西湖遊賞標題（賞詩閱文遊西湖）

2023-07-04 21:16:46 1

杭城有城牆的歲月，遊西湖，多往錢塘門外行。南宋詩人範成大詩句云：「九陌緇塵滿客襟，錢塘門外有園林……」

今之古錢塘門外的湖邊，有六公園北部園林景區（或稱緊鄰六公園北的園林）。地圖上稱聖塘景區。究聖塘景區的取名，大概是因為此景區位於西湖的東北角，有今日西湖最大的出水口聖塘閘，湖水從此處流出，經古新河到大運河。

（聖塘閘及亭）

原以為「聖塘」是指錢塘湖，但想當然了；古代這一帶的水口處，叫玉壺水口，也有閘，但叫聖堂閘，今之「聖塘」應是「聖堂」之諧音，是相傳承的關係吧。

今聖塘閘上有聖塘閘亭，亭碑上刻有白居易文《錢塘湖石記》，以紀念白居易治湖的功績，其實聖堂閘與白居易並無直接淵源，白居易文中的錢塘湖石函，也曾是西湖的出水口，但不在此處，在少年宮西近斷橋處，今已不復存在。

（聖塘閘亭）

據《大昭慶律寺志》載：「聖堂閘，明正德年間置，稱小閘，水洩新河。」取名聖堂，或因此閘最初是建在聖堂橋下。聖堂橋，原名九曲昭慶橋。

《湖山便覽》載：「九曲昭慶橋，舊通九曲城，在昭慶寺，今名聖堂橋。」九曲城，昭慶寺寺東之城內，古錢塘門北的城牆到餘杭門（今武林門）這一段原有多處曲折，杭城的這一段稱九曲城（元代張士誠修城牆時才拉直）。從昭慶寺入錢塘門到九曲城，需經此橋。九曲昭慶橋之所以又稱聖堂橋，據《大昭慶律寺》載，橋上曾有五聖廟，奉聖帝像，故易名聖堂橋。

又南宋《鹹淳臨安志》云：九曲昭慶橋，原系小渡，鹹淳六年創建。所以今有人認為聖堂閘建於同時，但《大昭慶律寺志》認為：「鹹淳時，但建橋而無閘，其前則小渡，橋以代渡也。」橋下建閘應是明代的事。

今聖塘閘應是經過明代之後的幾次移址募修改建後的模樣，《大昭慶律寺志》載有清康熙十一年的《募修西湖聖堂橋小引》文與康熙二十年的《募修聖堂閘小引》文，可見當時還稱聖堂橋（閘）。

聖堂閘出水口在宋時稱玉壺水口。這一帶在宋理宗時有皇家園林稱玉壺園。

玉壺，詩人們常用以代指西湖。比如北宋*釋德洪有「永懷西湖上，絕景玉壺明」句。

北宋末詩人周紫芝《水調歌頭*雨後月出西湖作》詞上闕云：

「落日在煙樹，雲水兩空濛。澹霞消盡，何事依約有微紅。

湖上晚來風細，吹盡一天殘雨，蒼翠溼千峰。誰遣長空月，冷浸玉壺中。」

明代詩人李孫宸《西湖十詠* 平湖秋月》詩：

「綠水連天月在湖，驪龍深夜弄明珠。清光處處供娛賞，誰託冰心問玉壺。」

以上兩詩，我覺得均是以「玉壺」喻西湖。這類詩句還有很多。

南宋末董嗣杲的《西湖百詠》中有《玉壺園》詩，詩引曰：「（玉壺園）在錢塘門外，菩提寺西。東坡詠南漪堂杜鵑花，即此也。紹興間，劉鄜王建園，玉壺軒歷年尚存。淳祐中，別建四面堂。景定間改建，隸內司，匾『明秀』。繼撥賜慈元侄為府，續後歸慈元殿。」其詩云：

「莫問南漪與玉壺，杜鵑還更試花無。坡仙一顧吟空老，地主頻更景不殊。

船出斷橋春漵逺，鍾傳蕭寺晚樓孤。山明水秀軒扉敞，落日漁歌過裡湖。」

「地主頻更景不殊」。勝景常在，地主頻更。詩引中也說了這個事實。早在北宋時，玉壺園曾是佛寺菩提院，中有南漪堂、有玉壺軒，蘇東坡有詠杜鵑詩。南宋建炎初年，毀於金兵侵杭。高宗時，此處為南宋中興四將之一劉光世（追封鄜王）的別墅，淳祐年間為皇家園林，建四面堂。景定年間改建，換匾曰「明秀」；後又賞賜給皇家子弟做府邸……此地幾易主人。

