其他事情由阿公田壽春去處理。

濮泉生面對群眾的誤解心胸豁達 ：村民因桑蠶基地沒分紅，評議濮泉生倒數第一，沙鷗例數第二。還寫打油詩，看了打油詩，籤上濮泉生已閱。

扶貧幹部歷來就有良好的群眾工作經驗，駐村扶貧，以村為家，將自身定位為鄉村的一名平頭百姓，與群眾打成一片，喝酒吃飯之中消滅觀念上的衝突、做事上的分歧，成為水乳交融的共同體，達成理想、目標的趨同。

沙鷗扶貧任職期滿，回原單位，村民深夜送行，依依不捨。

貧困農民存在一些情緒消極、思想迷失、賭博酗酒甚至違法犯罪、頻發惡性事件的現象，而農民對於黨的理論成果和方針政策不太了解，因此必須進行精神扶貧。

沙鷗帶領大家外出考察，扶貧先扶志，碗米溪村所有人的積極性被充分調動起來，火熱投入到村裡的脫貧工作中。

請來專家進行技術培訓，「稻穀授粉」使貧困者具有脫貧致富的能力。

通過懸掛橫幅、刷寫牆體標語、大喇叭宣講來對貧困群眾進行思想教育

依託貧困群眾喜聞樂見的方式，如本土文藝演出《種太陽》，來進行精神扶貧，激發內心動力

完善貧困地區的信息設備，建立移動通信基站，拓寬農村貧困地區村民接收信息的渠道，還送給農民免費的手機。實現網絡全村覆蓋和寬帶入戶，使貧困地區的村民也有條件去選擇更多的信息獲取方式，不再局限於電視、廣播和村內社交。

推進鄉風文明，滋養貧困群眾的精神世界。沙鷗親自為媒，縣長證婚,通過舉辦田惠婚禮，選取勤勞致富、自強勵志的脫貧標杆，講述現實中的身邊人和身邊事，讓貧困群眾相信自己也能夠象他們一樣，通過自己的努力脫貧致富。

扶貧攻堅工作不僅讓鄉民們的物質生活條件得到改善，更重要的是，鄉民們對鄉村共同體成員，尤其是扶貧幹部，逐漸形成了價值認同和信任感，大家對鄉村未來的命運發展產生了一種"主人翁"式的關切、理解甚至是奉獻精神，一種強大的向心力和凝聚力在村子內部誕生。

因為基礎設施的建設，需要佔用村民的大量田地，但是村民都表示出了積極支持的態度。鑼鼓喧天的畫面展示了村民們統一思想、團結一致，全面配合扶貧工作開展的決心和態度。

脫貧攻堅以社會和民生發展為價值取向，工作難度大、耗時費力卻能帶來長遠發展的項目就是產業扶貧。產業扶貧視為脫貧致富的根本路徑。

發展鄉村集體經濟、建立農業專業合作社，以資產入股方式充分吸收貧困戶加入集體合作經營，共擔風險、共享收益。把外界的支持和農民能力提升的行動自覺結合起來，農戶名是"股東"，並且實際參與經營活動，讓農民在項目中成長，依靠自己的技能和勞動能力脫貧，共同參與鄉村治理，共同獲得發展機會。

如何建立產業扶貧呢？

科學決策，從之前一個荒廢多年的尾礦地到如今的全國桑蠶生產基地，碗米溪 村的發展得益於村委會周密、科學的調研和謀劃。作出接地氣、更周全、可操作的方案，然後分步驟實施推進。

產業扶貧、醫療扶貧、教育扶貧、電商扶貧、旅遊扶貧、生態扶貧、易地搬遷扶貧等多種手段逐一呈現，將政府如何幫助貧困群眾解決生活、工作問題的過程呈現出來，讓觀眾看到了國家、社會在此次脫貧攻堅戰中發揮的絕對力量

扶貧不是一時扶貧，脫貧也不是解決當下的貧困。不僅僅是通過資金、優惠條件的幫助，解決貧困群體當下艱苦無力的生活，更是通過與企業的合作，幫扶貧困群眾解決工作的問題，種桑養蠶基地（560畝地）、莓茶基地（1500畝荒坡地）等等保障他們的就業問題，並為各個產業生產發展引進技術、規範管理經營模式，更加科學、持續地解決貧困問題。

種桑養蠶基地（560畝地）

莓茶基地（1500畝荒坡地）

碗米溪隧道（交通）

在他鄉公眾號（銷路）

通信信號基站（信息）

農機合作社：四海農機合作社（勞動力）

集體經濟收益由本村集體根據入股情況分配給本村村民，產業扶貧作為貧困戶穩定脫貧的重要手段，充分規劃和論證，有效結合貧困村特色優勢資源，而且農村基層黨組織有凝聚力和戰鬥力，實現新生計方式轉變。壯大的集體經濟，是有利於貧困戶可持續生計的直接有利環境。

個性化扶貧：

不僅通過產業發展讓貧困者獲得可持續性發展機會，而且通過個性化溝通，實施個性化扶貧。根據對象的不同特點來對接扶貧政策和社會資源，量身定製幫扶方案。

貧困戶電喇叭一家：收入僅是村醫補貼，子女上學是剛性支出

電喇叭一家屬於支出型貧困，所謂支出型貧困指因大重病、子女上學、突發事件等原因造成家庭剛性支出過大，遠超家庭承受能力，導致實際生活水平處於絕對貧困狀態的一種貧困類型。

對村醫廖貴湘受傷，宣傳醫保政策，先治療後付費。對大女兒，讓她克制悲傷考大學，傳達縣裡訂單式培養醫護的優惠政策，廖競男，走進了醫學院，成為村裡走出的第一個大學生。

要駐村、要入戶，還要真刀真槍地幹，用智慧和汗水才能給貧困農民帶來生活的改善，不是送點錢、給點物就行了，與貧困農民有真實的感情交流，幫扶人員把貧困農民當做"一家人"，把扶貧工作看成"自家事"。扶貧幹部是兢兢業業、立足崗位與貧困農民平等溝通、真心幫扶。

麻長順，精神扶貧和物質扶貧並用

麻長順，麻迷糊，將扶貧的小豬炒吃了：種樹樹枯，養雞雞瘟；因為建檔立卡之事信訪，等靠要思想嚴重。這種懶散且不務正業的貧困人口 ，給他補助一些，拿了錢就吃喝玩樂，甚至買酒喝去了，通過上訪來要挾鄉村幹部。使扶貧工作遭遇了極大的正義性挑戰。扶貧幹部耐心細緻改變了他的命運。

濮泉生給麻長順找對象，沙鷗為麻長順做媒，濮泉生為麻長順找縣長證婚。

麻長順不小心噴除草藥劑損害基地桑樹，險些被眾人趕出村去，濮泉生制止，沙鷗讓麻長順養蜂，麻長順感激涕零，戒酒成功。

田家旺（開小賣部）

幫田家旺申請了小額貸款，超市連鎖加盟費五折優惠，幫助他超市開業，不久這家人的生活漸漸有了起色。

正是對於這些普通人的不放棄，脫貧致富的道路上不拋下任何一個人，才使得情節更為真切、動人。以一種平等的方式去交流溝通，真正站在他們的立場上制定最合適最科學的脫貧方案，所傳達出來的人與人之間的真情，在劇中表現特別充分。

扶貧幹部的任務是發動農民調動農民的積極性，畢竟鄉村建設的主體是農民，不能取代，更無法取代，離開農民主體的鄉村建設無法想像。

農民工向登高的貧困：

喜妹他哥向登高，不關心村集體，一直在外打工，還想侵吞喜妹品牌價值。攬下村裡的活，向登高施工期間，被人指使，擅自更改線路，造成重大損害，雖被無罪釋放，但是欠下32萬元債務。向登高因重大事故返貧，他致富的未來在哪裡？在四海農機合作社、莓茶合作社、桑蠶合作社。

今天的新型農業合作社同建國初期的合作化運動在制度上有很多相通之處，倡導的都是集體經濟，走的都是土地的集約化、規模化，目標是農業的機械化和現代化。

但兩者背景完全不同，一個是土地革命之後部分農民由於生產資料不足，再次面臨失地危機，一個是家庭聯產承包之後分散經營導致的土地利用率低，甚至被閒置現象；短期目標也不同，一個是為了解決農民生存問題，一個是為了提高土地生產效率；土地集中方向不同，一個是集中到國家集體，變土地私有為公有，改變了土地所有權的性質，一個是集中到個體、組織、企業、公司、集團，他們租借土地的使用權，所有權性質不變。