對於詩人們來說，此處最出名的是南漪堂，因北宋蘇軾遊此，寫有《菩提寺南漪堂杜鵑花》詩：

「南漪杜鵑天下無，披香殿上紅氍毹。鶴林兵火真一夢，不歸閬苑歸西湖。」

蘇軾的詠南漪堂杜鵑花詩，後人寫昭慶寺與玉壺園時往往會提及，如以上董嗣杲詩句：「杜鵑還更試花無。坡仙一顧吟空老。」

北宋•許景衡《次韻黃堯翁南漪堂書事》：

「南漪勝概壓西湖，珍重瀛洲肯寓居。紅藕自欣歸賦詠，杜鵑應嘆早驅除。

煙收露下鳴皋鶴，風定波平在藻魚。箇裡憑欄知有得，絕勝閉戶病相如。」

詩中直贊南漪堂風景為西湖之最，也感嘆蘇軾贊詠過的杜鵑花不見了蹤影。

比蘇軾早幾十年的杭州刺史沈遘（杭州人）及其兄弟亦有詩詠南漪堂，沈遘《南漪堂》詩如下：

「山繞湖堂寺繞山，平生願向此中閒。青雲白水相浮蕩，野客高僧獨往還。

少小自嫌軒冕累，因循將恐鬢須斑。南漪最是逍遙地，且挹清波濯愧顏。」

其弟沈遼《南漪堂》詩云：

「湖上逍遙避百愁，年來頻向此中休。簷前山勢翠相照，床下冰紋清不流。

縈帶夕陽移畫舸，留連眀月臥前洲。髙僧會取棲遲意，應有人來悵昔遊。

從兄弟倆的詩中，可以讀出，西湖已是逍遙地，南漪最是逍遙處。

南宋時，人們或已簡稱聖塘景區這一帶為「玉壺」，玉壺是人們常泊船遊訪的勝地。1185年六月（農曆），南宋大詩人楊萬裡與朋友遊湖，寫《泛舟繞孤山賞荷花晚泊玉壺，得十絕句》詩，《其十》曰：

「遊盡西湖賞盡蓮，玉壺落日泊樓船。莫嫌當處荷花少，剩展湖光幾鏡天。」

1187年五月，楊萬裡作《同尤延之、京仲遠玉壺餞客》詩二首，此時南漪堂或已易為一亭，《其一》云：

「南漪亭上據胡床，不負西湖五月涼。十裡水風已無價，水風底裡更荷香。」

北宋末詩人周紫芝有《採桑子*雨後至玉壺軒》小詞：

「跳珠雨罷風初靜，闌檻憑虛。絳闕清都。只在仙人碧玉壺。

九原喚起王摩詰，畫作新圖。十裡芙蕖。乞與知章老鑑湖。」

周紫芝用「絳闕清都」、「仙人碧玉壺」來描摹這一帶西湖雨後的美景，並說希望唐代大詩人王維能死而復生，把西湖十裡荷花的美景，吟詩作圖，送與喜歡浙東鑑湖的詩人賀知章。

周紫芝另有一首《菩提（玉壺）軒驟雨初晴》詩，詩中也提到了王維：

「杭穎雌雄本自殊，淡妝濃抹是吳姝。滿傾漲玉千鍾酒，來看溶銀白頃湖。

白鳥去邊山潑黛，綠萍疏處雨跳珠。不知能事王摩詰，貌得西湖落照無。」

蘇軾詩句：「大千起滅一塵裡，未覺杭潁誰雌雄。」其中「穎」，指潁州西湖，因歐陽修的《西湖》詞而出名。此詩的頷聯「滿傾漲玉千鍾酒，來看溶銀百頃湖。」就是將西湖比成玉壺的描述。

（聖塘景區湖畔居茶樓，掩映在綠樹中）

從北宋的南漪堂、南宋的玉壺園等，到今聖塘景區，其中歷史文化內涵，遠不止於以上所述。比如景區南端的馬可波羅雕像，比如景區中擇址新建的風波亭，銀瓶井等，在綠樹掩映的池塘邊，是憑弔嶽飛遇害及紀念嶽飛小女之處……