向登高這一類的農民工，因重大事故返貧只是暫時的困境，由於他們致富能力很強，他們是鄉村振興不可缺少的寶貴人才。新的土地制度在呼喚向登高這一類的農民工回鄉，他們與土地有宗緣、血緣、地緣聯繫，在經濟全球化的背景下，農民工返鄉建設保證了農業資本與鄉村保持一定的關聯性，用情感的維繫削弱資本對利益的過度追逐，避免惡意資本過度進入鄉村；另一方面農民工返鄉更易於被鄉村接受，他們也能夠帶給鄉村新的思想觀念、發展理念和思維方式。

可以說這不是簡單的對農民工的需要，土地流轉和現代農場需要大量資金，它需要的是能夠和資本相結合的農民工，或者能夠走集體化路線的農民工。

產業興旺是鄉村振興的基礎。產業興旺就是要在農村產權制度改革的基礎上，建立包括農業生產體系、產業體系、經營體系在內的現代農業生產和服務體系，實現鄉村一二三產業融合發展和全面發展，使農業成為規模化、集約化、產業化、組織化的有競爭力的產業。

藝術性之解讀：

01 扶貧幹部勇於奉獻的崇高美

為扶貧不惜犧牲自已家庭、個人前途,甚至生命，是六屆扶貧幹部的崇高性追求

江書記原本可以市委任職，因公成為植物人

面對縣委辦公室主任的升遷，濮書記不動心，

沙鷗放棄競選融媒體副主任

在基層，一些幹部甚至在扶貧崗位上獻出了自己的生命。

為救田家旺的父親，濮家巷犧牲

洪水將要淹沒村莊，鎮書記龍佑民勸大家搬離，幫忙阿公抬壽材，不幸遇難。

扶貧幹部將個體生命交付於扶貧事業，交付於扶貧戰略的最終勝利，個體生命也因扶貧事業的成功而獲得永生。

覃獻文與白百靈，青梅竹馬，被兩頭牛的包辦婚姻拆散

么姑作為勞動者的村婦形象，這位當地民歌花兒的花仙子，勤勞能幹，善待丈夫，從不對生活抱怨。

覃獻文目睹田家旺的家暴、賭博，知道白百靈生活艱難，從此深情守候，為她修橋，在她沒錢時候送來黃豆……,為了這份守望，覃獻文要面對田老八的無端猜忌，召來了阿公的勸離，但是他心胸坦蕩。在她全省獲獎時悄然離開，因為此時的覃獻文相信她已經找回了自信，會逐漸變得強大。這是人間最聖潔的愛情。

小溪流合唱團的藝術魅力

她的音樂和唱段很美，能很好的表現人們的精神面貌和內心情感，使人身臨其境，感人至深。我們看到的是貧困人們對精神食糧的需求和美好生活的呼喚。

長桌宴，因為將超生戶作為建檔立卡戶，濮泉生被領導批評。百姓長桌宴請吃飯認可接納了濮泉生。江書記說，群眾滿意，黨也一定會滿意，濮泉生的責任感得到上級領導讚許。

此外，還有打苗鼓、趕花、吃新、鋼火燒龍，作為凝聚民族和地域特色的文化符號被碎片化地呈現出來，它們合力建構起湘西地域的鄉村獨具特色的文化形象，展現中國鄉村厚重的歷史文化底蘊，向廣大觀眾再現了一個精神文化上充滿活力的鄉村形象。

2015年《中共中央國務院關於打贏脫貧攻堅戰的決定》，吹響了脫貧攻堅的號角，77.5萬個扶貧幹部在貧困村掛職蹲點，承載7000多萬貧困人口的貧困村在時空上開始發生巨變……一場扶貧攻堅運動在中華大地上轟轟烈烈地開展，應運而生的《江山如此多嬌》是一部劇情、顏值、演技都在線的扶貧題材的大劇。這部電視劇的成功帶動大家對於扶貧話題的熱議和思考,還有很多很多。